官休铭
丁华杰
庚子初夏
官者，权门雇佣之仆也。休字意何解，仆被主弃，无业可从谓之休。本文所论铭者，铭文也。何为铭文，器、石之上，世人瞻仰，牢记而后践行之文字矣。倘若举例，北京天安门广场，人民英雄烈士纪念碑之上，毛泽东主席，周恩来总理所书文字，便是铭文哉！
先贤为世代之记，访精忠报国之事，问悉心为民之迹，撰成美文，铸于器，勒于碣，其昭示天下者，被谓之碑铭。集为人处世之道，汇立業图強之言，赋就华章，写于物，刻于碑，其放在位边者，被谓之座右铭。吟励志发奋之教，诵独处律己之训，牢记不忘，继而践行者，被谓之铭心。
予观夫，勘书山，探文海，阅尽古今中外，然则，为休官置铭者，却不見一人，为补铭记之缺，吾将休官应遵规范，该守纪律，汇编在此，谓之官休銘，以飨读者，自以为此举之心，不但善而且慈矣。
铭记之贵，得于真行，毁于伪作。朝吟暮诵，温故知新，教于心，导于行，勿以善小而不为，勿以惡小而为之，矢志不渝，攻坚克难，奋发进取，永远前行，行到髙处，可收正人君子之名，登上髙峰，可獲人中豪杰之誉，莅臨绝顶，可步入殿堂，坐神聖之位，接众生虔诚跪拜之敬重，受天地日月光辉之饋赠，名扬四海，荣极千秋。夫若口是心非，持铭为飾，招摇过市，哗众取宠，暗中作奸，盗國窃民，充填私壑，如此之为登峰造极之时，便是身败名裂之日。鉴于此，官无论大小，休后铭记之首要者
，休官非官，实为民耳，民按民规，可呵天朗气清，民行民风，可护惠风和畅，遵该规，循该律，休官行为之准绳，此理，切记而不可漠视矣。
现实之中，休官之耳，闻得官之呼，并不鲜見，可此呼，却并非畏凶懼蛮之举，也非趋炎赴势之为，究其因，常出于有教之口，尊儒学，尽礼仪，以示敬也。闻者倘若当真，官瘾缠心，飘飘然，昏昏乎，脸擺一副道貌岸然之相，口吐一腔颐指气使之言，身掀一股横行霸道之风，自以为以此，就可重塑昔日之威，然则，此无权之为，则难以服众矣，往往是，冷眼斜视过后，官疯之形，官癫之态均沦为酒场笑料，飯后谈资，此等闲闻轶事，除了给人文社会添了乌煙瘴气，其他，则毫无用处，对此，求仁之人，不可为哉！
鸣呼！铭文雖为世人行为之范，可现实中，将此铭于心，践于行者，确寥寥可数。由此，可以断定，仁者劝善之路，任重而道远哉！有人问，收效甚微之事为何继耶？吾曰，报国之为，可以慰籍心灵，为民之举，可以欣然情愫，无愧于天地，无愧于人间，自得其乐之效，非仁者，不可察矣。论及其他，只能期待，一笑了之。
作者简介：
丁华杰，耄耋老人。中共党员，退休主治医师。早年从军，经过上海警备区军医训练班，南京军区卫勤班的学习，以一己之力，发奋图强，从小学程度一直进修至中专文凭。从小兵做起至副团级干部转业，其中甘苦自知。入伍后，便是军中才子，琴棋书画均有涉猎，并多有成就。然，最喜文学。退休后时常有文见于《通州日报》《周浦文学》等大雅之堂。如今还笔耕不缀，十分注重养生之道。
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