▓ 何吉发语录及童年习诗心得

◐ 01

不要拿自己的脚衡量别人的鞋。

◐ 02

物以类聚，人以群分。关于诗歌理念，不同的人有不同的想法，也许对诗歌的理念有些人是相同的，然后走到一起去了，但是更多的还是靠自己——靠自己的根本去说话，并不是像传销似的搞推销。

◐ 03

你把诗歌写好了，啥都有了。写好诗是最根本的。你先有好诗，然后才有资格去评论。

◐ 04

没有共同的诗歌理想和美学追求，两个人的辩论很可能会演变成互相攻击，而且会越来越严重。

◐ 05

诗歌理念是分阶层和阶级的。你想两个诗歌理念完全不同的人，你用你的诗歌观点去批评他，他是不会接受你的。所以，你没有必要拿自己的脚去量别人的鞋。你买鞋子，你总得挑挑拣拣吧，总不能只穿一双鞋吧，所以说没有必要（用某种所谓的理论去评论）。

◐ 06

知人者智，自知者明。诗歌不是段子。我们对诗歌知之甚少。生活第一，爱好第二。

◐ 07

文学作品并不是一堆文字，一堆文字有啥意义呢？必须要融合进作者独到的情感思想。这就像我们常讲的要有血有肉。你只有这样去写，你的诗歌作品才可能会有生命力。

◐ 08

花香蝶自来。只要你搞好了，你搞的东西有价值，就会被人认可。你搞一堆文字或文字垃圾，别人看几行就看不下去了，甚至还厌烦，这有什么意义呢？我觉得诗歌的价值就是真善美。

鱼有鱼味，虾有虾味，诗歌区别于散文、小说、剧本，它最大的区别就是诗歌要有诗味。诗歌或许就是这样吧：它会能给我们生活带来快乐，让我们焦灼时不焦灼，寂寞时不寂寞。

◐ 09

你没走过别人走过的路，你永远不了解别人所看到的身边的那种风景。要想使诗歌语言灵动起来，一定要让句子充满生活和生命力。

◐ 010

高手的文字就是一杯新鲜牛奶，它有营养价值。不是高手的文字，你看了有啥意义呢？大师的文字多看他的不到之处，对自己也是有帮助的，你能看到大师文字的不到之处，说明你也是厉害的。反思并改进，让自己更进步。所有的艺术创新包括诗歌一定要有前瞻性、引领性、启迪性。

❂ 诗人简介：

何吉发，安徽省作协会员。作品散见于《星星》、《绿风》、《诗潮》、《诗歌月刊》、《安徽文学》等刊物。诗歌作品多次获得全国诗歌大赛奖。有诗歌作品入选《2018中国优秀散文诗选》选集。

■ 童年习诗心得

✪ 01

诗是诗人审美情趣、艺术知觉、人文内核以及精神子宫的负荷者。因此，我不太相信诗可以信手拈来。

✪ 02

诗是源自灵魂黑洞的声音。那些超越语言层面的话里有话、味外之味，并不是几个诗家语所能囊括的。诗永远高于文字。

✪ 03

多年以来，诗坛上许多诗人强调的客观叙述或者客观呈现，严格地说，是一个伪命题。诗人笔下的任何一个“象”，事实上都包裹着或多或少的“意”。千万不要人为地去切割。就像柔中有刚，阴中有阳，你可以把它看成是一个太极。“以我观物，故物皆著我之色彩”。清代著名大学问者、文学家王国维先生的话不无道理。一旦骨头和肉分开了，人，必死无疑。

❂ 童年简介:

童年，本名郭杰，男，汉族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中国诗歌学会会员。自1980年习诗至今已四十余年，笔耕不辍，师从洛夫、丁国成、乔延凤等前辈，诗风多元，中西交融，始终坚持创作实践与理论挖掘互补并重。曾策划中国诗坛第三条道路与垃圾派“两坛(北京评论诗歌论坛和第三条道路诗歌论坛)双派(垃圾诗派和第三条道路诗学流派)诗学大辩论等各类文创活动，多部诗歌原创作品和文艺评论文章入选各知名文创艺术平台。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批评诗学札记》等文艺批评专著。

基本诗观:诗是诗人主体对尘世、生命、人性、宇宙、历史、人文精神乃至灵魂品相艺术地观照。