我要读经

 刘新征

“一个阔人说要读经，嗡的一阵一群狭人也说要读经。”这是鲁迅先生98年前说过的话。现在的阔人哪有时间去读经，但确有一群狭人嗡的一阵要读经。

读经热的兴起已非一日，有些热心读者，还自发成立了群众组织，讲经、读经乐此不疲。我也附庸风雅，夹杂其中。纵观周围的狭人，嗡的一声要读经的大约可分这么几派：一是儒家信徒派，对儒家文化无比的热爱，并想通过读经增强自身修养和对人生的认知。二是学以致用派，阔人说要读经，把经读好或许能派上用场；三是跟风派，既然“阔人”要读经，咱也附庸风雅要读经。四是逍遥派，怀才不遇，或仕途暂不如意，读经以求心气平和，万事通达；躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。五是迷茫混沌派，有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开的……。” 管他所云何物，反正我要读经。想想自己，读经应该归入哪一派呢，归入信徒派有些亏心，归入混沌派有点亏我。

扪心自问，为什么要读经？

我要修身。

不才如我，从幼年时，就有长辈教导说，子曰：“我十岁有五从志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十随心所欲不逾矩。”虽然从那时就发誓要读经，但天资愚鲁，始终是一知半解，不能入心入脑，所以也没能用于修身养性、指导实践，三十而立。也曾经多次豪言壮语似地仰天长啸：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”“一万年来谁著史，八千里外觅封侯。”但也只能是志大才疏，背背书歌而已。思维不成熟，读经也没能修身养性。想来想去，这大概是凡人与圣人的根本区别，三十而立……七十不逾矩，这是圣人才能达到的标准，我辈岂能做到！时至今日，没有而立，更没有不惑。虽然读经，功德难成，入佛门六根不净，进匪界狼性不足。

我要养性。

读经真的能改变人的心性，本真向善吗？仁义礼智信忠孝廉勇……，哪一个字不是气冲霄汉，铮铮铁骨，育出的岂能不是比比国士，个个精英？但事实并非如此，读经，历史上读出了许许多多仁人志士，但也读出了数不尽的奸相佞臣。孔明先生怒骂的“狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。”哪一个不是读经之人？明代清官曹学佺说：“侠义每从屠狗辈，负心多是读书人。”这句并不公平的联句，却得到了人们的点赞和响应。这都怪历史上读经人中出了太多的败类。老百姓说：“经是好经，让歪嘴和尚念歪了。” 孔子说：“天下有道则现，无道则隐。”如果读经都能养性，那里还有“天下无道”？看来，养性也说不准养成什么“性”。

我要治学。

思来想去，经还是要读。“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”既然要学，不读经又读何物？后来发现，鲁老夫子曾借“狂人”之口说：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！能读出“吃人”两个字的，并非鲁老夫子一人，曹沾在他的《石头记》中用艺术形象作了表述。给《葬花吟》作曲的王立平说，之所以作者对林黛玉倾注了满腔的热爱，是因为十二钗中只有黛玉明白自己命运的根源，有心抗争，却无力回天。“天尽头，何处有香丘？”，这哪是低头葬花，分明是充满悲愤地昂首问天。其余女子都在混沌之中，更如尤二姐、尤三姐在云里雾里糊糊涂涂香消玉损，却不知自己苦命的原由，那会从仁义道德中读出“吃人”二字。若如此想来，在嗡的一阵也说要读经的一群侠人中，有几人会问：“天尽头，何处有香丘”呢？

有学者认为，哲学发源于西方，但我们是把中国古代思想家的著作看作人生哲学的。不同的是，西方哲学是科学实验的，逻辑推理的，是演绎法，它在不停地修正，不停地补充，不停地颠覆。中国哲学一经诞生便作永恒，是经验主义的，感悟主义的，是归纳法。周公，老子，孔子，荀子，墨子等都是祖宗，都是至尊，没有人能够望其项背。那么，继诸子百家、尤其孔孟之后，是否还有真经？那“吃人”二字应该与这些先哲们无缘，都是他们不争气的后辈信徒写成的！诸如当今还有人把圣人言弄成“心灵鸡汤”的。

读经读不成，某日看到有官方文字记载，毛泽东曾说：“我劝同志们看看鲁迅的杂文，鲁迅是中国第一个圣人，中国的第一个圣人不是孔夫子，也不是我，我算贤人，是圣人的学生。”能做圣人的学生，可是一个求之不得的福份。匆匆翻出鲁迅全集，不妨，少读些知乎者也，多读些朝花野草。

刘新征简介

刘新征，中国曲艺家协会会员，山东省作家协会会员，曾任济宁市曲艺家协会书记、副主席。在省级、国家级文学刊物、综合性刊物发表小说、散文、报告文学、剧本、曲艺等作品数十万字。其曲艺作品多次在中央电视台播出。曾获泰山文艺奖等多个奖项。