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村长开矿
文｜陈广祥
这村长开矿，听着挺新鲜，事情却发生在民国时期。红旗煤矿，源于穷人煤矿，创办于民国时期，虽然没有出煤，却留给了新中国。在那红色年代，公社重开穷人矿，更名为红旗矿，作为社办企业，也算是升了格。经营长达四十余年，却在二十一世纪被关闭了。
虽然有些淡忘，似乎还有记忆，在煤矿兴旺的年代，当天还没有亮，在漆黑的路上，赶车的把式，陆续奔向红旗矿，袁骡的脖子上，还挂个铃铛，叮叮当当，有节奏地响。
这赶车把式，也是起早贪黑，赶到红旗矿，等待着烧煤或给灰窑拉煤，总是这样。他们常走黑牛沟，那条煤尘飞扬的路，污染两旁村民，大山被掏空了，煤却被运走，创造的财富，让河北镇成为富裕的乡镇。
红旗矿前身叫穷人矿，也是穷人开的矿。在因煤而兴的年代，正是民国初期，大兴煤矿开发。在大岭上，有位传奇人物，担任他窖村长，他叫孟振元。知道孟振元的人，大都是家族的人，可孟小辫绰号，可是家喻户晓。作为民国时期的村长，不但豪横，也是一位响当当的人物。
提起孟小辫，他经历过清朝年间，不但念过私塾，也走进过学堂。作为一村之长，他身穿长袍，并留有长辫。在清朝末期，辫子被剪掉了。进入了民国，仍保留着小辫的绰号，人们不叫他孟振元，却喊他孟小辫，他也不恼火，感觉时尚，这孟小辫的绰号，便广为流传。
曾广泛流传：“南山的高末，北山的红煤”，像一副广告词，迅速传遍大江南北，开窑成了时髦，也创造利润，获得了财富，令人追求的目标。人们看着兴奋，也总是被诱惑，因煤而兴，因煤而富裕，讲究大矿开采，骡马运输或轨道运输，这样才能提高了效益。外有高线运输，轻而易举煤就出山，换取高额的利润。这是个利好消息，很快扩散，便吸引投资者，来前山投资建矿。
前山第一座煤矿，在老窑沟开凿的济伟煤矿，两家出资，算是合资煤矿。第二座煤矿，在晒台沟开凿的伟业煤矿，算是独资煤矿，聘请矿长经营。两座煤矿兴起，让平静的山乡，有些拥挤不堪，种地开荒的人，也跨入企业的行列，增加企业劳工，既活跃了山乡，也富裕了乡民。
活跃的山乡，总是沸腾着，奔波在小窑之间，寻找拉煤的快乐，挣取糊口的收入。拉煤是重体力活茬，面对是小窑，狭窄的巷道，只能容纳一个人，下去坐坡，上来四肢着地负重爬行。看到这场面，让孟小辫坐立不安，总是有想法，身为一村之长，为乡民着想，总要留点名声，虽然不是惊天动地，也要让人记忆犹新。
服务于乡民，让乡民的富裕，也是村长的责任。作为一村之长的孟小辫，看着前山的繁荣，人们忙于生存，都奔波在大山深处，总有一件事，让孟小辫总在心嘀咕，想起来便茶饭不思，总想找人唠唠，把自己的想法，跟人讨论一下，便于征求人的意见。
清晨，旭日阳光从东方升起，大岭在阳光的照耀下，显着非常美，孟小辫感觉心情愉悦，总想找个机会，跟杨维梁探讨一下开矿的想法。这事情跟别人说，没任何结果，只有跟杨维梁形成共识，也算是大功告成。接着就是参股的事，都是有规程，不是信口开河，形成共鸣。孟小辫还在琢磨，老伴喊他吃饭。孟小辫走进屋里，看见八仙桌上放着早餐，一碗棒糁粥，两块红瓤白薯，还有一盘蔓菁切成咸菜丝，整齐地摆在碟子里，还有一碟黄豆杏板，便是村长的早餐。
孟小辫将那碗棒糁粥喝下，白薯并不有动，用筷子夹了一根咸菜条，放在嘴里，嚼了两下，抹了一下嘴，便走出房间。然后去了驴棚，看着那头毛驴，于是，端上来草料，放进牲口槽里。那头毛驴看着主人，哼了两声，便低下头嚼着草料。看来今天出门，不然主人不会加料。孟小辫又走进后院，捧出两把料豆，放在牲口槽里，这是孟小辫的习惯，只要他出门，都会捧上两棒料豆，放在驴槽里，驴也习惯了，知道主人出门，对毛驴的奖赏。孟小辫也确实要下山，他打算去杨家岭，拜见一下杨村长，探讨一下他的设想。孟小辫早有打算，心里总在想，这都民国十三年，前山沟的火爆，督促他想法成熟，不管是东矿，还是西矿，不管是独资矿，还是合资矿，两个大矿运营正常，而且效益极佳。开发大矿，是孟小辫的梦想。这大岭下，虽称口儿沟，大部分都是他窖村的地界，不能总采一槽煤，力气没有少卖，效益不佳。小窑深采不了，通风问题解决不少，巷道窄只能用窑筐拉煤，窑工受累，产量不高。开个大矿，虽然是梦想，也能够实现，人总要有梦，才能去实现，甭看这把年纪了，也要让后人有个念向。
形势是多变的，灾难是频繁出现，谁也不知道，意外和疾病谁先来，后人如何去评判。孟小辫越想心里越不是滋味，他要找杨村长，尽快落实开矿的事，合伙经营，入股分红，也是经营方向，心里也算踏实。
孟小辫拉着毛驴，叼着烟袋，走出了家门，只是拉着驴并没骑驴。驴很听话，跟在孟小辫的后面，便上了路向山下走去。前山的地界，在大山环抱之中，前山地方比较开阔。当你站在岭上，望见运行的高线，从花岭跨越，线上的斗子穿梭在空中，虽然是一吨的斗子，瞅着非常渺小，高线的下，还是闻名的潘家楼。
提潘家楼，在老槐树下，早先并不叫潘家楼，是杨家的地牌，那座小楼叫杨家楼。杨家来前山，开始也是种地，禁煤被解禁后，便投入开窑，家业做大了，盖了一座小楼，甭看只有两层，却是石木结构，体现杨家雄姿，不知参赌博，还是经营不善，杨家楼却改了名字，成了潘家楼。
前山沟的姓氏，大都在山上，也有在岭上，大都开荒种地，外出打工，主要靠走窑拉煤。口儿村只有陈氏家族，还有杨氏家族，陈氏家族，占据三沟汇合处，算是横流水上游，杨氏家族，曾在杨家楼居住，是横流水最平坦和宽敞的区域，失去了家财，失去了地域，去了山上，也有个舒心的名字，取名为杨家岭。
潘家从山西迁来，一直做着走街串巷的生意，也是小本生意，利润微薄，混个肚圆，没有发财的机会，便走街串巷，劳累不说，只是混口饭吃，已求生存。当时潘家迁移而来，并没选择山区，而是选择了平原，不用开荒有地可种，一直追随生意人，虽在东营潘家庄，却向往前山的生意，听人家讲：“南山的高末，北山的红煤”，做煤炭生意，比走街串巷买针头线脑生意要强。经过考察，来前山开了煤场，做起煤炭生意，而生意火爆，便将杨家房产购买下，杨家楼便成潘家地盘，从此便有了潘家楼。
想起这前山，看着这横流水，也是一道靓丽的风景，人们常说：“山下埋着七十二缸老咸菜”，都是金银财宝，谁要找到这七十二缸老咸菜，谁就发了财。可是多少人做梦，多少人奔波寻找，都没实现发财梦？这金银财宝应是山下埋的乌金，也就是煤炭，靠挖煤致富，靠煤矿振兴，理应有道理。前有四道沟，杏元沟、老窑沟、晒台沟和黑牛沟，三一汇合，杏元沟在潘楼汇入横流水。老窑沟、晒台沟、黑牛沟一起汇入横流水，这三沟相汇，称为口儿村。
老窑沟，有金少伟和龙济光俩人合资开的济伟煤矿，也被称为东矿。晒台沟里，由四川华阳籍商人孔伟虎开的伟业煤矿，人们习惯称西矿。只有黑牛沟，便地小窑，没有像样的矿。是投资人没看好这个沟，还是这个沟地域复杂，孟小辫心里在想，不能这样下去，要主动出击，变被动为主动，给后人留下点什么…？
孟小辫抬头看了看太阳，拉着毛驴，感觉时间不早啦，便骑上毛驴，随手拍打一下毛驴的屁股，毛驴便向岭下奔去。在桃窑沟遇见了杨维良正在地里干活。杨维良是口儿村长，作为杨氏家族，来到前山之后，占有优越的地理位置，当祖先失去杨家楼，才搬入了杨家岭，以开小窑、种地和放蜂为生。煤窑已经关闭，只有这沟梯田，总有人惦记着，认为是宝地，杨维良一直没松嘴。
杨维良作为村长，也是个富裕户，从不坑害百姓，靠智慧和勤奋致富，也是闻名户。杨维良在地里，看着一沟桃花，却幻想着一沟大桃。关闭了煤窑，只望这地里的收益。
杨维良闭眼幻想着收益，当睁开眼睛，看见一个骑毛驴的人，正向桃窑沟走来，感觉慢悠悠，好像在思索问题。孟小辫也看见了杨维良，他下山的目的是找杨维良，探讨开矿的事情。俩人都是村长，在平时交往时，孟小辫提过开矿的事，杨维良没往心里去。
孟小辫偏腿下驴，牵着毛驴向杨维良走来。桃窑沟与蚂蜂沟相邻，虽然中间有道岭，桃窑沟是口儿地界，这沟地都属于杨维良，大约有一里地。杨维良的家，也是一处标准三合院，在山区宅院也是少见。由于地形的限制，上房三间，两旁各有厢房两间，不但有门楼，院里修有影壁，算是小三合宅院。不是一般人，杨维良有一个儿子，俩个闺女，生活富裕。虽然够不上地主，也是富裕家庭。家里有雇工，都是本家亲戚，农忙时来，农闲时回家。十几窝山蜂，都由杨维良料理，没有啥事，杨维良没事就去地里，摆弄着庄稼，修剪地里的果树。
杨维良忙了一大清早，正准备回家休息，孟小辫的到来，俩人坐在一棵杏树下，掏出袋烟，都抽起早烟。你是这骑驴下山，不知有啥事？
孟小辫说：“煤窑关了，不打算开窑了，就准备种地了”？杨维良却说：“这不是没办法吗，人家两个大矿，都投入正常运行，小窑的日子，就难过了。小窑采的煤，都是一槽煤，不但煤质不好，发热量不大，灰份却大，这煤也卖不上价。人家大矿采的煤，不是三槽煤，就是四槽煤，而且煤质还好”。
孟小辫却讲：“小煤窑采的煤，除了蚂蚁弦，就是蚂蚁大弦，想采籽煤弦和黑煤弦，也是妄想啦。就是再往下挖，实力不够，有些技术问题，都难以解决，特别是井下通风问题。
高线的运行，确实带动煤矿的兴旺，咱这前山沟里，除了济伟煤矿，还有伟业煤矿，超出人们的想向，而且销路又好，谁愿意要蚂蚁煤？杨维良说着，有点心寒。孟小辫听了，还有点怨气，大的气候，难以控制，改变不了环境，可以改变自己，人不能让尿憋死。
孟小辫心里盘算，想了又想，然后对杨维良说：“你看这前山，吸引这么多人开矿，大部分都是小煤窑，就咱这沟儿里，私人小窑不下几十个，都是一家一户雇人生产。这小窑也并不是谁都能开，当然煤窑开得好，还是孟守祥的煤窑，不但煤质好，销路也好，价格也高，煤总是供不应求。当年清朝的王府，为了烧煤，都拜访过孟守祥，两把骆驼，都从孟守祥的煤窑驮煤。
看来大矿开采，适合于前山，而且煤销售的远，不限于北平和保定，而且进入了天津，装上轮船，运到了东南亚，市场多么广阔。有高线的建设，济伟煤矿不是人拉肩背，大矿里的巷道，有骡马拉车运煤，产量自然就高，都是优质的煤。伟业煤矿，虽然是四川商人孔伟虎开的矿，他聘请了当地人，也就是黄土坡村的老杨四，经营着伟业煤矿。
孟小辫问：“老杨四你可认识？我看他们所排之字，与口儿的杨氏都相同之处，老杨四的父亲也是“维”字，是有联系吗，只是落地不同。黄土坡的杨和口儿的杨，都属于高祖下的杨，算是没出五服，都是杨氏家族，在利益上显示不出家族。
孟小辫却说：“我早就跟你讲，入股开矿的事，你一直没往心里去，看这形势的发展，口儿村算是一面旗帜，应该站出来。老窑沟的济伟煤矿，晒台沟的伟业煤矿。咱就不能来个股份制煤矿，让咱这沟也插上翅膀，飞低还是飞高，也要进入行列。
孟小辫的设想，杨维良心想，股份制咱不懂，两村合着开矿，不但现实，而且实力不够。杨维良曾知道，济伟煤矿，虽是官僚资本投资，开始选在大桃沟上，钱没少花，打了一段瞎巷，也没见到优质煤。
孟小辫说，大桃沟哪儿，都是一槽煤，老窑沟大家都知道。开始也是不懂，靠着资金雄厚，却不知地质条件，煤层的走向，而是乱决策。大桃沟有青煤不假，济伟煤矿要的不是青煤，而是南山的高末，也就是优质煤，在哪儿开口，还是有选择？
伟业煤矿就不同了，虽是四川人投资，人家聘请当地人，作为技术顾问，选择了窑口，不足两百米，便见了优质的煤，也就说明进入三槽，都是平巷，暂没有下斜，又是三槽的油籽煤，市场销售广阔。
其实，孟小辫选择开矿，早有商讨，不然心里没谱。他确胸有成竹，找杨维良开矿，已找老窑黑商讨多次，只要开矿，不能在半山腰开，既圈不到煤，运输也困难。最好的地方，就是桃窑沟与马蜂沟的鼻梁上，当属最合适。孟小辫的想法，必须有口儿参与，这开矿的最佳地方，也是口儿地界，又是杨维良的地盘。只能跟口儿村合作，才能适时开矿。
杨维良不知孟小辫有想法，当然提到开窑，也算是内行。祖辈生长在前山，虽然靠开荒种地，也与煤窑打过交道，并开过小窑。对于前山的地质情况，煤层的走向，还是非常了解，只是没见投资者，也许没看好。对于大矿的开凿，需要资金支持，思想没有准备，也不太懂资金运作模式。孟小辫这么一讲，也打动了杨维良的心，按当时的心情，也有心动的趋势。
杨维良是个内向型人物，也当了这多年村长，思想不太开化，观念不更新，也没有离开过，没事还在地里摆弄，虽然也有商业头脑，与孟小辫相比，不如孟小辫头脑灵活，眼界开阔。
古人云：“富在术数，不在劳身，利在局势，不在力耕”，勤劳可以温饱，但不能致富。往往我们许多人，都输在不是不够努力，也输在盲目的努力，还在盲目地坚持。
“当一个人，只懂得吃苦，不懂创新，也许这一辈子，可能有吃不完的苦。而财富是对认知的补偿，而不是对勤劳的奖赏”。
听孟小辫这么一讲，还真有点学问，毕竟孟小辫念过私塾，也进过学堂，懂得人情。懂得经营，懂得开拓，而且有胆量，在这方圆几十里，也是有学问的人。
孟小辫这么一说，也还给杨维良上了一课，看来有钱人，还得要念书，书里自有黄金属。杨维良有念书的机会，而且家境也是允许，只读了一年私塾，便跟着父亲摆弄着山蜂，父亲让他念书，送他去了学堂，没念几天书，便逃了学，为这还挨了一顿揍。虽然没念什么书，在村里也是出众，当了村长，也不断进步。可是跟孟小辫交流，感觉内心空虚，没啥知识可言，只听孟小辫口若悬河地侃。
从某种意义上讲，济伟煤矿也是股份制公司，有参股人员，作为煤矿所有制，聘请经营人员，在民国时期也是盛行。伟业煤矿作为独资企业，又坐落在晒台，隔着胡椒岭，离桃沟只有一岭相隔。
孟小辫说：“咱们开矿，以两村为主，不设大股东，也不实行控股，只是分散风险，创建股份制有限公司，实行分红制，亏损由股东承担，并有法律依据，有可行的办法。孟小辫讲的是头头是道，杨维良听着入迷，心里也有了开窍，只是如何实施。
富人开矿，都是有头脑的人，咱也跟着学，经历是资本，性格是命运。人家的经历，咱也分析采纳，我不能在岭上晃悠，你也不要在一亩三分地，见不到成效，要利用优势，整合资源，发挥优势，共同发展。
这世上想发财的人太多了，只是寻求不到机会，入股开矿，合资经营，这消息一但公布，必然引来大批投资者，股份制公司的法律依据，才能赢得人的信任。
俩人算是地头交流，也是俩位村长第一次达成合作，气氛和谐，畅谈又幽默，两只大手却握在一起。这是一种尝试，也是一种胆略实施，作为他窖村长的孟小辫，作为口儿村长的杨维良，俩人达成了共识，都是说了算的人，何况在自己的地盘上。招募的公告一经公布，便引来众多人参股？
孟小辫心里有谱，都是他一手策划，花谁的钱，用谁的人，孟小辫心里有数。杨维良有点糊涂，毕竟穷人的钱来之不易，吸收乡霸，还有地主的资本，穷人只是象征性参股。
在民国时期开矿，也是相当难，既没有装岩机，也没有风锤，都是人工开凿。在工程施工之前，选择好井口，虽在桃窑沟口，而面临河边。在两位村长的主持，而且是拜了窑神，也放了鞭炮。胜利开凿，窑口预测桃窑沟口，前面是河沟，对面是口儿村北坡，孟小辫早就相重这块地，矿井从口儿地界进入，预计的采煤，都是他窖地界范围。孟小辫曾参观过济伟煤矿，也观察过伟业煤矿，虽然是穷人开矿，也要大胆一些，设计的巷道标准，推得是罐车，也预计将来可用电机车。
民国时开矿，也是相当困难，别说农民开矿，就是政府开矿，也不太容易，更别说两个村长发起，用集资入股的办法。巷道开凿，并没有精伟仪器，还是采用罗盘，用来测量巷道方位，孟小辫甭看是农民，却精通于开矿，还懂风水，选择了直巷，减轻岩石开拓的距离，也是精打细算。选择目标，直接进煤层，这一点，孟小辫心里明白，可杨维良也懂，股东会大会上，孟小辫明确提出，入股开矿，风险共担，利益共享，都是为了乡民。确定了方位，使得大巷的走向，都是了如指掌。孟小辫负责开凿工程指挥，而且亲临现场。杨维良负责财务，主要是集资股份，入股金额，将来分红办法，账目资金，清楚可见，而且妥善保存。
孟小辫去桃窑沟时，遇见孟九祥，虽然招亲来村，算是家族兄弟，大哥：“您不是在集资开矿吗？我也入一股，以后好分红”。你那钱俺不敢要”。孟九祥在马蜂沟住，甭看文化不高，却身穿长袍，总是秀才打扮。孟九祥好赌，常去黑牛沟赌钱，经常半夜回家。
有一天，孟九祥从黑牛沟回家，他赢了钱，哼着小曲往家在，刚过桃窑沟口，看见路旁炕石上，也是灯火通明，三个人正喊三缺一，孟九祥便走到根前，他坐下就跟三个人玩了起来。那天晚上，孟九祥手气真好，不但赢了很多钱，心情也很好，眼看天快亮了，孟九祥装上赢的线，便急忙奔回家了。
孟九祥到了家，天已经亮了，高兴起把钱掏出来，老伴一看昏了过去，孟九祥也傻了眼，这一晚赢的线，都是鬼票了。晚上托梦，找大仙破解！孟九祥找窖儿的大仙，大仙一看便说：“把家里的钱，装罐子里，埋在回来的路上，不然的话，跟你玩牌的鬼魂输了钱，要找你算账。孟九祥听了心害怕，第二天夜里，把家里的钱，都装进罐子里，埋在回家的路下，具体埋在哪儿，只有孟九祥知道。儿子结婚搬到口儿居住，时间一长，孟九祥也忘了，事情也就过去了。有这段经历，孟九祥提出要入股，谁敢要他的钱。
岩石的开凿，也是笨重的体力，都是笨钎，大锤开凿，耙子和夻子端渣，用篓子将石渣背出。所用的夻子和篓子，都是荆条编制而成。钢钎和耙子，都是铁匠铺打制而成，没有风锤和装岩机，这笨重的体力和简单的工具，在坚硬的岩石上，挥锤打纤，速度虽然不快，总是向前推进，一米一米进行，火药的供给，大都是黑市，也增加了成本。
岩石大巷打了大约百米，刚要进入煤槽，却停止了巷道延伸，有人说：“穷人矿开凿，因为资金紧张，被迫停了工，都已经快见煤，可以增股吗？实现是进入了伟业矿的采区。伟业矿老杨四作为经营者，哪儿容忍开进一条大巷，奔伟业矿采区而来，老杨四一怒之下，将告到良乡县衙。孟小辫并没托人，也许是老杨四使了钱，俗话说得好：“天平谁给一点，就偏向于谁”，当时百姓也是无能为力。就这样，穷人矿被迫停工，孟小辫也因劳累过度，在民国三十二年，却染上疾病，便撒手人寰。杨维良也去逝了，俩个开矿的人，都在民国时期，相继去世了，留下入股的账本，还有两百米大巷。
新中国成立之后，一九六六年，正是人民公社化，河北公社开了青煤窑，也没见了效益，便想起了穷人矿，正属于红色年代，便将穷人矿，更名为红旗矿，作为河北公社企业，进行了开发。在红旗矿盖房时，社员在挖地基时，挖出一罐子洋钱，唐队长扑了上去，将罐子压在身下，没别人啥事了。唐队长将罐子抱回家里，砸开一看，白花花大洋落地，洋钱带有点土腥气，埋的时间较长。此事发生之后，也被传了出去，孟九祥听了立刻觉醒，想起这罐子洋钱。便想上门去，想要回这罐子钱。人家却说：“你有啥证据，证明是你埋的洋钱”，孟九祥一时哑口无言，又没有证据，也没有证人，埋时独自而埋，还东张西望，生怕人发现，关键又遗忘了。后来又讲不清楚，真是有苦难言，一气之下，孟九祥病倒在床，不久别撒手人寰。在这烂死岗子上干活，居然挖出了洋钱，也是令人高兴的事，却出现了悬案，令人费解，令人遐想。黑牛沟上面的穷人矿，本属他窖大队和口儿大队资产，却被公社占有开采…。
作者简介：陈广祥，北京房山人，文学爱好者，也曾发表过文章，现为房山作家协会理事，西潞街道写作协会秘书长，《世界文学》优秀签约作家，渤海风杂志签约作者，老舍文学院学员，曾与人合作出版《金色年华》散文集，仍热衷于文学事业。
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