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文游天下（797）
南京牛首山
文/石岩磊
图/作者提供
南京的牛首山因山顶有两个形似牛头双角的山峰而得名，它背后有一段令人称道的历史故事。东晋开国皇帝司马睿想大兴土木，营建两座规模宏大的宫阙，以显示皇权之威武。宰相王导深知东晋初创，家底薄弱，便在陪同皇上游览牛首山时，指着并起的双峰说道：“此天阙也，岂烦改作。”司马睿明白其意，于是打消了建阙的念头，从此这座大山也被称作“双阙山”。
牛首山上的名胜古迹众多，比如郑和墓。明代航海家郑和曾七次率领庞大的船队下西洋，他在1433年病故后安葬于牛首山的南麓。“千古词帝”南唐后主李煜的父亲和祖父的墓也在牛首山上，有“南唐二陵”之称。此外，这座名山还与佛教有着十分深厚的渊源，公元643年，被誉为“东夏之达摩”的法融禅师在此创立了牛头禅宗。2010年，南京市将在大报恩寺遗址中出土的佛顶舍利移至牛首山，由此其又成为万千佛家信徒崇尚的圣地。
当地还为佛顶舍利耗费40亿元打造一个超豪华的寝殿“佛顶宫”。其外形酷似缀满螺钿的佛头，但内部结构则完全是欧洲建筑风格，硕大的穹顶下，宽廊环绕，巨柱参天，阁窗尖耸，人们置身其中，恍若来到了一座基督教堂，有不伦不类之感。宫殿中心的全铜卧佛熠熠生辉，栩栩如生，假如佛祖在世，也定会惊愕于如此奢华的场景，令其大呼道：人间不应有。
佛教历来崇尚节俭，佛经有云：“金钱财物是一种福报。勤俭节约是惜福，浪费钱财是折福，行善布施是植福。”这与我们“成由勤俭败由奢”的古训如出一辙，这也是诸多历史教训的智慧结晶。大明朝之所以自郑和去世后就不再下西洋，根本原因就是玩不起了，出航的目的不是为了商贸获利，而是为炫耀明王朝泽被天下，要馈赠友邦大量珍宝，最终无以为继。
而纵览历次灭佛运动，都是始于佛教过于兴盛，耗费了国力，占用了民生资源。唐代文学家韩愈就曾对皇家大肆迎送佛骨之事，进行了严厉的挞伐，他言说舍利为“枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？”他的话虽然有失偏颇，特别是对于佛家来说可谓大不敬之语，但其中的哲理并没有错。
万事皆物极必反，佛事盛极，定会影响国运。佛家宣扬普度众生，要让人们脱离苦海，的确可以疏解世人心头的困厄，使人们的精神得以解脱，有助于构建和谐社会。然而，过度礼佛，建造大量金碧辉煌的殿宇，势必侵占国家财力，给改善人民福祉带来负面影响。
其实，佛无过，错在借佛之名劳民伤财。营建盖世无双的佛顶宫无异于买椟还珠，信徒崇拜的是佛祖圣物，而非钢筋水泥搭起的构建，人们需要的是富裕安康的生活，而非买票观瞻恢宏的建筑。可叹气度非凡的双阙常有，而善于劝谏的王导不常有啊。
2023.7.10
读石岩磊君《文游天下（797）南京牛首山》
文/常原平
形似牛角山峰名，
历史故事值称颂。
营建宫阙示皇权，
王导规劝帝收心。
葬山南麓郑和墓，
”南唐两陵”安后主。
山与佛教深渊源，
法融禅师创禅宗。
耗资打造”佛顶宫”，
内部结构欧式风。
宽廊巨柱尖耸阁，
卧佛生辉佛祖惊。
佛教历来崇节俭，
败由奢侈如古训。
郑和逝后不西洋，
智慧结晶教诲深。
灭佛运动始兴盛，
耗费国力挤民生。
韩愈鞭挞迎佛骨，
话虽偏颇哲理存。
物极必反万事皆，
佛事盛极危国运。
普度众生疏困厄，
过度礼佛财力空。
错在借佛劳民财，
卖椟还珠佛顶宫。
富裕安康人需要，
而非买票瞻恢宏。
信佛崇拜佛祖物，
钢筋构建实无用。
气度非凡双阙有，
善谏王导非易寻。
[强][强]
作者简介：石岩磊，河北满城人，年龄已到知天命，心性一如少年，满眼的童趣，满怀的憧憬，无怨无悔不知傻，无忧无虑不懂悔，在微信里觅到一处清静之所，在文字的组合中发现了一片蓝天。2018年于无意间闯入了朗诵的天地，又寻到一个令人神清气爽的新世界。
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