苍山无为寺，隐匿山峦之中，单单这个名字，就让我充满了好奇，又读到明代诗人杨慎赞美无为寺的诗：“馀霞带飞阁，流波澄远川。危磴三休至，层台四望悬。”我终于按耐不住探访无为寺的急切心情，在金桂飘香的时节，真真切切地站在了灵鹫山的山门之下。

高大的山门，红色门匾上 “灵鹫山”三个金色大字格外醒目，山门两侧有两幅对联，仔细辨读，外对写的是“鹫卧虚云无为正道，山隐雅赋有意修行”；内对是“百二里妙香城，世尊讲经、观音降魔、迦叶守衣、弥勒下生，过去佛、现在佛、未来佛，皆与此间有大因缘；十九峰庄严地，蒙舍问道、段氏传灯、元皇驻跸、明帝拈香，罗剎王、梵天王、转轮王，当从本心证无为法。”反复诵读两幅对联，感觉无为寺深厚的历史渊源、人文地理，都蕴含在这两副对联里了。

驻足举目向东，首先看到山门上飘逸灵动的几个大字“回头是岸”，从“回头是岸”放眼远眺，是碧蓝的洱海及洱海边的田野、村庄。看着看着，忽然之间就有了一种醒悟，是啊，这个山门，隔绝了繁华市井和一片清净之地。站在灵鹫山上，回头往东边眺望洱海，这个地方当然就是岸。其实，此时我们离岸已经很远了，所说的“回头是岸”，也是要在你离开这个岸以后，才可以谈这个问题。欲望是一片海，人生是一叶舟。人生之舟能扬帆远航，还能安全着陆，才是最好的生活。能出去是一种本事，能回来是一种境界。只有懂得克制不切实际的欲望，懂得回头，学会放弃，才能达到安宁祥和的彼岸。 

看着想着，沿着绿荫掩映的小径，一路拾级而上，湿漉漉的地气扑面而来，空气清新，蝉鸣蛙噪，虫鸟呢喃，松鼠在林间跳来跳去，这份热情的欢迎仪式，使我忘却了攀登的疲劳，顿觉周身通泰。听一听隐仙溪流过了千百年的潺潺水声，走一走叠加了千百年高僧贤达足迹的石阶，在满目的苍翠与静谧之中，我的心瞬间明静了下来，杂念荡然无存。

在潺潺流水声中继续前行，路边各色不知名的野花，娇媚的肆意绽放着，颇有“弄石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。”的意境，心里更加畅快，脚步也不由得轻快起来。很快，几个池塘依次出现在眼前，一座小巧玲珑的石拱桥上，有“月涵桥”几个字。站在月涵桥上，流云、照壁、树木、花朵都倒映在清澈的池水中，一种灵动之美油然而生。此时，与水为友，与林喁情，与云携伴，与山相依，闻鸟语花香，听山泉叮咚，“云水禅心”温婉的旋律从心间缓缓流过，心中清润透明，不沾半点尘埃。

循着空灵悠远的梵音，不觉到了唐杉树下。抬头仰望，感觉唐杉仙气十足，伟岸挺拔，直入云霄，尽管树干上多处中空，枝干却虬劲如龙爪，看上去像极了天然的佛龛，很有震撼力，树前石刻上的“唐杉”二字，由大画家徐悲鸿亲自题写。据传，香杉树大约种植于1300年前，为开山祖师赞陀崛多从天竺带来，与当时南诏国王异牟寻一起亲手栽种，历经唐宋烟雨、元代战火、明清风云，依然伟岸挺拔，神一般守护着无为寺。

年轻的净空法师从少林寺刚来无为寺时，无为寺一派荒凉的景象，人们在寺内随意的生火做饭，当时的唐杉已经枯萎。神奇的是，随着净空法师的到来，唐杉居然又焕发了生机，在空心的枝干上发出了新枝。大家都以为这是一个吉兆，就和年轻的净空法师说：“小和尚，你看，这棵老树在你没来之前已经死了，你一来，她就活了，你为唐杉带来了福音啊。” 净空法师听后，只是淡淡地说了一句“阿弥陀佛”。由此可见，净空法师清净无欲、淡然处世的人生态度和内心的宁静、清明，这，或许正是他对“净空”法号的诠释吧。

怀着虔诚和崇敬的心驻足无为寺前，门前对视的两只狮子，被岁月的风沙侵蚀得斑驳淋漓，风蚀过的门楣尽显古朴，一只大香炉和青铜鼎，横在一条布满青苔的石板路上，传递着安静、悠远的禅意。已经掉漆的牌匾和墙面，让寺院显得格外的古朴。大门上面，雕梁画栋，一幅对联上书：“无我无人无众生寿者皆以无为法，如露如电如梦幻泡影应作如是观。”这里游人极少，能感觉到的，是纯洁的静和净，恍如千年前，历史的尘烟被这方古刹吸收殆尽。

走进寺院，芳香扑鼻，一金一银两棵桂树正在繁茂的盛开，一阵微风吹过，下起了桂花雨。寺院没有商业气息，没有喧闹声，感觉连空气都是静怡的，是那种超越了时空的，高品位的安静。我于幽静肃穆中沿着寺院漫步，欣赏大殿上的飞檐翘角，品读一幅幅富有哲理的对联，感受这里曾经的王者之气和佛陀普渡众生的悲悯之心，此时此刻，真想煮一壶云水，掺进一颗清淡的心，在这无为的天地间畅饮，静坐，冥想，享受这份难得的静谧闲适。

透过无为寺的袅袅禅意，我仿佛隐约看到寺庙内宏大的诵经场面，一张张虔诚的脸，在巨大的烛光中闪耀着智慧的火焰。瞬间，一片无尘之心在胸中静默，无声、无欲、无我。心中油然而生一种心灵与历史对话的冲动，那种幽静沉淀着厚重的历史，穿越深邃的时光，我似乎看到了君王高僧在对话济世天下，看到了名人贤达在参禅悟道……

漫步到寺后，只见一池清澈的泉水，石头上刻着“救疫泉”。一些当地的民众提着水桶在救疫泉接水。据说，这池看似普通的泉水，在历史上曾经多次救治了大理国的瘟疫，承载着许多美好的传说和故事。因此，明嘉靖年间，在无为寺的侧后方，又建起了一座救疫寺。透过这神奇的泉水，我沉思着，一池泉水，居然能够救治世人于流疫苦难之中，绝不单纯是泉水本身的功德，更应该是泉后那些心系苍生的高僧、帝王的善意，是源于他们心中对众生的悲悯。

默默地走在这座古寺之中，回味着那些感化世人的哲理故事，心中波澜壮阔与悠远宁静共生，万千思绪与空无所想共存。这座千年传承的无为寺，历经岁月的洗礼，看尽世间的沧桑，始终不变的是佛祖世代心印“无为”之真理。有为？无为？在这里，我似乎找到了答案，而在这个古老的答案里，永远闪耀着充满辨证的光辉。我想，所谓“君子有所为，有所不为。”所说的“不为”是为了“有为”，只不过是要有所选择而为。“无为”即适当地“有为”，适当的标准就在于合乎情性，顺应自然，舍弃一些事不做，然后才能有所作为。

微风吹响了殿门飞檐下的风铃，也拉回了我的思绪，再仔细端详“无为寺”三个大字，我想：往后余生，无论遇到苦难抑或是欢喜，我都将保持一个平和的心态，保留心中的一番净土，把有限的精力和时间节省下来，去做一些有价值、有意义的事。