《论语通俗解读》

                   子路篇（6）

            荆公子岂为衣食足？

【原文13·8】子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”

     卫公子荆，是卫献公的儿子，名荆，字南楚，是卫国大夫。先秦时，诸侯的儿子除继承君位的称为世子外，其余都称为公子。卫献公传位卫襄公，卫襄公传位卫灵公。所以，卫公子荆当是卫灵公的叔父。据说这个卫公子荆十五岁时就代理宰相，处理国事，而且的名声很不错。据《左传﹒鲁襄公二十九》记载，鲁襄公二十九年，吴国的公子札到各国去访问。“适卫，说蘧瑗、史狗、史䲡、公子荆、公叔发、公子朝，曰‘卫多君子，未有患也。’”意思是说，吴公子札在卫国见到了蘧瑗、史狗、史䲡、公子荆、公叔发、公子朝等人，谈得很投机，于是感慨地说:“卫国有这么多贤能君子，不会有什么祸患。”卫公子荆，是贤能君子之一。鲁襄公二十九年即公元前544年，孔子出生于公元前551年。也就是说，在吴公子札出使卫国时，孔子才7岁。所以，孔子在卫国时很大程度上并没有见过卫公子荆，他对卫公子荆的这一段评价，应该是卫公子荆死后其在卫国考察时作出的。

       对于孔子这段话，传统的断句是：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”注释和翻译也大同小异。钱逊先生在其《论语浅解》中的注释是：“善居室”，即善于居家理财过日子；“苟”，苟且，将就；“合”，足。翻译是：孔子谈到卫国的公子荆说：“他善于居家理财。刚开始有一点，他说，‘凑合着也就够了。’稍微多一点时，他说，‘凑合着也算完备了。’更多一点时，他说，‘凑合着算是很美了。’”

    钱穆先生对孔子这段话的翻译是：“卫公子荆可称得善于处理家业了。当他财货器用始有之时，便说：‘将就凑合了。’到他稍多时，便说，‘将就完备了。’到他更多时，便说，‘将就算得是美了。’”

      杨伯峻先生对孔子这段话的翻译是：他善于居家过日子。刚有一点，便说道，‘差不多够了。’增加了一点，又说道：‘差不多完备了。’多有一点，便说道‘差不多富丽堂皇了。’”

     总体而言，大都理解为，孔子是赞扬卫公子荆会过日子，对财富没有过多的追求和奢望，知足常乐。这未免有些望文生义，曲解了孔子的意思，且给人有乏味之感。试想，一个世家公子，难道还缺财物器用？况身为大夫，这种知足常乐、小富即安的消极保守的治家理念，何有进取之心？安能在诸侯兼并、群雄争霸的风云时代担当国家宰相重任，引卫国奋发图强，走上强国之路？

     其实，对这一章，我们若这么断句“善居。室始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”似乎更合理。

     “居”本意是居住的意思，这里当是“自处”之意，指个人生活。“室”指个人独立生活的空间。世家公子出生以后，在其未成年时是随母生活，日常起居由母亲照料，待其长到一定年龄时，便会享有自己独立的生活空间和可独立支配的生活用度，个人生活逐渐独立。“室始有”即是指刚开始拥有自己的居室，开始相对独立生活之时；“少有”指随着年龄的增长，世家给与其个人的生活供给、用度等待遇逐渐增加；“富有”当指完全独立，自立门户之时所拥有的待遇。

      所以，孔子这段话的意思是说：卫公子荆这个人“善于独处。当他刚拥有自己的居所时，就说‘差不多可以了！’待居所稍有改善，就说‘已经够用了。’到居所设施进一步完善时，他就说‘已经很好、很完美了！’”

      很显然，孔子是赞美卫公子荆个人生活俭朴不奢侈的品德，这与“善于居家过日子”是两个不同的概念，对此，应当析清，不然，就会把卫公子荆理解成一个消极保守的小家子气的“迂夫子”形象。