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我的高祖是“文魁”
——我与高祖的神交穿越
文｜辛向东
（一）
子在川上曰：“逝者如斯夫”。
光阴荏苒，人生匆匆。20年虽是弹指一挥间，在家族延续上，就是一代人。我是我的高祖嫡传的第五代，在人间的长河中相隔了125个春秋。
高祖辛凤鸣，字桐岗，号双桥。清道光甲申年（1824），生于怀庆府河内县（今河南省沁阳市）南寻村。在中国的传统文化中，一个人的名字，从来不是百分之百的个人所有，它以“姓”来定家族归属，以“名”来寄托长辈希望，高祖的父辈为之取名辛凤鸣，定是期望他成人后能做人中之凤，一鸣惊人。
出身布衣的高祖，穷且益坚，不坠青云之志，苦读诗书。清咸丰八年（1858），参加乙卯科并戊午科的河南乡试，泱泱万人考生，145名举子中榜，高祖以第41位的名次脱颖而出，并铨选后补教谕（当时科举，以科目举士﹐以铨选举官，举人相当学士，教谕为官职）。
高祖中举后，河南大主考——翰林院编修邵亨豫、副主考——探花及第洪昌燕为高祖颁发“文魁”门匾，悬挂于祖宅街门，还于宅门前立下旗杆、修下牌坊。这虽只是清朝乡试后国家对举人的惯例褒奖，以传承文脉激励后人，但族人后裔以此为傲亦属自然。
南寻村，中间一条小溪横穿南北，小溪以东叫南东，住户多数姓辛，小溪以西叫南西，住户多数姓杨。当年高祖的老师只是南寻村中一名跛脚的教书先生，共送三名廪生参加乡试，自信必有弟子中举。当报考官报南西杨云芳名列第80名中举时，先生自语：“南寻还应有中举之人。”片刻后，又有报考官来报：“南东辛凤鸣榜列41名中举！”先生连连拍手道：“这就对了，这就对了！”
从现代社会看，一个荒僻小村，出两个研究生或博士生也属罕见，而在清朝，一村两举人，真可谓是惊人之事。要知道那年河内县中举共5人，有卫玉崑、郜自枢、辛风鸣、张凝、杨云芳等，而南寻村就占两个，一时名声大噪、震撼州县。
（二）
1959年，那是一个夏天。我由小学升高小，在中心校百余名小升高学生中名列第二名。父亲听后没有表现出喜颜悦色，也没有半句表扬，而是在一个星期天领我到南寻祖居看一看。
走进街门，“文魁”金字大匾迎面而来，只见父亲仰望牌匾悠然说道:“这文魁二字可是皇帝的御书，是你高祖中举后，由当年皇帝亲派河南省主考和副大主考颁发的。从前，门前还有牌坊和旗杆呐！”要知道父亲是个文盲，只会写自己的名字和老式数码字，但对于百年前家族为之骄傲的传说，却能只字不差的熟稔于心，是我所惊讶的。
走过客厅，来到了后院。东西两间厢房对峙而立。说是瓦房，却因常年失修，坑洼不平，如同一位沟壑满面、龇牙咧嘴的沧桑老人。父亲指着东裂西歪的西厢房说，别小瞧了这西厢房，当年高祖的母亲，也就是你天祖母在这里节衣缩食、靠织布纺花培养了一个举人立世。说着父亲低吟着一首词曲：
小纺车，嗡嗡响
抽一锭，长一两
穿一梭，布匹长
三更起，鸡叫响
五更累，晨曦亮
苦也甘，累是爽
为送我儿去学堂
我的文盲父亲，有着如此准确的记忆！听着天祖母的纺织曲，真让人感到，可怜天下父母心；苦也！
（三）
明朝和清朝虽是汉族人和满族人掌权的朝代，对于科举制度，清沿袭明朝基本没什么变异之处。乡试又称省试，并不是后来人误解的乡一级的考试。乡试也如金字塔结构，县级学堂考升邑生，府学堂考升廪生，而后优选才能参加乡试。
乡试于八月举行，九月放榜，参考者少则几千，多则上万。新科举人第一名称解元，第二名称亚元，第三四五名称金魁，第六名称亚魁，七名以后者授“文魁”匾牌，“文魁”也就成了乡试举人的代名词。乡试揭晓举人者，由国家出银两建牌坊、立旗杆，订制衣帽和悬挂“文魁”金匾。
当然科举还有会试和殿试两种形式，不要求乡试中举者全部参加会试，但参加会试者必须有举人身份。考上了举人，如同现代人有了干部身份，进入了干部队伍。举人可以直接任职和候补任职，品位一般在八品上下，会试殿试后产生状元、榜眼、探花，可以赐进士及第出身，补充省州官，充实翰林院及各部委缺员。不难看到，赴京参加会试和殿试是需要充足的财力为后盾，不少举人对此只能望洋兴叹！
清末左宗棠，虽平叛护疆，战功显赫，但也只是个举人身份，对此他常耿耿于怀。慈禧催他赴新疆平叛，他一直推托参加会试后再出征，慈禧知道他是在择机要身份，立即赐其进士及第出身，才让左宗棠无后顾之忧赴新疆平乱，最终大获全胜，成全了新疆今有的版图。
清朝乡试本应三年一次，当年由于太平天国造反，把1855年的乙卯科推到1858年和戊午科合并为6年一试，这也是清朝科举历史上唯一的一次。高祖恰遇此次6年乡试，虽然未获解元亚元之名，但在145名举人中名列41名，没有拿银两捐官，凭实力被吏部后补为从七品教渝之官职，也算是出类拔萃，当显其正直求进和有才之气！
（四）
1994年，又是一个夏天。
我任职中国某报河南记者站站长，河南全省农村工作会议后，受嵩县人民政府李县长邀请，和新华社河南分社记者王刚法结伴去嵩县采访。
嵩县四面环山，层峦叠翠，黄河、淮河、长江三河支流交叉嵩县，密布壑流。陆浑水库碧波荡漾，如海映天。水上小船千帆竞发，水中倒影如人间仙境令人迷幻。除了报道嵩县白云山旅游开发，还有一份内心深处的企盼，不知是否如愿。
听父亲和其他长辈们讲，高祖中举后到嵩县做官，具体时间及官职都一无所知，只知道为儿子取名“嵩生”，想来定是高祖在嵩县为官期间给儿子留下的生命烙印。
采访任务完成，我托李县长查档案寻高祖足迹，果然不负重望，档案局复印一页纸给我，在“八品教谕训导”栏目里只有一行字，却让我看到了很多信息：辛凤鸣，河内举人，同治11年（1872）任。捧着这张纸，不由我泪流满面，高祖爷呀，您是隐在深山不露迹，而玄孙我为探您的足迹，却艰难寻觅了几十载春夏秋冬。
高祖中举时36岁，从1858年起，高祖进入了补录等待期，多少个辗转难寝的夜晚，多少个度日如年的明天。直到1870年秋接吏部通知，到嵩县报到，1871年正式赴任嵩县教谕。其中后补的等待整整过了13年，高祖已48岁，从而立之岁迈进了不惑之年。
离开嵩县的前一天，李县长陪我们去嵩县教渝学堂遗址参观，告诉我学堂有一副对联值得一看。
上联是：一肩明月传千载文脉
下联是：两袖清风育社稷英才
李县长说，民间传言这对联就是当年高祖任教渝期间所留，而今读来，仍显世代文人心胸臆气。我想清水衙门清风官，高祖在嵩县度过了非凡的岁月。 高祖嵩县之后仕途岁月，只闻有五地易官升职之说，即便成真，而今也只是随风云烟了。
清醒当属智者，可尝仕途者苦辣酸甜。理智当属明悟，传承文脉、继往开来，虽不是句空话，我辈当不畏艰险奋发向前，以凌云之志报国之抱负。
2022年夏，高祖辛凤鸣“文魁”牌匾被请入沁阳市柏香镇南寻辛氏宗祠，而今第四五代后裔子孙已近百人，虽在做凡人凡事，但也人人努力向上，也有入仕者位及地、处级、科级干部，做学问者也有研究生数人。
家是最小国，国是最大家。家族与民族、文脉与国运，生生不息，交融共进。面对五千年中华文明历史长河，一代又一代人，必将也必然踔厉奋发，光前裕后，承担起历史使命：
追宗继往鸿鹄凌云
筑梦开来鹏程万里
作者介绍：辛向东，男，汉族，河南省沁阳市人，系中国作家协会河南分会会员
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