月牙儿
徐启文
心，瘦成了一弯弦月。又在七夕来临的时候，望着还没变圆的月牙儿在我头上游过，一个“新牛郎织女”的故事，在我默默的思念中涌起……
我故乡的村子．名叫万兴村，村前是宽坦的“地塘”（草坪、灰沙场地的统称）。那时日，故乡刚解放，人们不再被束缚，不再被压榨，终于可以自由了。乡亲们心情好了，每到盛夏初秋的晚上，便借着月色，在地塘里乘凉、闲聊、吃家乡产的瓜籽、讲古时的故事。
我们一班顽童，就踏着月亮的辉光，在地塘里游戏、捉迷藏、听故事。叔伯婶母们有人讲薛仁贵征东、薛丁山征西的故事，有人讲牛郎织女银河相会的故事。我们听完一段故事，就会学跳解放初从陕北流传到南方的秧歌舞。
秧歌舞，又称扭秧歌，是我国一种传统原生态的民间集体歌舞形式。随着鼓声节奏，善于变换各种队形，舞姿丰富多彩，边舞边走，热闹非常，深受民众欢迎，最能传递解放初时的欢乐气氛，增加人们生活的味道。
扭秧歌无需特定的舞伴，只要绕着圈，就可以扭起来。我们跳的秧歌舞，虽然没有红绸带，但一个个的手向两旁伸开，腰肢不停地扭着，双脚不停地跳着，伸展的双手时而左高右低、时而右高左低地摆着。在皎洁的月光中，你看着我，我看着你，跳得像模像样，欢天喜地，童真飞扬。
有一位小女孩，她是从邻乡松岗村来到我们村中堂婶母处探亲的远房表妹。她长得俏丽，妩媚，白皙的瓜子脸蛋上，嵌着一双又圆又大的眼睛。眼珠子黑得透亮，灵动得很，神采照人，仿佛是一轮飘过白云的圆圆的月亮。
她身段不高也不矮，虽然还是九岁十岁年纪，但已显出匀称的线条。她主动站到我的身旁，挽着我的手，说：“文哥，我和你跳。”她凝望着我，灵动的眼珠里，仿佛透出一股明月般的光亮。
我不自觉地拉起了她的手，刹时红了脸庞，羞怯地望了望她：“我笨手笨脚、胳臂不听使唤的呢。”
“不要紧的。我们互相帮着，自然就会跳了。”远房表妹显得很大方很利落地拉我跳了起来。
她舞姿灵巧，身轻似燕。敏捷的脚步，舒放的手臂，柔软的腰身，灿烂的笑容，展示着扭秧歌的乐趣。在她的带动下，我也放开了脚步，渐渐地舞步熟练多了，舞姿自然而流畅了。以后，每逢月夜，我们都来到地塘里跳秧歌舞，远房表妹只喜欢拉着我跳，使我如饮蔗汁，透心甘甜。
不久，我们又学跳“龙舞”。龙舞，也称“舞龙”，又叫“耍龙”、或“舞龙灯”，是我国一种传统民间舞蹈之一，是最常见的娱乐方式。其形式品种多样，气氛热烈，催人振奋，是华夏精神的象征。
其实，我们跳的所谓“龙舞”，是我们一群小孩自编自导的简单的游戏。大家一个跟着一个，用手搭着前面一个的肩膀，排上一条长长的龙，然后前起后落地自由跳动。和跳秧歌舞一样，远房表妹喜欢跟在我的身后，紧紧地搭着我的肩膀欢乐地跳着。朦胧的月色下，我们仿佛成了一条活生生的龙，向着那明月高照的天空，飞舞奔腾……此时，我们唱起了歌谣《跳龙舞》：
兴冲冲，打同通，哥儿妹子玩游龙。
手搭肩，排成龙，跳个龙舞上月宫。
阿妈话佢(1)小风骚，阿爸说我喺(2)顽童。
学校个老师来发话，话我哋(3)唔(4)喺一条毛毛虫。”
“表妹，你看我们成了一条龙。”我扭转头望望远房表妹，自得其然地说。
“不是么，文哥。我跟着你，你不成了我的龙头。”远房表妹嫣然一笑，脸庞仿佛笑成了半边红色的月亮。
“月亮偷偷在揪着你呢，不害羞么？”我逗着她半开玩笑地说。
“现在是新社会啦，你真是个封建脑袋！”远房表妹回答得很干脆。
远房表妹和我们玩熟了，逍遥惯了，很长一段时间不愿意回邻乡松岗村的家里。
转眼间，到了初秋一个七夕的夜晚，月亮只露出一个牙儿。它一会儿浮出游云，一会儿又被游云掩没，忽浮忽沉，怪叫人纳闷。
那晚远房表妹来到地塘，站在地塘的一角，出奇地没有和我们扭秧歌、跳龙舞。我走过去拉她跳舞，她也不肯答应。
我问她：“为什么不高兴，外婆不许你玩了？”
她说：“明天我就要回家去了，恐怕以后不会来了。”
听她这一说，我伫立着，静默地望着七夕天上的月牙儿。
“你不听了乡亲们讲的牛郎织女的故事？以后我们之间隔着一道‘银河’了。”
“哦？！哦？！隔着一道‘银河’了。”我百思不得其解。
第二天一早，远房表妹真的回家去了。她这一走，我的心里怅然若失。究竟失去了什么东西，自己也说不清楚。
好不容易盼到了过年，但不见远房表妹来，连她的母亲也没来堂婶母处探亲。我好生纳闷，难道远房表妹忘了我吗？忘了月亮下的扭秧歌、跳龙舞了吗？
春天过去了，夏天又来了，月亮还是照样圆圆缺缺。但我天天盼着的远房表妹，还是没有看见她的身影。
一天，我听到堂婶母说，她家被划成地主成份了。真是晴天霹雳！这是怎么一回事？在我幼小的心灵里，我感到了莫大的不解。但有一点我很清楚：我们成了两个阶级的孩子，我家是贫农，她家是地主，划了一道界线，就算她有一天来了，她也不可能和我一起玩耍了。
我知道，在远房表妹年幼的心灵里，她喜欢新社会，藏着多少新的憧憬。但现实使她失去了梦境，她也不可能理解严酷的现实，这实在是无可奈何的了。
过了数年，我们同村的小孩子，都长成了十五六岁可以劳作的少年。我们有的出外谋生，有的留在村中耕田，我也到县城读中学去了。有一个周末，我回家探望双亲。一早，我在竹林里作晨操，不想在村后遇见了远房表妹。她说，由于父母亲养不起她，已把她送给我后村永康村（原称成义堂村）的堂叔作了养女。她说话时声音很低沉，完全看不出往日灵动的风采。看得出，她内心翻滚着苦涩的泪水。
“你读书了吗？我送几本书给你看。”我说。书中我挟了一片家乡的红叶。
“好啊，我帮养父带小孩时可以消闷了。”她稚气的脸上微微地有了点笑意。
“我相信，以后‘银河’总会被人搭起鹊桥的……”
“那时，我们不都老了么……”
“我下午返上街（家乡人称县城为街）读书，我带你上街去看看，好不好？”我觉得她被困了那么多年，怪可怜的，想让她出去见见世面，开开心。
“不啊！我已作了你堂叔的女儿，跟着姓‘徐’了，我们是兄妹，再一起玩，别人会说闲话呢。”不想远房表妹直率地说……
“哦？！哦？！跟着姓‘徐’了。”我又是大吃一惊……
时光流转了大半个世纪，记忆的长线把我引回到七十年前那个迷人的娥眉新月之夜。那个七夕未圆的月牙儿，月复月，年复年，总在我的心头浮着、游着……我恼恨它不圆，感悟它不圆，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”……
(1) 佢：她(他)。
(2) 喺：是。
(3) 哋：们。
(4) 唔：不。
2023.8.15. 羊城麓湖畔
作者简介：
徐启文，男，1940年11月出生，中山大学中文专业毕业。一级作家，中国作家协会会员，广州市人民政府文史研究馆馆员，《文学与艺术》签约作家。曾任广州市文学创作研究所所长、广州市作家协会常务副主席、广东省作协理事、广东散文诗学会和广东传记文学学会副会长、广州旅游文化研究会会长兼广州《旅游文化》报主编等职。出版诗集《情眸》《生命的超越》《宝岛行游》等9部，歌词集《心中的歌》1部，散文诗集《生命的行旅》1部，散文集《祖居的龙眼树》《登山临水》等4部，报告纪实文学集《南国之星》等2部，论文集《感悟星光》1部，小说集《天魔海怪》（合作）1部，《徐启文自选集》等文学类专著共20部。1965年11月赴北京出席全国青年业佘文学创作积极分子大会。
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