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耄耋白话道德经第二十八章
知雄守雌 知白守黑 知荣守辱
憨子（刘彦强）
提要：本章的基本内容是提醒人们特别是国家领导者应该知雄守雌、知白守黑、知荣守辱。这不是简单的规避风险方法，更是获得他人的支持拥护，从而壮大自己的处世原则。
[原文]
知其雄，守其雌①，为天下谿②。为天下谿，常德不离，复归于婴儿③。知其白，守其黑，为天下式④，为天下式，常德不忒⑤，复归于无极⑥。知其荣，守其辱⑦，为天下谷⑧。为天下谷，常德乃足，复归于朴⑨。朴散则为器⑩，圣人用之，则为官长⑾，故大制不割⑿。
[注释]
①、雄：比喻刚劲、躁进、强大。守：坚持、保持、保守。雌：比喻柔静、软弱、谦下。②、谿：音xī，谷、山沟、山谷。象征谦逊、卑下。③、婴儿：象征纯真、稚气。④、式：楷模、范式、规范。⑤、忒：过失、差错。⑥、无极：混沌原始的境界。⑦、荣：荣誉，宠幸。辱：侮辱、羞辱，引申为卑下、卑贱。。⑧、谷：深谷、峡谷。喻胸怀广阔，能包容。⑨、朴：朴素。指纯朴的原始状态。⑩、器：器物。指万事万物。⑾、官长：百官的首长，领导者、管理者，也即君主。⑿、大制不割：制，制作器物，引申为政治；割，割裂。此句意为：完善的政治制度是自然天成，不能随意割裂的。
[译文]
深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪谷。甘愿作天下的溪谷，永恒的德性就不会离失，就会回归到婴儿般的淳朴状态。深知什么是明亮显赫，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的楷模。甘愿做天下的楷模，永恒的德行不出差错，恢复到混沌原始的状态。深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以不断的充盈，回复到自然本初的素朴纯真道。朴素本初的道分散变化为世间的万事万物。有道的人遵循这样的道理（守雌守黑守辱），就会成为最高的领导（君主），所以完善的政治制度自然天成的整体，是不可随意分割的。
[耄耋白话]
本章分为两个层次。第一个层次说明有道之人应该坚守的三个原则：知雄守雌、知白守黑、知荣守辱。第二个层次说明这三个原则是完整不可分割的，能遵循这三个原则的人可以成为“百官之长”。
为什么要坚持这三个原则呢？老子指出，知雄守雌就像把自己摆在社会中的谿谷地位，这样就可以保证自己接受来自各方面的建议，使自己不会丧失道的德性，就像回归到道的淳朴原初状态；知白守黑就像把自己摆在范式的地位，这样就会保持自己的道德不犯错误，就像回归到道原初的混沌状态；知荣守辱就像把自己摆在天下最低凹的地位，这样就可以包容、接纳来自各方面的事物，使自己不断的得到充实，就像无所不包的道的原初状态。这就是说，能够坚持“知雄守雌、知白守黑、知荣守辱”原则的人就是能够掌握道的人。道生万物，掌握了道的人坚持按道治理天下，就像道统御万物一样可以作为“百官之长”统御天下。
在说明了上述道理之后，老子强调：“知雄守雌、知白守黑、知荣守辱”这三个原则统一于道，坚持这三个原则就能复归于道。按照道的原则制定的政治制度也应该是统一不可分割的。
需要说明一下，对于本章，截止现在我看到的关于道德经的解读都是把其作为规避风险，保全自身的处世原则说明的，这就把老子思想说成是消极避世的思想。这种解读不是没有道理，但却忽略了一个极其重要的问题，那就是老子的道德经是关于治国理政的理论著作，是阐明他“顺其自然，无为而治”的政治理想的著作，所以他们都曲解了老子。在某种程度上，可以说这些人受自己所处环境的影响，以自己的思想去想象老子的思想。
我前面一再说到，老子是平民政治家，他所要宣传的政治是平民政治，所以他是站在平民的立场讲政治的。这个出发点非常重要，离开了老子的这一立场，我们是永远无法理解老子的。
在本章的最后，老子明确强调：“圣人用之，则为官长，故大制不割”！这里“圣人用之”的“之”，就是前面阐述的“知雄守雌、知白守黑、知荣守辱”三原则；“则为官长”的“官长”，就是掌握国家政治的最高领导，君主，至少也可以是百官之长的权臣；“大制不割”的“大制”是国家制度。由此可知，老子在本章讲的“知雄守雌、知白守黑、知荣守辱”三原则绝对不是对普通的个人讲修养原则，而是对国家领导者讲的作为领导者应该遵守的大政方针，至少是国家领导者个人应该具有的良好品德。
这就是说，本章的三原则是对国家领导人讲的。那么，这里的国家领导人要面对谁来“守雌、守黑、守辱”呢？联想到在十七章里老子提出的“太上，不知有之”，即最好的领导就是人民不知道有这个领导的思想，我觉得面对应该是国民，老子这里说的“大制”就是要求国家领导者面对国民要做到“守雌、守黑、守辱”。领导者只有这样做，才能达到十七章所说的理想的政治效果：“功成事遂，百姓皆谓‘我自然’”，翻译成今天的语言就是：“事情办成功了，老百姓并不觉得是领导的功劳，而是说‘我们本来就是这样做的’。”
要求国家领导面对百姓要尊重（守雌）、虚心（守黑）、谦卑（守辱），这听起来是不是有些耳熟？是的，是耳熟，因为我们的领导也说过类似的话，但他们比老子晚了两千六百多年。
我们的毛泽东主席就这样说过：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。”我们现在的主席也这样说过：“凡事眼睛向下，先当学生，不耻下问，问计于基层、问计于群众，每年至少用二分之一以上时间深入基层和部门调查研究。”主席还说过：“群众的实践是最丰富最生动的实践，群众中蕴藏着巨大的智慧和力量”；“要拜人民为师，向人民学习”；“要尊重人民首创精神，甘当人民群众小学生”。
看到了吧？这就是老子的伟大之处！也是中华民族值得在全世界炫耀一下的伟大的民主启蒙思想！这“思想”至今仍然在熠熠闪光！
真的，我因为老子的民主思想萌芽而骄傲！
2023-7-4
作者简介：
刘彦强，笔名憨子，陕西咸阳人，高级教师。从事高中思想政治教育近四十年，为全国知名政治教师，曾在各类教育刊物发表教研论文180余篇，主编出版《青少年心理行为咨询丛书》、《中学思想政治课学习指导丛书》、《学习心理学》、《坡刘村志》等书，并主编或参编多种教辅读物。教学之余，也写些杂谈散文以及诗词，散见以哲理性见长。有百余篇散文、诗歌散见于多种刊物，并有《佳儿传奇》、《生死孽缘》、《雪夜惊魂》、《情断大年夜》等小说问世。
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