烧坊滩神奇的五个石头

作者:宗克穷

清乾隆二十四年（1795），清政府建奇台堡（今老奇台），驻军屯垦。三十八年（1773），清政府准奏设奇台县。四十一年（1776），扩建奇台堡为县治地，名靖宁城。

光绪十五年（1889），县治迁驻古城。同年，县辖农村行政区划以渠系为单位，分36渠，本地设上开垦、下开垦、隆旧、小堡4渠。

宣统二年（1910），奇台县设东、南、西、北4区（县城归北区），区下辖自然村。

民国29年（1940），奇台县农村东、南、西、北4区改为东、南、西、北4乡，乡下转渠，奇台开垦庙设上开垦渠、下开垦渠、隆旧渠、小堡渠，属东乡。

清道光年间，以光绪年间至民国初年最为盛行种植大烟。在今赵家梁、白石头沟、杨家山、五个石头地带适合罂粟生长的黑土地上，或多或少均有种植。种烟者，有本地居民，也有从甘肃、陕西、四川等地来的“花客”（当地居民对内地烟农的称呼）。因罂粟生长期的管理及烟浆的收获异常费工，所以本地居民一般种植面积不大，多数农户不足1亩，多者不过3亩。

内地“花客”种植面积较大，一般8~10亩。每年春节刚过，“花客”便徒步来疆，以“斗地斗租”（2.5亩地的租金为1斗小麦，这在当时是很高的地租)租种当地居民的土地，收浆后，就地加工，就地销售，而后携带银两徒步返回原籍。也有少数“花客”在头年收获后，与本地某居民达成协议，预交下年地租及部分工钱，由地主代种代管。

1950年2月，中国人民解放军六军17师49团的一个连驻扎到了五个石头长达三年之久，于1953年撤防。

1958年9月8日，奇台县农场成立，1982年奇台县农场归属新疆生产建设兵团农六师管辖。2004年奇台农场组建中心团场，将附近的108团、109团、110团进入到奇台农场。

历史的变迁，打破了这片千年沉睡的土地，亘古荒原也在一代又一代拓荒者手中，从刀耕火种，传统农业进入到了农业机械化、精耕细作农业现代化的管理轨道上来了。昔日五个石头的山旱地，经过改良变成了农场职工争抢承包的高产良田。人们仰望丰收的同时，不禁想起了五个石头的地名是怎么来的。

话说很久很久以前，这里居住的都是些哈萨克游牧民族，他们以守山打猎放牧为主。那时候，这里还是一片天然的牧草场。就在一碗泉边红土坡上，有大小不一样，摆放成椭圆形状的五块大石头。若是论重量的话，少说都在一吨以上。牧民们每天放马牛羊，按时到泉边给牲畜饮水。有一天，乌云密布雷声不断，阵雨过后，只见天空呈现出了大大的弯弯的彩虹。彩虹正罩在五个石头上空。影影约约看去五个石头上分别坐着身着古装的酷像是神仙模样的人。人们惊喜若狂奔走相告，神仙下凡来啦……

原来在西天山的瑶池要开蟠桃会，各路神仙都要赶去给王母娘娘拜寿。

如来佛祖言道：周天之内有五仙，乃天地神人鬼。也就是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙等必须去开道。

天仙之首——玉皇大帝

天仙，地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。天庭掌管着三界万物，虽然三清地位高于玉帝，但他们都是先天大神，不愿插手具体的三界事务，所以管理天庭的最高统治者是他们共同推举的玉皇大帝。玉帝在三界的地位尊崇，修为深不可测。据如来佛祖所说，玉帝“苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年”，成就无极大道，可见玉帝的修为有多高深。

地仙分为两类，第一类可描述为天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。第二类地仙是一心修炼，不愿沾染杂念，不愿受到约束，所以在名山大川之间修炼，他们中守护天地灵根或一界安宁。这类地仙中也不乏一些大能，如地仙之祖镇元子大仙，不仅修为高深，非一般天仙可比，还坐拥可以长生不老的天地灵根人参果树。福禄寿三星曾明确说过，“那镇元子乃地仙之祖”，观音菩萨也曾说“镇元子乃地仙之祖，我也让他三分”，可见他的身份和修为是受到广泛认可的。

神仙可以分为两类，第一类以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。第二类神仙是死后被册封，道教也将其叫作尸解仙，尸体留在世间，而元神成仙。如《封神榜》中的诸神，妈祖、关羽等。他们成神后可吸收天地之灵气，日月之精华，享受人间香火，有自己的修炼场所，相传为方丈、瀛洲、蓬莱三座仙岛，是仙神所居之地。孙悟空大闹五庄观，推倒人参果，曾遍游三岛十洲求方医树，三星曾说“我等乃神仙之宗”。三星作为神仙之宗，居住在海外仙山，掌握紫芝瑶草、碧藕金丹，寿星只是给了国王三个枣儿，就让他得了长生，猪八戒也是几次翻他衣服讨要果子。

人仙，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。《西游记》中，魏征是人曹官，是天庭在人世间的使者，曾在梦中剑斩泾河龙王。袁守诚，能知前后，善断阴阳，就连天下下雨的具体时辰点数都可以丝毫不差。他们都是人仙的代表。人仙之首是三皇才对，第一回就说“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲”。三皇无论是功绩，还是地位，都称得上人仙之首。

鬼仙，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。土地公和山神都属于阴仙，在号山孙悟空叫来山神、土地，他们一番诉苦，孙悟空说道“汝等乃是阴鬼之仙，有何钱钞？” 在五庄观，土地也曾说过“小神是个鬼仙”。阴仙管理的是阴兵，火焰山土地就曾带领阴兵帮助孙悟空大战牛魔王。地府的判官无常等也都属于鬼仙。十殿阎罗是他们的最高统治者。

我的个乖乖，原来是五仙来到了五个石头。天仙赐给这里蓝天白云；地仙赐给这里雪山松林、草原和土地；神仙赐给这里连绵不断的开垦河；人仙赐给这里繁衍生息人杰地灵充满智慧的奇台人；鬼仙赐给这里让灾难绕道走，让晦气靠边行，让奇台人健康长寿。从此五个石头有了人间烟火。

奇台农场本土作者宗克穷作歌词赞美写到：

《五个石头好地方》

   

作者简介:

宗克穷，1967年生，中共党员，现已退休。曾任第六师五家渠市文明办主任，五家渠市第二、三、四届政协委员，兼职第三、四届提案法制委员会副主任，在职行政管理研究生、高级政工师，新疆、兵团摄影家协会会员。现在他把全部的精力用在了诗词、歌词、摄影创作方面。目前由他创作的不同题材、不同风格的歌词已有30余首，代表作有《啊延安》，古体和近现代诗300余首，代表作有组诗《昆仑之秋》。