河大王爷的传说

文/李守义

（原创 灵秀之家 灵秀师苑风 

2023-07-11 发表于河南）

河大王爷的传说

过去我们黄龙庙村人敬奉河大王爷，不但给他建了庙，先祖们还把他的生日农历九月十七日定成我村庙会。

河大王爷何许人也？我村为什么要给他建庙供奉？为什么要起会纪念他？这个古老原始的话题，年老的人知之不多，年轻人知之更少。今天我就借网络这个平台给大家详说一二，如有出入还请磋商。

1、河大王爷何许人也？

河大王爷历史还真有这个人。其真名叫黄守才，偃师岳滩镇王庄村人。生于明代万历三十一年（公元1603年一一1663年），字完三，又字英杰、号对泉。黄守才自幼父母双亡，由舅母刘氏夫人抚育长大。由于家境贫穷他十几岁就跟着舅舅以船谋生并习读诗文以至数十年。在常年的撑船河运劳务上，他谙习河理、善于研讨疏水堵口、排除水患。对当时治理水患做出卓越贡献。他的主要功绩是治水济民，针治的河流主要是洛河、伊河及黄河和洛阳周边的河流。相传他自幼天资聪颖，后又潜心研读历代治水大家、熟知治水方略，著有巜禹贡注疏大中讲义》巜治河方略》等书。古时洛河、伊河、黄河中下游常发生水患的地方，都有他治愈的足迹。巜河南府志》《大清会典》及洛阳、偃师的志书上均有记载。民间流传他治河的神奇故事也很多。如崇祯八年（1635年）洛水、谷水泛滥，城内灌水且长期不退，太守素闻黄守才之名遂派人请来与之商量，讨教对策最终将水退去。

顺治二年（1645年）黄河封丘段金龙口大堤决口受灾地区很多，但群臣束手无策又是黄守财出谋让人以物卷埽（埽：把树村、石头等用绳子捆紧做成圆柱形的物件用来防水保堤岸）堵挡决口，决口封死水患得以控制。故当时人们誉他为“禹神并存”。

由于他治水有功，清朝多个皇帝都给他封号，封号达十二个之多。民间也敬称他为“河大王爷"，特别是乾隆皇帝（乾隆三年即1738年，也是黄守才逝世七十五年后）敕封他为灵佑襄济王，自此各地开始建黄大王庙或叫河大王爷庙。

中国是一个民俗大国，也是一个信仰大国，人们在长期的生产、生活中，往往会遇到这样或哪样邪恶势力和不可抗拒的大自然带来的灾难，需要一种精神寄托来战胜困难渡过时艰，于是就形成了源远流长的信俗文化，求神拜佛就是其中的一种。其中最有代表性的莫过于对黄大王的神化和祭祀，他与妈祖文化共同构成中华河、海二大信俗。

2、我村建河大王爷庙原由

我们黄龙庙村李氏家族于1398年由先祖李尧天从汝宁府上蔡县菜园镇携四子逃迁至此，至于原由都淹没在古道埃尘的岁月中，但从历史的考证中应该与水有关。

明初汝宁府的地域主要包括现今驻马店大部分及信阳部分地区。为什么叫汝宁府？起因是域内一大河流即汝河。之前汝河经常泛滥，而驻马店地区地势平坦且沒有大的海、河所暢泄，故连年遭受水灾，居民生活没有保障。虽经当时政府倾力改造（1293年）断汝河上源之水经郾城入颍河，灾害虽有减少但平时雨水不能畅排，仍淹塌房屋毁坏良田。（此种现象一直延续到解放前）故此因先祖逃离家乡而徙迁洛阳。

初到此地（古称杏花村）广阔的田野南从鹤山北到洛河，平坦的地域上零星地居住着杏花村良民，有冯氏的、还有赵姓子孙。听老人们讲当时洛河紧邻大营、太后庄村边（对面河北村、属洛龙区）。先祖茅草结芦、和睦村舍、恳荒耕种、风和雨顺、倒也心情宽畅其乐融融。查找历史洛水泛滥逼村南移的时段大概是从崇祯六年（1611年）开始，无情的洛水吞噬着肥沃的良田和农舍，在当时的社会仅靠人力是不能战胜自然灾害的，无奈先祖只有恭手相让一步步向南后撤，以至后人戏侃“黄龙庙挪南地一一河逼（何必’）”的歇后语。

命运往往就是这样捉弄人。先祖为了逃避祖籍的“水淹“，离乡别井千里迢迢徒迁与此，不曾想二百年后子孙又遭遇到洛河水的的无情“冲毁”。

面对洛水无情肆虐，先祖们奋起抗据建石坝、筑长堤护地保园世代赓续。然深受封建思想影响的先祖，以为与天地奋斗者必借助神力庇护，于是在乾隆五年（一七四一年）合族同议捐款出力，在村北建河大王爷一座请来河大王爷神塑（黄大王黄守才）震慑洛水。说来也巧自从河大王爷坐镇村北，洛水收性慢慢退却，被吞噬的良田变成滑石滩，人们家居稳定安居乐业。由于眼前的事实村民更加相信河大王爷的威力。当时人们是天天供奉、日日上香，随后村中管事者把农历九月十七日（据传这一天是河大王爷黄守才的生日）定做我村庙会。会期三天、连唱六场（九月十六、十七、十八为会期）大戏、昼夜上香念佛送银两，来报达黄大王爷的恩典。九月十七日这古老的庙会兴盛几百年，直至上世纪七十年代未才慢慢消失。现在老人们谈论其此景还是喜悦滿满。

3、河大王爷的传闻于生日

河大王爷的传闻

1、老人传闻最近又经关红旭先生（关先生一九四七年出生）证实，自从河大王爷坐镇村北洛河消退，引起对面河北大营村的不满（这事发生在上世纪三、四十年代），他们夜入我村趁其不备把河大王爷神塑偷走，管事者无奈只好请我村木雕名匠李双义先生重新雕塑，稳坐庙内直至上世纪六十年代。现在坐在大王爷庙内的泥塑像是上世纪八十年代后期信男善女们出资捐赠的泥塑坐像。

河大王爷庙也三次修缮。前二次是在清光绪年间，最后一次是去年即二O二二年。

2、关于黄大王爷的生日。按老人们所传言九月十七是黄大王爷生日，故起庙会以作纪念报答，但是上世纪九十年代鄙人在偃师施工时有机会专程去到岳滩王庄村拜诣，资料显示黄大王爷的生日是十二月十四日，哪么我村为什么把农历九月十七日定做庙会呢？现分析起来有两种原因：其一是信息不实生日误传；其二可能是修建河大王爷的竣工日。

本文就此，关于九月十七日庙会盛况后文再续。

希望各位村民提供村史素材，彰显家族风范。

本文依据史料

本文提供信息者；

关红旭先生

         二O二三年六月十七日                   

----李守义

作者简介：李守义   一九五二年出生 、锦屏镇黄龙庙村人，失地农民劳动之余喜爱阅读、泼墨，崇尚古文化，用心灵和文化表白身边的人和事。