中华孝道文化
文/孟义（安徽合肥）
什么才是真正的中华孝道文化
孝，其实没有统一的标准，可以提些建议而不应以某些标准来衡量。
真正的孝，是不用说也会做到的。孝，不应是表面功夫，不是简单的表面的现象。
对父母而言，儿女真正的孝顺是自己要壮大起来。儿女自己身体健康，工作用心，生活幸福，爱惜自己，不让父母操心，能做到这些就是孝顺了。
但有一点要清楚，那就是对父母的孝，只是狭义的孝，是很浅层的孝。孝，不仅包含对父母的孝，更有对祖父母及祖辈的孝。
自古以来，作为中华民族传统美德的基本元素的“孝道”文化里，除了父母，还包括生育后代，推恩于人，孝国孝家，缅怀先祖等等，它不单单是小家之间的孝，而是一个由个体到整体，从自己修身，到让家庭和睦，再到国家和谐安定，天下繁荣昌盛的多元文化体系。
所以说，一个人，尊师也是孝，全心全意为人民服务也是孝，见义勇为做好事也是孝。
而只为父母着想，而不顾其他人的幸福、利益，只顾小家不顾大家，往往是对社会的不孝。那些“损人利己“的人，比如逢年过年，以偷窃、抢劫等手段获取财物，用以回家孝敬父母长辈的人，表面上看似是孝顺父母，但这类人就是只为小家，他们的关爱是不择手段的、有损他人的关爱，这样的行为，不是真正的孝。
所以，作为儿女，能做到不再让父母操心，能够给父母添光彩，便是对自己的生命负责，便是一个孝子。
真正的尽孝在于懂得做人的道理，懂得了孝才是真正懂得生命的意义，而真正懂得尽孝的人是很强大的。须知，孝的力量是很强大的。因为，给予我们生命的祖辈是我们生命的根脉，孝，就是在根上下功夫，就好像一棵树，当做到在根部浇水施肥后，这树木就一定会长得高大的。
我们应将整个社会看成一个整体，一个大家庭，真正的孝，是关爱这个在家庭里的所有人，而不能只顾自己，如此，才是一个具备社会责任感的人，才是一个真正懂得孝的人。
能够做到从内心深处流露出的让他人（包括父母祖辈在内的身边所有的人）感到温馨的任何行为，都是传承孝道文化 的行为。所以，孝应体现在生活的方方面面，内化在自己的思想里，然后自然而然地展现于外，由这种内在思想化出来的行为，才是真正的孝。
孝文化在当今社会的意义 和社会价值
孝文化是中华民族传统文化的重要组成部分，源远流长，历史悠久，在当今社会依然占有重要的地位。
孝道是中华民族的核心价值，也是中华传统文化的核心内涵，是中华民族不可或缺的精神财富，它是中华民族传统文化与当今社会文化的桥梁，是中华民族历史文化传承发展的重要力量。
孝文化在当今社会具有重要的意义，首先，孝文化可以增强家庭凝聚力，加强家庭的关系，促进家庭的和谐。孝文化的价值观，使家庭成员之间互相尊重，互相关心，互相帮助，从而维护家庭的和睦。
孝文化能够提高人们的道德修养，使人们在行为举止中体现孝道，以此来表示对社会的尊重和责任。同时，孝文化也能够培养人们的节约意识，使人们懂得珍惜资源，节约粮食，促进社会的可持续发展。
孝文化还可以促进社会的和谐，使人们更加尊重老人，关怀弱势群体，拥抱多元文化，建立友爱的社会关系，促进社会的和谐稳定。
可以说，孝文化在当今社会依然具有重要的意义，它不仅可以促进家庭和谐，提高人们的道德修养，而且可以促进社会的和谐稳定，为社会发展做出贡献。因此，我们应该充分认识到孝文化的重要性，努力把孝文化融入到我们的生活当中，共同营造和谐的社会氛围。
孟子孝道思想的内涵
《孟子》中舜的事迹和他的孝行，那么由此我们能否归纳出孟子思想中关于孝道的内涵呢？下面粗略地进行了归类分析。
（一）以“礼”支撑下的孝道
《孟子滕文公上》中引用曾子的话说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。”这是曾子认为孝子对待父母应有的态度。毫无疑问，孟子对这一观点是持赞成态度的。
那么，所谓“礼”是怎样的一种行为规范呢？
“礼”应当就是一种符合礼节，礼仪的行为，而且孟子所说的“礼”应该是具体到夏商周三代的礼，因为他在引用曾子的话之后又说，“三年之丧，齐、疏之服， 粥之食，自天子达于庶人，三代共之。”三年的丧期，这是三代以来从天子到老百姓都遵守的。
在“礼”的支撑下对父母尽孝道这是没错的，其实推及君臣，夫妇，兄弟，朋友之间，“礼”也起着巨大的作用，所谓“君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，都离不开“礼”的规范与支持，可以说“礼”是一种行为准则，它贯穿于我们生活的各个方面，有“礼”的支持，社会生活因而能顺利进行。
在《孟子尽心上》中，孟子又说：“不能三年之丧，而缌、小功之察；放饭流 ，而问无齿决，是之谓不知务。”这是说，不能做到服丧三年，但对三月、五月的小丧期却详细讲求；在老人面前大口吃饭、大口喝汤，极不礼貌，却还要注意是否用牙咬干肉等小过失：这就是不懂得什么是重要的事情。在孟子看来，这种不符合礼的行为，是无法归入孝道的行列的，只有用“礼”的行为规范去要求自己，去孝顺父母，这样的孝顺才是真正的孝顺。
（二）孝与仁义
《孟子尽心上》中说“亲亲，仁也；敬长，义也。”是说：亲近父母，这是仁的表现；尊敬兄长，这是义的表现。实际上，亲近父母，尊敬兄长应当都是孝的表现，孟子在这里认为它也是仁和义的表现，而关于仁和义孟子的解释有这样几个：《孟子离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”是说：“仁，是人最舒适的住宅。义，是人生的正确道路。”《 孟子告子上》又说：“仁，人心也；义，人路也。”是说：“仁，是人根本的良心；义，是人生平的大路。”
孟子用仁与义诠释了“孝”的内涵，从内在的、精神的层面解释“孝”，要求君子“居仁由义”以“尚志”，即处于仁行于义，而使自己道德高尚，更好地去履行孝道。
再如，孟子在《告子上》中说：“为人子者，怀仁义以事其父；为人弟者，怀仁义以事其兄。”我们知道，“孝”与“悌”是我国孝道文化的重要内容，孟子要求世人必须以仁义之心去践行为人子、为人弟的职责。勿失仁义，似乎就是夫子谆谆教诲而又始终放心不下的心结，这也是对世人个体的素质提出了新的要求。我们可以清楚地看到，在孟子心中，仁义已然成为了联系父子、兄弟之伦常的纽带，直接反映着孝道的深层内涵。
（三）王天下的根基——孝道
孝道以“礼”为支撑，以“仁义”为深层内涵，成为中华民族的传统美德，代代传承着，而孟子认为“孝道”甚至关系到家国天下的安危。
《孟子离娄下》说：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”只要人人都尊敬他的父母，尊敬他的长辈，天下就太平了。
《孟子告子下》说：“为人臣者，怀仁义以事其君；为人子者，怀仁义以事其父；为人弟者，怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也。然而不王者，未之有也。”
孟子认为，父子相亲，家庭和睦，天下就太平，那么国君想要称王天下，也就容易多了。
敬亲
敬亲是中国传统孝道的精髓，强调对父母要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就淡不上孝。孝不仅仅是物质供养，更是一种情感，一种根源于血缘关系的自然亲情。孔子认为，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。同时，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。因此，敬亲是孝道文化中最重要的传统美德之一。
敬亲是中国传统孝道的精髓，强调对父母要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就淡不上孝。孝不仅仅是物质供养，更是一种情感，一种根源于血缘关系的自然亲情。
要如何孝敬父母、包容他们呢？不妨试试这么做：
第一，不嫌弃父母的唠叨
我们总是嫌弃父母太过唠叨，但有没有想过：
只有真爱我们的人，才会愿意对我们啰嗦。有一句话说得好，父母在，我们永远都是孩子。
我们大了，父母没法融入我们的世界，他们只能在生活上叮嘱我们。
其实，倾听父母的唠叨也是一种幸福。
作家张嘉佳说：
“真心对你好的人不会很多，一个也别弄丢了。”
如果有一天，父母变得唠叨了，我们一定要多些耐心。
有一种幸福叫父母健在，有一天，耳边的唠叨消失了，我们一定会很想念他们。
第二，不抱怨父母的迟缓
我们和父母的关系，就像一场双向奔赴。
孩子从起点快速冲向终点，而父母，则慢慢回到原点。
小时候，父母牵着我们的手，教我们学走路、学说话，一遍遍不厌其烦。
如今，我们长大了，父母老了，他们行动也变缓慢了。
曾经看过一个视频。
年老的父亲指着一直麻烦反复问儿子：“那是什么？”
问到第三次时，儿子忍不住一顿抱怨。
他不知道的是：
在他小时候曾问过父亲同样的问题21次，父亲每次都耐心地回答他。
为人子女，终有一天要与父母来一场角色互换。
那么，请用反哺之心去孝敬父母，用感恩之心去呵护他们吧！
第三，不嫌弃生病的父母
对于父母来说，幸福就是：
自己老了，甚至耳朵听不见了，却有孩子在身边，一句又一句和自己大声说着话。
看过一个故事：
一位中年男子背着手走到年迈的母亲面前。
问她：“猜猜我今天给你带什么了？”
还没等母亲回答，他就从背后拿出一个布娃娃，塞到母亲手里。
然后，他耐心地教母亲该怎么摆弄玩具。
原来，母亲患有阿尔兹海默病。
所以他才会经常变着法子地想博母亲一乐。
很认同一句话：
“你养我小，我陪你到老，尘世间最美的画面莫过于此。”
小的时候，父母对我们无私地奉献他们所有的爱；
父母老后，我们也要尽自己所能去回报他们的爱。
亲情，是世界上最纯净的感情，除了爱与呵护，还应该有感恩。
第四，及时尽孝，善待父母
很喜欢这样的一句话：
“不要只把礼貌和尊重，给陌生人，不要把脾气和暴躁，留给最亲爱的家人，不要总以为时间还很长，路还很远。”
家是温暖的港湾，不是情绪的垃圾桶。
父母，是最值得被温柔以待的，我们要学会包容他们。
包容他们的笨拙，教了几次才学会的手机转账，谅解他们不停的唠叨，理解他们一辈子省吃俭用的习惯……
孝敬父母最好的方式：
体谅父母的无奈、包容父母的过错、理解父母的行为、尊重父母的选择。
作者简介：孟义、男.80后、研究生学历、安徽省合肥市人、孟子七十五世孙.自幼习儒、兼修释道.孟义国学创始人.对诗词歌赋酷爱！
李耀君先生，字和光，号清明。1966年出生，陕师大毕业，中共党员，国学和家庭教育指导师，企事业文化顾问，擅长国学赋能书法。现为和谐中国网总编辑，和谐书院院长，《弟子规－人之规》现代修订传播者，组织助印赠送百万余册。从2006年起学习弘扬国学，讲授国学数百场。有弟子数十名遍布全国各地。曾担任央视《星光大道》评委，兼任台湾孔子学院等多所大学兼职教授和多个企事业单位文化顾问。中央电视台、《人民政协报》和《联合国友好画报》等媒体先后报道。他撰写的《人生修炼三部曲》和《治家四句》“孝亲积福，善家有庆；心善境美，家和福至”广为传诵。
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