［新文化研究］于2023年9月28日23:48发表了《毛远新｜毛主席谈“天才”》，这文体现出了许多毛泽东思想的光辉本质点，又因毛远新是毛主席的亲侄子，这一文中毛主席对毛远新的谈说，更具亲和力和真实性，现我对该文中的毛泽东思想本质点，按顺序作如下系统归纳总结及简评，以利人们正确真实地去理解和掌握毛泽东思想的本质。

       一、毛主席论天才……毛主席否定自己是天才，强调学习和实践对人生的重要性。

      1、主席说："他们说我是天才，是'天才的马克思主义者'屁话！才不要信呢。他（指陈独秀）和李大钊都是我的老师，我不是什么天才的马克思主义者，是后来从老师那里学来的。"

       2、天才：是指人拥有一定的天赋（即天分：不是可以学到的东西），包括卓绝的创造力、想象力；天然的资质的人（如：体质；嗓音等）。一般认为 智商超过140的叫做天才或者接近天才，有的学者将天才的高智商标准划在了160。

      3、毛主席认为天才来自于学习而非来自于天赋，这就体现了学习对人的能力提高具有重大的作用性，学习是一种人的实践活动，毛主席强调了实践对人生的重要性。

       二、毛主席否定一句顶一万句、句句是真理，毛主席否定和反感对伟人的神化行为，这体现了毛泽东思想中的马列主义相对论哲学观。

       1、主席说："还有什么'一句顶一万句','句句都是真理'。才不要相信呢！"

"一句就是一句嘛！修改《宪法》草案，我说要删去什么'天才地，创造性地发展'那几个副词，讲过四遍，顶四万句了吧？但顶个屁用！一句话可能说对了，也可能说得不对，除了神仙，谁能句句都是真理？"

       2、毛主席认为人说话不可能全是对，只能是相对性地对，否则人就非是人了而是神仙了，这一观点体现了马主主义的相对论哲学观。

       三、毛主席论造反有理，不要听信上帝的清规戒律，正确的造反行为有利于人类文明的进步，要敢于反对领导干部的特权并造他们的反。

       1、主席说：" 《圣经》上说有条蛇，劝两个年轻人吃了树上的苹果，上帝很生气，就处罚蛇终生吃土。 那条蛇叫人吃苹果，不要听信上帝的清规戒律，我看蛇是对的，是革命造反派。 那两个年轻人吃了苹果，头脑才开了窍，才晓得男人女人之间还有那么一种微妙的关系，有了羞耻感。那是人类文明的进步嘛，否则今天大家还都光着屁股呢。”，“都应该感谢这条蛇呢。可见上帝也会说错话做错事，他站到整个人类的对立面去喽！我是站在蛇一边的，支持它造上帝的反。”

       2、毛主席认为上帝行事有时也会有所错，只要是上帝错了，人们就该如《圣经》里的那条劝人吃苹果的蛇那般造上帝的反，因蛇对人劝说吃苹果是对的……其结果对人类文明的进步很具进步作用性，这就是毛主席主张造反有理之思想核心所在。

       3、毛主席领导中国共产党和全国民众，造了蒋家王朝的反，建立了有利于中国文明进步的新中国，这就是造反有理的一个重要明证，造反的初心不只是为了造反反抗而造反，而是最终的目的该是有利于人类文明的进步，只要是对人类文明进步有利的造反行为……这样的造反行为就是有理的是正确的，也是该鼓励的。

       4、"我们中国有个孙猴子，"主席放下茶杯说，"也是个革命造反派，他不管玉皇大帝的清规戒律，大闹天宫，搅得天庭不得安宁，把王母娘娘的桃子吃个精光，还在如来佛的手掌上厨了泡尿。”

      5、主席说："我看呐，他（指吴承恩）是对朝庭政治不满，又不敢去骂皇帝，就编出个孙猴子，搅得朝庭不得安宁。结果呢？判了五百年徒刑，刑满出来，还得加上个紧箍咒，不许你乱说乱动。这就是革命造反派的下场哟。唐僧取经，九九八十一难，遇到的妖怪是什么来路？我看呐，许多都是中央高级领导干部身边的工作人员，什么秘书、警卫、司机之类。这些人到了民间，为非作歹，祸害百姓，连神通广大的孙猴子都斗他们不过。为什么呢？"

      6、毛主席认为领导干部的特权，是领导干部对人民为非作歹、祸害百姓的保护伞，是领导干部腐败的根源所在，这些已变质腐败的共产党和政府官员，他们心中已没有了为人民服务的初心所在，而是只在一心为自利危害着百姓。

       7、主席说："我们党的干部，首先是高级干部，要带头反对特权，管好自己和和身边的亲属、工作人员，不然有人可能打着领导的招牌，到下面去祸害百姓呢。好像是在'九评'中，列出了十多条，专门对领导干部提出要求，特别讲到党和国家的干部都是普通劳动者，不是骑在人民头上的老爷；干部要定期参加集体生产劳动，要和群众打成一片。还提出要反对领导干部的高薪，反对特权，缩小领导干部与人民群众收入的差距。你找出来再读一读。"

       8、毛主席反对共产党领导干部的特权，反对领导干部身边的亲戚、工作人员打着领导德招牌到下面去祸害百姓，领导干部不该是骑在人民头上的老爷，而该是真心为人民服务的领导，要缩小领导干部与人民群众收入的差距。

        四、毛主席非是天才的军事家，而是从打败仗后总结经验后才成为军事家的。

        1、主席说：" 有什么'天才的军事家'，才不要信呢。我是个教书的先生，师范毕业，没上过军校，也没进过讲武堂。机关枪能打多远， 击炮能打多远，部队行军一天能走多少里，我统统不晓得。秋收起义后，我打了许多败仗，队伍跑散了，拢都拢不起来，我急得直跳脚。几千人的队伍，死的死，跑的跑，只剩下几百人上了井冈山。后来去赣南发展，还是一个败仗接一个败仗，一直到闽西打下长汀，才喘得口气，可以回过头来总结经验教训。打了败仗跌了跤子并不可怕，可怕的 观地总结教训。

狗屁'天才的军事家'。我是从战争中学习战争，是在打了许多败仗之后，才逐渐学会打仗的。”

       2、毛主席否定自己是天才的军事家，只认为自己是在打败仗后善于总结经验教训后才遂步成为军事家的。

       3、毛主席说：“狗屁'天才的军事家 。我是从战争中学习战争，是在打了许多败仗之后，才逐渐学会打仗的。为什么打了败仗，队伍跑散了拢都拢不起来呢？我到连队去调查，想到连队里没有核心，提出把支部建在連 。一个支部七八个党员，每个党员再交一两个知心朋友，积极分子，连队就有了核心。在实践中，不断总结经验教训，人就变得聪明些喽。说我是天才，我不赞成。说我善于总结经验，我赞成。"

       4、把党支部建在部队连队里，这是毛主席强调党领导和指挥枪杆子的正确主张，如此有效正确地发挥出了党对部队的正确领导和指挥。

       五、毛主席论伟大：毛主席认为世界上最伟大的人是母亲，毛主席认为伟大来自于平凡。

        1、主席说："还有什么四个伟大，哪有那么多伟大哟，讨嫌！"

        2、主席说："我看呐，世界上最伟大的人，是母亲。"

       3、主席说："还有人说，我要删除那几个副词，是什么'伟大的谦虚'。在原则问题上我是从不让歩的！"主席再次转过身来问我："什么叫谦虚？"

       4、毛主席很反感神话他个人的伟大性，毛主席认为伟大来自于平凡，世间最伟大的人是母亲，毛主席是个在原则上绝不让步的人，毛主席不认为自己伟大，这点反而明证了毛主席的伟大之处。

       六、毛主席论谦虚：毛主席认为谦虚就是实事求是。

       1、主席说："谦虚就是实事求是，不足为傲，过之似伪。实事求是，说起来容易，做起来就难喽。"

      2、毛主席认为谦虚就是实事求是，实事求是就是人对客观事实恰如其分的正确评价……不过低也不有意拨高的客观评价，过之似伪，客观才是真实，过头的有意识的谦虚非是谦虚而是虚伪，过头的拨高颂扬也非是谦虚而是真正的虚伪。

      七、毛主席否认自己是人民军队的唯一缔造者，只认为自己是人民军队的缔造者之一，毛主席认为朱德总司令才是人民军队的主要缔造者。

       1、主席说："还有什么人民解放军是我亲手缔造的，是某某人直接指挥的。缔造者就不能指挥了吗？何况也不是我一个人缔造的嘛。我是个教书的，没学过军事，我一个人怎么缔造军队呢？"

       2、主席说："缔造一支军队谈何容易，就像要打造一把刀，首先得要有铁匠，这个铁匠不是我，主要是朱老总，他进过讲武堂，行伍出身，有带兵打仗的实践经验。他能把一帮闲散的农民，组织训练成一支能打仗的队伍，从单兵素养到班排连营的基本攻防战术。还有伯承、剑英他们。我的作用，主要是如何使这把刀更加锋利，更加坚韧。再一个，就是这把刀如何个耍法，出出主意。"

      3、毛主席客观地评价了自己在人民军队的地位和作用性，毛主席不独自贪功而是实事求是地评价朱德、刘伯承、叶剑英对人民军队所作出的巨大贡献和作用，这体现出了毛泽东思想的客观正确性，也体现出了伟人毛主席的胸襟。

      八、毛主席论党指挥枪的重要性，毛主席的军事思想重视建立部队官兵平等制和建立必要有效的部队纪律，以此来保证革命军队的作战有效性。

       1、主席说："秋收起义失败后，上了井冈山，我一直在想，要建一支什么样的军队。这支军队要不同于国民党军阀的部队，也不同于王佐、袁文才绿林好汉的队伍，这支军队要成为我们党实现自己政治目标的武装力量。这支军队不仅要打仗，还要组织宣传民众，还要帮助建立地方政权。要实现这个目标，就要党指挥枪，要在军队内部建立党的组织和思想政治工作制度。同时，要建立一整套新的官兵关系，新的军民关系，新的军政关系，制定新的部队纪律。这和朱老总他们熟悉的带兵经验就不大相同喽。开始他们难以接受，产生过一些矛盾，还一度剥夺了我对部队的指挥权。后来实践证明，只有这条路子，红军才能生存，才能打胜仗，他们又转过来支持我的意见了。南昌起义失败，两万多人的队伍，死的死，跑的跑，也只剩下几百人，是朱老总带着，转战广东、江西、湖南，坚持斗争到井冈山会师。所以，只说我一个人是缔造者，我不赞成。说我是缔造者之一，我赞成。这不是什么'伟大的谦虚',这才实事求是嘛。"

       2、革命部队官兵平等制，有别于国民党部队官员打骂士兵和手下这一军队恶劣行为，得到了红军士兵和广大民众的赞扬和支持，而革命部队所建立的三大纪律八项注意部队纪律，则成为了革命军队赢得民众支持和打败国民党军队的法宝。

       3、毛主席认为正确的行为观点，必须在实践中得以验证是正确的，才能被他人所接受，正确性是关键，正确性的措施能带来有效的善果，毛主席注重人的行为结果的正常有效性，这是毛泽东思想能够正确领导共产党和军队及人民取胜的根本点。

       九、毛主席论知识和知识分子：毛主席认为知识是人类在认识世界和改造世界的实践过程中经验的总结，只有能把前人的经验，通过实践变成自己的经验，能成功地解决实际问题，那才算得上是真正的知识分子。

       1、主席说："不仅是打仗，许多知识都是从实践中学到的，单从书本上是学不来的。书是要读的，问题是怎么个读法。"主席接着说："（知识）那是人类在认识世界和改造世界的实践过程中经验的总结。读了几本书，就觉得自己有了知识，是个知识分子，了不起喽。我看不见得。”

        2、主席说："读了许多书，如果不去实践，前人的经验还不能变成自己的经验，算不上真正的知识分子。只有参与实践，才能检验你读到的东西是否正确有用。同时，又获得了书本上没有的知识。你能把前人的经验，通过实践变成自己的经验，能成功地解决实际问题，那才算得上是真正的知识分子。”

      3、毛主席强调读书的重要性，毛主席一生本就最喜欢读书，但毛主席主张该将自己所学到的知识运用到实践中去验证和有效运用，而非是死读书，只有在实践中巧用和活用知识者……才能算得上是真正的知识分子。

      十、毛主席主张不该如赵括般成为一个纸上谈兵的愚蠢读书人，如此会害自己害他人。

      1、主席说：“马服君是战国时期赵国的名将，一生带兵打过许多大仗。他的儿子赵括，读了许多兵书，连他的父亲都辩论不过他。马服君临终前，交代他夫人说，千万别让我们的儿子去带兵打仗。后来秦国入侵，赵王不听劝阻，起用赵括统帅大军。结果呢？上了战场，碰上白起，四十万大军全军覆没，统统被活埋。我说有些人书读得越多就越蠢，就越没有知识，指的就是赵括这类脱离实际，只会夸夸其谈的读书人。"

      2、毛主席认为，死读书是愚蠢，而只有活读书才是个真智者真知识分子，毛主席就是一个活读书者，所以毛主席才能将自己所学所理解的马列主义理论，有效地同中国实际相结合，从而正确有效地领导红军和解放军取得苏区反围剿和解放事业的最终胜利，从而带领中国共产党和人民建立了新中国。

       十一、毛主席认为王明错误路线者就是死读书者，强调共产党对知识分子该有针对性的有效改造。

       1、主席说：“ 还有王明路线临时中央的老爷们，吃了几年洋面包，读了几本马列的书，但他们对中国的实际，苏区的实际情况，一点也不了解，却要指挥一切。结果好了，把苏区几乎统统丢光，三十万红军剩下不足三万。 我们党吃这类知识分子的亏太多了，所以提出知识分子的改造任务，让那些只有书本知识，却没有实践知识的知识分子，到阶级斗争、生产斗争、科学实验的实践中去，通过实践磨炼，变成一个真正的知识分子。同时，也提出教育革命的任务，就是要把培养脱离实际的知识分子的学校，改造成为培养既有书本知识又有实践知识，真正能解决实际问题的知识分子的学校。”

       2、毛主席点出了王明、博古、李德这些死读书者对苏区革命的重大危害性，明证了对知识分改造的必要性和重要性。

      十二、毛主席认为庐山会议时林彪、陈伯达的“天才”论是是唯心论的先验论，其实质是打着拥护毛泽东思想的旗号在反毛泽东思想。

       1、主席说："庐山会议闹了个大笑话，许多高级干部，居然相信天才，连什么是唯心论的先验论，什么是唯物论的反映论都没有搞清，打着拥护什么'天才'的旗号，跟着陈伯达起哄，搞突然袭击， 庐山会议实际上是一场未遂的政变，无非是'诛晁错，清君侧'而已，古已有之。”

       2、毛主席英明地反对林彪和陈伯达机会主义和阴谋者。

       十三、毛主席认为黑格尔和费尔巴哈是马克斯的老师，黑格尔的整体哲学体系没有错，但他的哲学观是建筑在唯心主义的基础上的，结果是本末倒置了，而马克斯哲学却将之反过来正确了。马克斯反对费尔不彻底的唯物主义，马克斯的哲学本质点是批判性地继承。

       1、主席 说："德国古典哲学的代表是黑格尔，他是马克思的老师。马克思、恩格斯从他那里学到了辩证法。但恩格斯说，黑格尔的体系没有错，但他是建筑在唯心主义基础上的，是头朝下，脚朝上，倒立着的。马克思把他又倒了过来，头朝上，脚朝下了。费尔巴哈也是马克思的老师，他的《宗教的本质》（应是《基督教的本质》-﹣作者注）一书中的唯物主义观点曾经给马克思、恩格斯带来极大的解放。 但是，马克思又发现费尔巴哈的唯物主义不彻底，是机械的、形而上学的，到了人类历史领域，他又回到了唯心主义。所以恩格斯说他下半身是唯物主义，上半身还是唯心主义。”

       2、毛泽东思想的本质点，也是批判性地继承和有效性的运用，灵活性和有效性，是毛泽东思想正确性的关键保证，毛主席不是个死板者而是个能够活学活用者，我们学习和理解毛泽东思想，就该要活学活用好毛泽东思想，而非是在死搬乱套毛泽东思想，如此才能正确地运用好毛泽东思想为我所用并有效地利用。

      十四、毛主席强调党中央的指示必该符合客观实际，下级该具有为了真理敢于同上级争论的胆量。

       1、毛主席说：“中央的指示，包括我说过的话，有些说对了，符合客观实际，你们省委就执行。有些说错了，不符合客观实际，你们就向中央反映，就要敢于和中央争论。只有经过争论，哪怕争得面红耳赤，才能知道真理究竟在哪里。只要你们的意见更接近真理，我就作自我批评。害怕争论，躲避争论，甚至不许争论，或者是自己心虚胆怯，或者是以势压人，都不符合马克思主义，都是错误的。"

       2、毛主席主张在公心的情况下，下级敢于同上级据理力争，因为真理是在争论的过程中才能明辨的。

       十五、毛主席论真理：毛主席认为真理就是真正反映事物发展变化客观规律的道理。

      1、主席说："真理就是真正反映事物发展变化客观规律的道理。人的主观认识与事物发展变化的客观规律总是有差距的 人们认识到的真理都是相对的，今天被当作真理的东西，都包含有明天可能会显露出来的谬误部分；今天被认为错误的东西，明天可能被证明它还包含某些真理的内容。所以肯定一切、否定一切都是不对的。经过怀疑，思考，分析，肯定那些应该肯定的部分，否定该否定的部分。"

       2、毛主席的一生，是革命的一生，是追求真理的一生，是真心为民服务的一生。毛主席一生不惧权威而只看重真理，毛主席知错就改，这是毛泽东思想的光辉和伟大之处。

      十五、毛主席主张人民群众可以监督党政各级干部的工作，工人该有罢工自由。

      1、主席说："庐山会议原定议程，是为四届人大召开做准备，就有讨论修改《宪法》的议题。我提议，把公民有'四大'的权利写进去。这样，人民群众就可以随时发表他们的意见，可以监督各级党委、各级政府干部的工作。还要把工人有罢工的自由写进《宪法》。资本主义国家的宪法还允许工人罢工自由，社会主义国家，工人阶级的先锋队居然害怕工人罢工，岂非咄咄怪事？除非你是走资本主义道路的当权派，或者是自己屁股不干净，做了见不得人的事，脱离了群众。不然你怕什么？我看只要处置得当，罢工只能揭露矛盾，暴露坏人，教育群众，有利于反对官僚主义，改善干群关系。哪有共产党人比资本家更害怕工人的道理！"

       2、毛主席强调和重视人民群众对党政领导干部的监督作用和必要性，很重视工人罢工权的必要性和重要性，因毛泽东思想的本质性，用一句话来概述就是……真心为人民服务，如果共产党人和政府领导做到了真心为人民服务的初心，咋可能出现工人罢工这现象？如出现了，这就说明共产党人和政府领导，其行为结果没能真心为人民群众着想，而是具有危害人民的行为结果之存在，如此，工人咋就不该有罢工权呢？这不是社会主义国家比资本主义国家对人民群众还更无理和压制么？所以毛主席主张工人该有罢工权利。毛主席认为共产党和政府对人民群众的公信力，来自于共产党和政府真心为民的行为结果，而不是来自于共产党和政府无能的维稳行为之结果。