文/古广祥
海南马随太先生是我熟悉的画家，其擅长人物、山水及花鸟画，兼工书法，是艺术家智库愿意推广的艺术家之一。为了更全面的掌握马随太先生的创作风格，我于2018年圣诞节赴琼与马随太先生交流。互动间，让我对马随太先生笔下的“天生调子”有了较完整的认识，为此，我写下这副交流体会对联，曰：
运墨能诠公道；
披图可鉴正宗。
2018年，笔者和马随太（左）影于椰城
艺术是生活的点缀，生活中的所有事物都是值得被“艺术化”的，所以艺术家必须有提高自己想象力的勇气。马随太先生是一位从生活中来，再回到生活中去的实力派画家。花鸟画并非是无聊之作，它以独立形式出现并赋予明确的主题。他常说：“但凡绘画，须目击耳闻事物，惟此才能准确把握艺术的修饰语。”历史证明，只有杰出的现实主义者才能成为令人信服的象征主义艺术家。诚如德国哲学家黑格尔所说：“艺术的真正职责就在于帮助人认识到心灵的最高旨趣。”
在艺术中，美是“最高的法律”，它是人类不断地从低下、私有、不明的人生意义，朝着高尚、公共、明了的人生意义的行动。马随太先生是不偏不倚的自然主义者，他积极发挥艺术家的洞察力去观察生活，努力借花鸟形象来表达大自然的无限生机和人类真挚美好的情感，借此达到“天人合一”的气象。关于马随太作品内质，四川大学艺术学院博士生导师郝文杰教授有此评价，其曰：“作品大气，既有传统的笔墨功力，又有把握神韵美学精神后大胆创新的胆识；既有学术品味，又可给大众美的享受。”
艺术家是社会分工的产物，但凡创作既要有“成教化，助人伦”之意义，作品也要体现民族性和地域性的色彩。准确地说，积极传递社会正能量是他们责无旁贷的任务。马随太先生图画天地，品类群生，而我则更喜欢他的花鸟画，尤其是他的荷花。马随太先生的“荷风送香”“疏雨荷塘”作品，展现荷花“借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌”之美 ，十足地渗透出中国文化基因和中国人文精神的张力。
语曰，与智慧结合的幻想是艺术之母和奇迹之源。马随太先生充满着对“大地自恋的欲望”，试图通过审美来赋予人的生存一个终极意义和价值，其理论穿透力，展示了中国美学的深沉内涵，惟本草对联可解，联曰：
术苗/促织/画眉架；
荷梗/飞扬/巡骨风。
上联写人：“术苗”，借指画家之内功，亦喻笔之使命；“促织”，实指创意支配；“画眉架”，心仪构图是也。
下联写物：“荷梗”，泛指作品之外质，亦喻人之品格；“飞扬”，泛指卓越表现；“巡骨风”，清香育人是也。
当今社会物欲横流，金钱为上，而我则认为，艺术家作为人类文化的代表，应当扮演社会文明的推动者，应当承担更多人类职责和社会责任。反之，仅为物质而奋斗，则玷污了艺术家的称呼，关于这一点，列夫·托尔斯泰作了精辟的论述，他说：“替富人提供娱乐为目的之艺术，简直比娼妓还不如。”
为人处世应当如荷花一样具有君子之风，“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。上述本草对联肯定了马随太先生的美学理论，也借此向人们提供了一个不再迷惑情感和心智的依据。
马随太先生除了擅长国画外，书法也是他的一张亮丽名片，其楷书得褚遂良，行书得米家韵味，篆书也有创意。作品饱含了“尚韵”、“尚法”和“尚态”的艺术效果，读者可从笔墨中可感受到作者之志向、心境、情绪和人品。
马随太先生为赖耀胜大宅题写楼名
英国托马斯.哈代说过：“搞艺术的人非常需要一句半句的夸奖来鼓励他们前进。”故此，我非常慷慨地说出心里话：“我喜欢马随太先生陶然自得的作品”，因为他给人们提供了“艺术之艺术”的光明之概，并使人们找到了“现实主义与理想主义”对立与统一的辩证法。
术苗，又称“白术”
功效：利水、止汗。
主治：水肿、气短、多汗。
促织，又称“蟋蟀”
功效：利尿、催生。
主治：尿闭、水肿、臌胀、难产。
画眉架，又称“鹰不泊”
功效：解毒、活血、除痹。
主治：咽肿、黄疸、疟疾、跌损、风湿。
荷梗，又称“藕杆”
功效：清热解毒、通气行水。
主治：暑湿、泻痢、淋证。
飞扬，又称“大飞扬草”
功效：清热解毒、祛风渗湿、通乳。
主治：肺痈、乳痈、疔疮、痢疾、脚癣。
巡骨风，又称“寻骨风”
功效：祛风通络。
主治：风湿关节痛、腹痛、疟疾、痈肿。
2023年7月写于香港
古广祥，资深媒体人，岐黄使者，社会活动家，独立思考人。系海南省政协第二、三、四届港澳委员，曾任世界大城市医药团体首脑协会会长、香港国际传统医学研究会会长。
主要著作：《中药趣联》《词牌巧对话人生》《闲把人生细思量》《文论所以然》《本草医人论事》。
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