盛夏话扇子
作者：潘二焕
我国扇子历史悠久，且风格独特，名目繁多。就其功用而论，大致可分为两大类：一是用以引风驱热的实用扇；二是借以表示人物权威、地位等的仪仗扇。
扇子是由于人们实用的需要而诞生的，在远古时代就有之。在烈日炎炎的夏季，人们用植物叶或禽羽进行简单的加工，用以障日引风，因此扇子在古代就有“障日”之称。《淮南子•人间》中记述：“武王荫暍（读音yē，即中暑）人于樾（yuè）下，左拥右肩之而天下人怀其德”。是故，“肩暍”二字，成为后来封建帝王德政的专用词。据《拾遗记》记载，周昭王时，“聚丹鹊毛羽为扇”，使二位侍女摇动，轻风四散，冷然自凉。这种单面羽扇，盛于秦汉时期。大家熟知的诸葛亮，着纶巾，摇羽扇，指挥千军万马为蜀汉争得三国鼎足之一。
汉代，又出现了一种圆形的实用扇，原料多用绢、素绫、缯等为面料，以骨、木为扇柄，左右对称，形似圆月，因而时人称之为“团扇”。或“合欢扇”。团扇多为素白色，到了魏晋南北朝时期，在扇面上绘画书写文字已成为时尚。据《宋书》记载，范晔善隶书，皇帝也慕其名，送去白团扇，令其书写诗赋美句。不仅如此，其选料做工也越来越考究。团扇的出现，历代沿用不衰，它不仅成为我国的传统扇形，且由于它不断地发展变化，也由普通的实用品延伸至艺术领域，以致于唐李淖 （zhuō]）在《秦中岁时记》形容扇市时写道：“端午前两日，东市谓之扇市，车马特盛。”“扇市”成为当时长安商市的一大美景。
后来折扇又从朝鲜、日本传入我国。到了明代，折扇已相当盛行。永乐年间（公元1403—1424）“朝鲜进撒扇，上喜其捲舒之便，命工部如式为之。”因而很快在社会上流行起来。折扇的传入，又大大丰富了扇伍，因其携带方便，进而成为士大夫及文人墨客的随身物品，后来又被用作公子、小姐之间表达感情的一种信物。
清代有传统扇及折扇外，又出现了转动扇。据清内务府档案记载，雍正皇帝曾下令制作这种扇。现故宫仍藏有类似钟表的机件，用发条作动力，铜镀金珐琅制作十分精美的五福扇；另一座是童子手持羽扇，上弦弓自动转动搧风。但风力都不大，尚未达到实用效果，只能做夏天的点缀陈设品而已。然而转动扇的出现，却向扇子的机械化迈出了可喜的一步。
扇子的主要作用在于引风取凉，但在漫长的封建社会中，他还被用作显示身份地位的象征。尤其是皇帝出行在规模宏大的仪仗队伍里，羽车扇辇、扇莨（ làng，曲盖）、扇翣（shà，大掌扇）等是必不可少的东西。在古代皇宫中还有扇歌、扇舞。《宋书<乐志>》中记有“鞞 （pí） 扇舞”；《文选<汉班婕妤>》《怨歌行》中有：“裁为合欢扇，团团似明月”句，后人因称之为“团扇歌”。
时至今日，扇子的别用早已伴随着封建社会的覆灭而消失，而电扇、空调的出现又大大缩小了传统扇子的作用。但习惯于夏日在室外纳凉的人们，扇子依然是无可替代的工具。于是我想起了少年时代常见于扇子上的打油诗：“扇子有风，拿在手中。有人来借，待到立冬。”意虽刻薄吝啬，但也说明了扇子是夏日取凉人人离不开的工具。
扇子，古人夏日良伴，今日依然如是。
作者简介：
潘二焕（县花散人），洛阳偃师人，中华诗词学会会员，洛阳楹联学会理事，洛阳诗词学会偃师分会、思归客诗词学会副会长；嵩县诗词学会顾问。
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