作者：许尔军

编辑：情有独钟

继今年7月5号我们一家三代人冒雨拜访许村后，被这里“文风昌盛”的文化气息所深深吸引，便对古徽州文化起源产生了浓厚的兴趣。近来我查阅了大量文献资料，又经过与徽州歙县许氏宗亲深入交流探寻，对古徽州的悠久历史和文化有了初步认知，今天就请你们和我一起走进徽州、认识徽州、了解徽州。

史料记载天下分九州，徽州区域属扬州，即所谓“蛮夷”所属之地。

春秋时期，吴、越、楚三国并存战争频繁，徽州区域被作为拉锯战争之地辖属时有变动。公元前221年秦始皇统一六国，分全国为三十六郡，徽州区域设黟、歙两县；汉高祖在位期间曾两度将黟、歙两县，划归荆国（治在今淮南）和吴国（治在今江苏沛县）属地。汉武帝之后又将黟、歙两县划归广陵国（治在广陵今扬州）属地。唐高祖武德四年（621年），改新安郡为歙州（州治在歙县）仍领黟县、歙县、休宁三县。唐代宗永泰二年（766年）歙州领歙、黟、休宁、婺源、北野、绩溪、归德、祁门八县，唐大历四年至五年（769-770年）废北野、归德两县、其地并入休宁县，形成歙州领六县的框架，奠定了此后一千余年的“一府六县”建制基础。宋徽宗宣和三年（1121年），派归顺朝廷的梁山义军镇压州人方腊领导的农民起义后，改“歙州”为“徽州”，徽州得名始此，仍领六县、州治所在地歙县。

徽州文化是安徽省江南地区的古徽州，“一府六县”物质文明和精神文明的总和，且不等同安徽文化。徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国封建社会后期民间经济、社会、生活与文化的典型标本。徽州地区历代名人辈出数不胜数，其中近代就有著名徽商胡雪岩、教育家陶行知、著名学者胡适、铁路设计师詹天佑、古文学家和教育家吴承仕、山水画家黄宾虹、文坛巨匠苏雪林、社会学家吴景超、昆剧京剧大师洪雪飞等。

古徽州地区文风昌盛、人才济济，“一府六县”就有各种牌坊一千多座，其中光歙县就有牌坊四百多座，可见古徽州人文历史之博大精深。就在歙县许村一地，自宋朝至明朝就出过一个状元、48个进士、53个举人，南宋淳佑至景定20年间，许村就连中七个进士；仅民国《歙县志》记载许村名人贤达就有150余人，现代的许村名人许家泽一家就出了5个博士、10个教授院士。

而徽商之所以声誉能名扬天下传遍四海，这与古徽州的特有地形地貌、和地方传统思想观念有着密切的联系。徽州地区山多田地少，当地流传着这样一句俗语“八分半山一分水，半分农田和庄园”如果人们单靠种地为生很难养家糊口，所以当地人为了求生存只能到外面去打拼挣钱。这也就给了古徽州人要想生存发展，无形中规划好了一条必走之路。由于徽州人受到一千多年徽文化传统理念影响，所以徽州人外出发展都心怀抱负和志向远大，有着不打拼出一遍天地和卓有成就绝不回乡的气魄。在徽州当地就流传着这样一句话叫做、前世不修，身在徽州，十三四岁往外一丢。意思就是好男儿志在四方，不能偏居一隅苟且安生于此。所以每当家中男儿长到十几岁时候，父母就会让他们自己到外面去闯荡发展，直至事业有成后再荣归故里。临走前家中的长辈就会给你拿来三根麻绳，这三根麻绳就代表着要么衣锦还乡，要么埋骨他乡！这第一根绳子是用来捆绑包裹被褥和雨伞的；而第二根绳子是用来遇到山崖断桥时候，可以帮你度过险境的；另外一根绳子是用于系在腰上、当你肚子饿了那就扎紧一点继续前行，其实它更是一种督促和警醒，就是当你在外面遇到了困难和挫折时候，也得勒紧裤腰带咬牙坚持不退其志。这也是父母对孩子决绝的悲沧和无奈，它是在告诉孩子，如果你在外面无法生存下去，宁可用这根绳子了断自己，也不要无功而返被人所不齿。由此可见徽州人外出谋发展的决心之大！所以徽州人一旦出去经商和发展，就是几年甚至几十年才能够回到自己的家乡。而且有的人外出因为发展不好不能出人头地，觉得无颜面见家乡父老。

就只能选择漂泊到哪里，就在哪里安家落户了。这也是徽州被世人所比喻成“第二山西洪洞县”的由来，这也就有了现在全国各地都有徽州人外迁至此定居，子孙后代在当地得以繁衍生息人丁兴旺的普遍现象。

写到此处，我顿然联想起我们泗州许氏家族始祖峦公，在明成化年初，他也应该如上所述和许许多多当地的青年人一样，在家中父母和长辈的督促下背上包裹被褥雨伞，带上象征着长辈殷切期望的三根麻绳外出拼搏闯荡。他自徽州歙县许村出发，翻山越岭一路北上过长江跨淮河，辗转漂泊来到了古泗州洪泽湖畔寻求发展。峦公他可能经历了无数次的创业艰难，峦公也可能遇到了诸多困难挫折和失败，未能在有生之年做出一番成就无法衣锦还乡，最后就定居在了我们古泗州的这片土地上。

翻阅我们泗州许氏家族宗谱得知，始祖峦公在我们古泗州定居后婚生二子，即长子文升公、次子文镇公（外出山东、后支失联）；长子文生公又生七子，即大邦公、大栋公、大梁公、大机公、大柱公、大相公、大析公；二世祖文升公、其三子大梁公诰封奉政大夫晋赠资政大夫，生育二子、即长子世和公（婚生七子），次子世雄公（婚生十子）。

只到次子世雄公官至河南大名府南乐知县、次任汝宁府商城知县、诰封中议大夫时才着手编修家谱，后世雄公第六子应鲤公，以及世雄公孙子廷钦公费尽心机，克成厥志、手订成谱，是成为我们泗州许氏家族权首族谱。时年已是明万历十六年（公元1618年）。距离始祖峦公成化初年迁至古泗州（公元1465年），已经过去整整153年之久。在这期间我们泗州许氏家族始祖峦公出生地、徽州府歙县许村曾几次修编族谱。因我们泗州许氏始祖峦公当年外出发展时未曾成婚留有子嗣，加之当时灾荒战乱、交通闭塞、信息不通畅，又无后世子孙千里迢迢前去对接谱牒世系，故在歙县许村族谱续修时，峦公之后即标注为‘失传’。这给我们泗州许氏家族峦祖后裔子孙追踪溯源留下了极大难度，这实属是我们泗州许氏全体族人之最大遗憾！

虽然我们泗州许氏家族至今没有和始祖峦公出生地，歙县许村承接对上谱牒世系。但是我们泗州许氏家族全体族人，都是许村始迁祖儒公次子知稠公直系后裔子孙。我们泗州许氏家族自始祖峦公至今、二十余代人都秉承先祖遗训，孝顺父母、尊敬长辈、团结互帮、敦亲睦族、积德行善、仗义直爽、勤俭持家、乐善好施、家风淳朴、效仿圣贤、文风昌盛、勤耕苦读、精心育郎、和睦邻里、以仁为德、心存善念、忠厚传承、余庆福泽、正道直行、家风弘扬！如今我们泗州许氏家族瓜瓞延绵、人丁兴旺、精英众多、人才济济！在当今社会各个领域，我们泗州许氏家族的全体优秀族人，为了新时期社会主义核心价值观的建设，为了伟大祖国民族复兴繁荣昌盛，都做出了卓有成就的贡献。这或许就是我们泗州许氏家族全体优秀族人，谨遵先祖遗训、感恩列祖列宗在天之灵护佑的最好回报吧！       

2023年7月23日敬笔于泗洪、

作者简介：   

 许尔军，男，1969年出生。网名：再别康桥，江苏省泗洪县大楼街道面西居委会人。初中毕业后至今，一直从事于建筑行业，曾做过小工、瓦工、瓦工队长、施工员、技术员、施工单位总负责、甲方代表；曾做过泗洪景泰置业有限公司工程部经理、国内建筑知名企业“碧桂园”在泗洪泗州府项目的生产经理、江苏省建筑工程集团有限公司、现在盱眙枕水人家三期项目做工程总负责。在建筑领域有省建设厅考试颁发的“土建质检员证书”、C类安全员证书、见证取样员证书，系全国通用中级工程师，住建部中国建设人才信息网可查询的高级工程师。其创作的古诗词和散文作品，多发表在今日头条、都市头条、人民文艺报、环球时报、央视新闻、天中文学、中州论坛、中国诗歌官网、搜狐网、每日酷讯、墨兰诗社、大湖文艺、洪城文艺、河南文学、金榜头条、驻马店头条、凤凰早八点等多家国内各大媒体头条。系人民文艺家协会会员、［大湖文艺］理事会副会长及签约作家、北京都市头条、和当代精英文学平台特邀供稿作家，江苏省泗洪县泗州许氏文化研究理事会常务理事。业余爱好文学、音乐，尤喜古诗词创作。其作品先后被大型诗集《诗海寻梦》、《民间优秀诗选》、《新百年诗篇》收录，并担任《民间优秀诗选》《新百年诗篇》丛书副主编一职，2020-2022连续三年荣获诗人乐园文学创作奖。