豫川闽人

《山乡茶亭》

（下）

（根据客家文化一些资料

整理而成）

茶亭有独特的文化。门墙上总是留有用木炭书写的五花八门的文字，最为常见的是民间即兴创作的歌诀，其中大多为情歌：如“新做茶亭四四方，今日到亭等情郎，月光还在西坑口，怎得一夜到天光。”有的路人还在情诗后写上诸如“送给某某”和“我爱某某”的字眼，却总是没有落款，含蓄地表达自己对意中人的爱慕。劝善惩恶的言论也有相当重要的地位，如一个放有菩萨的茶亭里的对联：“作事奸邪任你烧香无益，为人正直见我不拜何妨。”茶亭里经常看到这样的小巫术：“天皇皇，地皇皇，我家有个唱歌郎，过往行人念一遍，夜夜安睡到天光。”时至今日，那保留较好的茶亭里仍能见到大同小异的字迹。茶亭的墙壁还起到传递信息的留言作用，如：“某某，我已挑米一担，到蓝溪墟豆腐店见面。“某某老叔：我于某日将牛赶到虎岗墟，请你牵回。”像这样的留言每个茶亭皆有。如：“穿心茶亭自家坐，坐久无妨背莫驼。起来到处看一看，山歌未唱先莳禾。”在家乡茶亭中还留有不少有趣的对联，如：“通杭去武进亭歇歇，谈价问路入席坐坐。”“茶热正宜留顾客，亭小何须问主人。”“松荫亦清心何寻世外桃源方为乐事，风凉堪祛暑且饮桶中茶水好洗渴怀。”“四在皆空，坐片刻无分你我；两头是路，吃一盏各自东西。”“野鸟啼风，絮语劝君姑且息；山花媚目，点头笑容不须忙。”在客家茶亭文学中，最为著名的当属“客家才子”宋湘的长联，清嘉庆十年（1805年）宋湘从南粤重返京城，途径闽粤赣交界的南雄地界时，在一茶亭小憩，望着勿勿过客，文思泉涌，在茶亭壁上题写了一副150字的长联，上联是：“今日之东，明日之西，青山叠叠，绿水悠悠，走不尽楚峡秦关，填不满心潭欲壑。力兮项羽，智兮曹操，乌江赤壁空烦恼；忙什么？请君静坐片时，把寸心想后思前，得安闲处且安闲，莫放春秋佳日过。”下联是：“这条路来，那条路去，风尘扰扰，驿站迢迢，带不去白壁黄金，留不住朱颜皓齿。富若石崇，贵若杨素，绿珠江拂终成梦！恨怎的？劝汝解下数文，沽一壶猜三度四，遇畅饮时需畅饮，最难风雨故人来”。

坚守茶亭是很不容易的，他们有的年纪大了，以致风烛残年，有的可能还是孤独一人，形影相吊。他们的家也许在远方，也许就是这个茶亭，他们年年岁岁甚至一辈子守候在这人烟稀少的地方，迎来匆匆过客，又送走匆匆过客，独自煎熬着北风萧萧的寒夜和“天阴雨湿声啾啾”的日子，为过路者营造温情，把孤单和落寞留给自己。对于他们而言，风霜雨雪算不了什么，难耐的是有时候找不到一个能与之说话的人。但不论怎样，他们强挺着，凭着一副热心肠、一颗善良的心，也凭着一种社会赋予的责任，日日夜夜履行着这特殊的使命。他们的坚守与付出，对于处在旅途中独行踽踽的人们显得无比珍贵，不可或缺，因而令人肃然起敬。

时至今日，道路交通变得快捷发达，散落在山间的古道早已失去原有的使用价值，其间多数的茶亭早已寂寥破落，并正在一步步走向消亡。尚未消失的，都被冷落在山之一隅，如同天涯海角，几乎没有人想来理睬它们了，它们不得不承受真正意义上的孤单与寂寞。一切恍如春梦百年，乍醒时，当初光景已不在，怎不叫人慨叹一声“沧海桑田”。

阳春三月我到邻村圆东坑走访，村里一位八十多岁的长者告诉我，圆东坑唯一通往丙山源、张分的四角坵田下的凹子上，还保留一座茶亭，这个茶亭叫“快心亭”。全是用青砖砌的墙体，双坡瓦顶，在当地来说是很体面的茶亭了。放眼望去，茶亭孤零零的放在凹里满是杂草丛生的道路旁。屋瓦零落，青砖砌的墙体斑驳而似乎有点倾斜。墙体的正面中间有块捐款捐工建亭的芳名碑也掉落下来了，捐赠者的名字许多已看不清了。从亭的栋梁上写着：“大清光绪六年岁次庚辰季”（1880年4月～5月）可知这亭有143年了。20世纪六七十年代残留的标语还依稀可见，隐现这里曾经的喧闹，也给人无比沧桑之感。我静静地注目良久，感觉是在面对一尊来自遥远的老人。由于公路离古道较远，去茶亭要走许多路，现在极少有人再去亭中光顾了，更少有人会在乎它的处境与内在的凄凉。茶亭仍在与风雨做着顽强的抗争，但到底能在这个世界上存在多久，谁也不得而知了，也许它还能有一些时日，也许它会在明天的风雨中坍塌。而家乡更多的茶亭，却早已在时光的悄然流逝中渐行渐远了，我们己很难再看到它们留下的踪影，即便是幸存者，也因为地处偏僻，离我们越来越远了。

随着岁月的延伸，山区道路交通变得快捷发达，散落在山间的古道早已失去原有的使用价值。虽是这样，但人间风雨是不会消失的，跋涉者的步伐更不会轻易停顿。茶亭已经成了家乡人传递温情的驿站，承载着家乡人延续千百年的朴素友好的固有基因，庇护着一代又一代家乡人。我们期昐昔日的茶亭能以另一种形式出现，将其精髓永远传承，以安慰我们稍有疲惫的人生旅途。

有些怀念，希望还能在茶亭里喝上一盏义茶，还能在茶亭里听到家乡亲人相互唱和的《茶亭相送》：“送郎送到四大亭，再送五里难舍情。再送五里情难舍，十分难舍有情人。”