寒山百岁有诗存
马家骏
和合二仙主家庭和睦
儿时，过春节，母亲买灶王、门神像，木刻彩色年画中有《和合二仙》最逗人。这两个箍发青年头陀，各挚一柄荷花，笑容可掬，说是可主家庭和睦。一位冬烘学究告诉我：他二人名叫寒山、拾得。及长、读唐诗，有首“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”才晓得寒山竟有寺庙以之命名，可见其厚重。
仙传拾遗有段寒山子
寒山是谁?他是和尚吗?活了多少岁?都是问题。宋代《太平广记》转引一本失传了的唐末天台道士杜光庭写的《仙传拾遗》中一段《寒山子》，说他隐居在天台翠屏山。该山因夏天有冰雪，故叫寒岩；隐士以山命名，常在木石上写诗，好事者抄录三百多首。(唐懿宗李漼)咸通十二年(公元781年)，有毗陵道士李褐见过寒山子。(唐太宗)贞观十六年至二十年(公元641-646年)台州刺史闾邱胤撰《寒山子诗集序》(见《四部诗刊》本)，说他去拜访寒山未遇，原来寒山去了国清寺与拾得和尚在厨房做饭。
隐居寒岩作诗300余首
从寒山的诗，可以看出：他三十岁前在长安读书习武，还曾出塞到胡地。三十岁隐居天台山，不再出来。可见，寒山无有姓名留世。所有资料都没说寒山出家当和尚。他诗中说是带着妻儿隐居寒岩。三百多首诗虽不少有禅意，但道家、儒家的思想也很突出，人们都称他为“贫士”，并由道士杜光庭给他作传，可见他不是和尚。后人之所以说他是和尚，大概因为他与拾得和尚被雍正皇帝封为“和合二圣”，再加以寒山寺的名号影响吧!
清代叶昌炽写的《寒山寺志》也说：寺原名妙利普明塔院，因寒山子住过，故改现名。又说：寒山后隐居天台。但从寒山诗中看，他说：“老病残年百有余，面黄头白好山居”。“昔日经行处，今复七十年”。(三十岁来天台已七十年了)，足见他活过了一百岁，这大概是可能的。
无肉无鱼无饭又无衣
寒山怎么能活过百岁呢?他隐居在寒山，生活非常清苦。“一自遁寒山，养命餐山果；寒到烧软火，饥来煮菜吃。”“瓮里长无饭，甑中屡生尘。蓬庵不免雨，漏榻劣容身。”衣、食、住都十分差。“大有饥寒者，生将兽鱼殊。长存磨石下，时哭路边隅。累月空思饭，经冬不识襦。唯卖一束草，并带五升麸。”这种无肉无鱼、无饭无衣的处境，大概是自况吧!营养很差，还活一百多岁，这是为什么?看来其养生之道有两条：
一动一静的养生之道
一是运动：寒山隐居中，几乎每日爬山。“独步石可履，孤吟藤好攀”；“闲自访高僧，烟山万万层”；“闲游华顶上，日朗尽光辉。四周晴空里，白云同鹤飞。”
他说：“余家本住在天台，云路烟深绝客来。千仞崖峦深可遁，万重溪涧石楼台。桦巾木履沿流步，布裘藜杖绕山回。”我去过天台山国清寺，那里果然华顶遮翠，五峰环绕，双涧飞流，古树参天，真是“天下名山僧占多”。古时，大概环境颇洁净深幽、空气清爽；爬山攀峰，心旷神怡，浑身热血沸腾。 二是豁达澹泊。寒山诗表明：“独卧重岩下，蒸云昼不消，室中虽暡曖，心里绝喧嚣。”“一住寒山万事休，更无杂念挂心头。闲于石壁题诗句，任运连同不系舟。”他无忧无虚，不急不火，没有贪欲。
一个运动，一个心静，一阳一阴，一动一静，相成相辅，交叉运行，自然向百岁趋近，甚至超越了。寒山养生之道，倒可以试试。
（原载香港《春秋杂志》，1999年4月号）
臧平立书法
