提起且停寺，人们首先想到的是气势轩昂，宏伟壮观的古庙群，高大的白果树，林立的碑林，风格独特的慈云桥。其实，且停寺的水和泉，比这些景致更有故事，更具韵味。

        这次的且停寺之行，选的是夏末一个薄阴天气，微微的云在头顶缓缓流动，阳光不算毒，就是闷热得厉害。这次走的是北大道，道路平展，一路上畅通无阻。下了大路，上了新铺就的水泥村路，车子就钻进了绿杨阴里。空气也跟着清新凉爽起来，甜丝丝的让人不由得想使劲儿地猛吸几口，顿时浑身上下的每一个细胞都舒爽无比，一身的汗气也一扫而光。柏树,酸枣树和一些不知名的灌木，密密麻麻层层叠叠，把远近的山坡都遮了个严严实实，使不算伟岸山岗多了几分厚重和绚丽。沟底的河水，在平缓处绕来绕去，使人一下子竟分不清那小河的流向。拐上一个弯坡，就到了且停寺。

         今日的且停寺，与上次来时的景观有所不同，萋萋荒草已经清理干净，地面硬化得干净而平展。原来遗留的白果树的树根没有了，除了远山近坡上的鸟鸣，就是淙淙的水声，使山寺显得更加幽静。站在山门抬眼望去，且停寺全貌一览无遗。四只石龟驮着高大的石碑，与两头小石狮子一起，静静地守在山门口。山门西北方的泉水群，尽收眼底，几名游人拿着水桶水杯，在庙前接泉水。这些泉中，最显眼的是一眼马蹄形状的泉水，称为马刨泉。关于马刨泉，还有一个传说，相传虢国太子弃国要去拜扁鹊，一路上风餐露宿，翻山越岭。将近鹊山时，恰逢天气燥热，遍寻不见水源，虢国太子饥渴交加，昏倒在马下。太子骑的马，颇有灵性，看到主人昏倒，长啸一声，前蹄在山脚下奋力一刨，便有一汪山泉喷涌而出。虢太子喝到了泉水，精神大震，在此停留片刻休息之后，继续登程，他终于寻到恩师扁鹊。从此，紧挨泉边的山就叫且停山，山下泉边建的寺院的名字就叫且停寺。

         在马刨泉西侧的龙王庙前，有一眼泉井。井上盖着一块圆木盖子，口井的白玉石井栏上雕刻着龙纹图案，此井叫圣水井，也叫龙王井，又名八角井。说到这口泉井，也有一个典故。相传曾经有年大旱，周围村子里的百姓天天到且停寺祈祷求雨，寺内有一高僧，见此情况，一心想解困于民。一天，高僧嗅到天空有了雨气，但气息太弱，极不正常，原来是一条病龙，怜悯百姓苦难，抱病行雨。高僧甚是感动，便设法治好了病龙的病，病龙为答谢高僧，在高僧为它治病的地方，献上了一眼甘泉。后来，人们将此泉砌成水井，在井上雕刻上龙纹形状，此井取名龙王井。传说，马刨泉和龙王井里的水，有驱病除灾的功效。在医学不是很发达的时代，人们信奉的是神水圣水，所以远近村民有个病庝都会来这里求水。虽然这泉水不能如传说中的那样，治疗百病，但它水质上乘，清澈甘甜，水中富含对人体有益的微量元素，可以直接饮。在附近干活或放牧牛羊的人，口渴了会拿杯子来灌水；也有远道而来的游客，慕名来取圣水。现在为了方便人们取水，在泉眼处按了水管，人们取水时不用俯下身子从井里舀了，在水管出口就可以接水，这样的取水方式，既方便又不会交叉污染水源。

         龙王井出现后不久，在龙王井的西侧，又出一眼甘泉。这口泉汩汩流水，终年不断，怎么旱的天它都流不干，此泉被称为流不干。流不干的泉水流到不远的一个水潭，水潭不大，一年四季，怎么流也灌不满，此潭就叫灌不满。

       在流不干灌不满不到十米处，有一人造池塘。池内多植荷花，池水清澈见底，五彩斑斓的锦鲤在莲叶间穿来穿去，那悠然逍遥的样子，让人有种也想变成鱼的冲动。夏末时节，错过了“映日荷花别样红”的美景，却欣赏了池塘“莲叶何田田，鱼戏莲叶间”的别样韵致。

       站在慈云桥头，桥头原来的那两头白玉石狮子，已经被人盗走，缺了威武雄壮石狮子，桥头显得空落落的。走在桥上，感觉曾经固若金汤的石桥有些摇摇欲坠，玉石桥栏板缺失了很长一段，玉石板上的浮雕，也有些模糊难辨。这座飞架寺院南北的拱桥，在岁月的侵蚀下，已经不复当年的恢宏。唯有那桥下流水，清清凉凉，自西向东款款而流。河水都是且停寺周边山下流出来的泉水，清清凉凉，纯净甘甜，河内各色鱼儿成群结队，怡然自得，游人拍照录像它们也不惊不怵。小河蜿蜒，每隔一段又修一道石坝，使水声更加清越悦耳。这时我忽的想起诗人冀抢先写的一首《题且停泉》：“ 瀑布飞湍镇日倾，夜深耳畔更分明，年光变易知多少，此处依然是此声。”

        站在南桥头，回望且停寺，感慨万千。当年的且停寺，何等的气势轩昂，恢宏壮观，在文化大革命时被毁成一片废墟，至今也不过是近年新修的几座庙舍。千年的白果树，昔日是何等的风光，如今已是历史。山门口北桥头的石狮子，威武霸气，至今也不知被盗贼弄到了何方。唯有这水和泉，不管过去了多少日日月月，岁岁年年。她依然清清凉凉，然娉婷婀娜，不老不衰，仍旧是以她初时的容颜。默默地滋润着周围的青山，无私地滋养着一方的百姓，大方地款待着远远近近的游客。