《书画释疑》连载二十·楚简出新 以转为折
文/盛欣夫
楚简出新,以转为折。扁紧平舒,横叠纵势。
楚秦文字已见隶意行书,可谓书写之始。或因当时取材竹木之便,由于工器具,由于材质纹理皆纵向,利于制成条状。由于人的姿态,左手持右手书写,故为竖写。毛笔也应运而生,书写终于开始了,中华文明在人类文明中又向前跨出了一大步。一脉三千年,延续到今天。今天的竖式书写,仍坚守着那个姿态。
笔墨手札之六十九。己亥撰,庚子季月桐乡鱼公盛欣夫于甬上盛庄。
楚簡に新意が出現し、転を以て折とし
扁緊平徐、横畳縦勢。
楚秦の文字には既に隷書と行書の形態が見える。書写の始めとも言える。あるいは、竹や木を材料としたため、素材の繊維が縦なので、棒状になりやすかったのかもしれない。人の姿勢としては、左手で持ち、右手で書くため、縦書きになったのである。筆もこうして生まれ、書写がついに始まったのである。中華文明は人類の文明史の中で、また前に向かって大きな一歩を踏み出した。それから脈々と三千年、今日に至る。今日の縦書きは、その姿勢を守り続けている。
筆墨自書の六十九。己亥撰、庚子季月桐郷魚公盛欣夫が寧波盛庄で。
行草在活,其贵在韵。
运笔匀速,呼应自然。
说来说去,还是功夫。字之间架结构,行之映带呼应,笔断意连,布局自然。清代宋曹①《书法约言》说“勿往复收,乍断复连,承上生下,恋子顾母”,就是此意。然说说容易做做难。凡事总有个磨合过程,一旦摸到门道,也就不难了,两个字“功夫”。当你有了功夫,其线条有如赋予了生命,其字也会生动自然起来。
笔墨手札之七十。庚子伏月崇德盛家木桥鱼公盛欣夫于四明盛庄。①宋曹(1620—1701),字彬臣,号射陵,江苏盐城人。明末清初书法家。
行草に生命あり、韻を貴ぶ。
運筆は同じ速度で、自然に呼応する。
なんと言っても、技量が重要である。文字の間に構造があり、行の間に呼応が必要である。筆画が切れても意がつながり、配置が自然でなければならず、清の宋曹の『書法約言』には、「勿往復収、乍断復連、承上生下、恋子顧母。」(少しであっても回収しなければならない。その糸が切れても、気は必ずつながり、上下の気は必ず貫かれ、左右を見回わさねばならない)と書かれているが、それはこの意味である。言うは易く行うは難し。何事にも磨き合わせる過程があるもので、一旦入口が分かれば、難しくなくなる。技量がつき、その線に「命」が与えられたら、その字も生き生きとして自然になる。
筆墨自書の七十。庚子伏月崇徳盛家木橋魚公盛欣夫が四明盛庄で。
气势在性格,气韵靠学养。
品正艺不俗,虑淡气自高。
从艺重在品志、功夫。除了读书,其它杂事以少为妙。虞世南在《笔髓论》中说:“欲书之时,当收视反听,绝虑凝神,心正气和,则契于妙。心神不正,书则欹斜;志气不和,字则颠仆。”此理深矣。书写做人,自然连在一起。人品等于艺品,不求做得很高大,而应真实不假。
笔墨手札之七十一。己亥撰,庚子初阳语溪梦斋盛欣夫于甬上。
気勢は性格にあり、気韻は学問による。
品正しければ芸は俗ならず、淡泊で自らと高になる。
芸術家は品志、技量を重視する。読書以外の雑事は少ないほうがいいだろう。虞世南は『筆髄論』の中で、「欲書之時、当収視反聴、絶慮凝神、心正気和、則契於妙。心神不正、書則欹斜、志気不和、字則顛仆。」(字を書く前、その耳と目で他の物を見聞きせず、精神を集中して、心を穏やかにし、境地に入る。心が正しくなければ、書は正しくなく、気も和さず、文字もでたらめなことになる。)と言っている。この道理は深く、書写と人間としての行いは、自然とつながっている。人柄は芸術品と同じであり、高く大きいことを求めず、偽りではなく真実であることを求める。
筆墨自書の七十一。己亥撰、庚子初陽語渓夢斎盛欣夫が寧波で。
出锋易泄气。
行书、草书,切勿字字出锋。原本每字最后笔为捺或竖,少数撇方可出锋。然一首诗或多字情形下,就是捺与竖也尽量少出锋,以防半道散泄,影响整体气韵。遇末笔捺、竖,可作反捺或垂露。或者空中收笔也是办法。原则是其势非但流畅,而且裹紧。一幅字一二处出锋足矣。
笔墨手札之七十二。庚子孟阳语溪鸽子浜鱼公盛欣夫并书。
行書、草書は鋒をあまり出さず、
鋒を出すと気が漏れる。
行草 · 草書は、どの文字も筆画が鋒を出てはならない。字の最後の一筆は右払い、縦或は少数の左払いであってはじめて鋒を出す。詩或いは文字が多い場合は、右払い、縦にもできるだけ鋒が出ないようにし、途中で散逸しないようにして、全体の雰囲気に影響しないように注意する。最後の筆画が右払い、縦であれば、それを逆右払いや垂露にすることができる。あるいは空中で収筆するのも一つの方法である。原則としては、その勢いは流暢なばかりでなく、しっかりとしめる必要もある。一幅の文字であれば、一、二ヶ所の出鋒で十分である。
筆墨自書の七十二。庚子孟陽語渓鳩浜魚公盛欣夫記す。

盛欣夫,字甫之,号鱼公。堂号盛庄、梦斋、惕庐、子鱼堂。1949年1月(戊子除夕)生于浙江桐乡(崇德)盛家木桥。书坛名宿邹梦禅弟子,国家一级美术师。中国书法家协会会员,当代作家联会理事,中国武术协会会员,浙江当代中国画研究院副院长,宁波财经学院教授,宁波大学客座教授,政协海曙区第二、三、四届专家型特聘委员,海曙书画院副院长,中国渔业协会渔文化分会理事,宁波渔文化促进会艺术中心副主任,桐乡市书法家协会名誉主席,景德镇鱼画陶瓷研究院名誉院长,鱼公书院院长。
数十年躬读老庄,用心晋唐,意会晚明,深研楚简,独钟简草,书画自己。或书,或画,或文,或陶瓷绘,其实只为书画一件事,人生七成在笔墨。如是走来,乐在其中。曾获"中国书法百杰"称号、第二届中国书法兰亭奖•教育提名奖、嘉兴市人民政府艺术教育成果奖。鱼瓷作品与鱼类绘画双获农业部、中国渔业协会金奖。2019年,书画六件(组)入藏浙江省博物馆等。
主要著作有《甫之识联》《鱼谱》《鱼瓷》《国画蔬果鱼类技法丛谱》《行草十八要旨》《盛庄艺文)(独写人生》(书写入心》《鱼公书画集丛》等30余种。
格言:顺其自然 必有自我
作者の紹介
盛欣夫、字は甫之、号は魚公。堂号は盛庄、夢斎、惕廬、子魚堂。1949年1月(旧曆戊子年の大晦日) に浙江桐郷(崇徳) の盛家木橋に生まれた。書壇の名人でめり権威であった鄒夢禅の弟子で、国家一級美術師である。中国書法家協会会員、当代作家聊谊会理事、中国武術協会会员、浙江当代中国画研究院副院長、寧波財経学院教授、寧波大学客員教授、政協海曙区第二、三、四期専家型特任委員、海曙書画院副院長、中国漁業協会漁文化分会理事、寧波漁文化促進会芸術センター副主任、桐郷市書道家協会名誉主席、景徳鎮の魚の絵の陶磁器研究院名誉院長、魚公書院の院長です。
数十年にわたり老莊をひたすらに読み、晋唐の文化を体得し、明末の文化を理解し、楚簡(竹簡)の研究に動しみ、草書を専らし、自身を書画で表現してきた。書、画、文、陶磁器の絵をのすが、ただ書画に心をこめ、筆と墨の人生を歩んできたが、楽しさはその中にあった。かつて、「中国書法百傑」の称号を与えられ、第二回中国書法蘭亭賞·教育賞にノミネートされた。魚の陶磁器作品と魚類の絵画がいずれも農業部、中国漁業協会の金賞、嘉興市人民政府芸術教育成果賞を受賞。2019年、書と絵六点(組)が浙江省博物館などに所蔵品として収められた。
主な著作には、『甫之識聯』『魚譜』『魚磁』『国画野菜·魚類技法羲譜』『行草十八要旨』『盛庄芸文』『独写人生』『書写入心』『魚公書画集羲』等30余種がある。
格言:自然に従えば、必ず自我有い。