荀子《修身篇》（10）
原文：
君子之求利也略，其远害也早，其避辱也惧，其行道理也勇。
君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕而血气不惰，劳勌（同“倦”）而容貌不枯，怒不过夺，喜不过予。
君子贫穷而志广，隆仁也；富贵而体恭，杀势也；安燕而血气不惰，柬理也；劳勌而容貌不枯，好交也；怒不过夺，喜不过予，是法胜私也。
《书》曰：“无有作好，遵王之道。无有作恶，遵王之路。”此言君子之能以公义胜私欲也。
译文：
君子对于求取利益是不会斤斤计较的，对于避开祸害是早作准备的，对于避免耻辱是警惕性很高的，对于奉行道义是勇往直前的。
君子在贫穷的时候，也有远大的志向；在富贵的时候，也对人恭敬有礼；在安闲的时候精神也不松懈懒惰；在劳累疲倦的时候，容貌依然端庄；在发怒的时候不会过分处罚人，在高兴的时候不过分奖赏人。
君子在贫穷时仍然有远大的志向，是因为他尊崇仁德；富贵时恭敬有礼，是不以势作威；安闲的时候精神也不懈怠，是因为他选择按照礼仪去做；劳累疲倦的时候容貌依然端庄，是因为他爱好礼仪、注重礼节；生气的时候不过分处罚，高兴的时候不过分奖赏，是能以礼法克制私意。
《尚书》上 说: “不要有所偏好，要遵照先王的正道去做。不要有所偏恶，要遵照先王的正路去做”。就说的是君子能用公理正义战胜个人的欲望。
秋雨堂浅见：
通过学习和修身成为君子是荀子的教育目标。那么君子应该是什么样子呢？
首先，君子对钱财不会很在意，不会斤斤计较。俗话说，君子爱财，取之有道。这应该是个假设句，如果他爱财，也应该以正当的劳动或者经营取得钱财，绝不发不义之财。遇到人有急难，伸出援手，予以钱财上的帮助，在国家遇到天灾或外敌入侵之时，仗义疏财、毁家纾难，这就是君子之风。
君子要善于避祸避辱。避祸绝不是苟且偷生，舍生取义是儒家的一贯主张。这里所说的祸当指无枉之灾，避开无枉之灾需要眼光和智慧，愚蠢的人是不能称其为君子的。避辱的最好办法就是修德，具有良好的德行，自然不会招来侮辱。荀子在《劝学篇》中就已经说过，“荣辱之来，必象其德”，不做失德之事，就不会招来侮辱。
穷而有志，富能谦恭，清闲时不懈怠，疲劳时不邋遢，生气的时候不迁怒于人，高兴的时候不过分奖赏。这是从境遇、态度、情绪、为人、处事等方面对作为一个君子所提出的标准和要求，也是具体可行的修身目标。
（《修身篇》全文结束）
2023.7.7.
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