荀子《修身篇》（5）　　

译文：　

　　志向远大就能傲视富贵，看重道义就能鄙薄王侯；注重省察自己内心的人，就不会看重外在的财物。古书上说：“君子支配外物，小人则被外物所支配。” 说的就是这个道理。

　　身体虽然劳累，但内心感到安适的事，就去做它；利益虽小但意义重大的事，就去做它；侍奉昏君而显达，不如侍奉穷困却贤明的君主而顺心如意。

　　所以好的农民不因为遭到水灾旱灾就不再耕种，好的商人不因为亏本就不再做买卖，有志向有修为的人不因为贫穷落魄而怠慢道义。

原文：

　　志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。

　　身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。

　　故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。

秋雨堂浅见：

　　修身有两个重要的方面：

　　一是树立远大的志向和理想，培养自己的浩然正气。

　　就如孟子所言，“我善养吾浩然之气”。苏轼说，这种浩然之气，存在于日常生活之中，却充满于天地之间。在它面前，王公的尊贵和晋国、楚国那样的财富都显得不值一提。

　　孟子为了宣扬王道、推行仁义治国的理想，奔走于各诸侯国之间，教导批评过许多国王和大臣，在孟子的浩然之气面前，那些王公贵族犹如犯了错的小学生一般只有恭敬和认错的份儿，什么王权富贵，在孟子眼里轻如鸿毛。

　　直言“王侯将相宁有种乎”的陈胜，看到秦始皇宣称“彼可取而代之”的项羽，高唱《正气歌》的文天祥，敢于“粪土当年万户侯”的当代伟人，都是具有远大志向和抱负的英雄人物，他们身上的浩然之气当永存于天地之间。

　　一是坚守道义，既使穷困落魄也决不动摇。

　　孟子说：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？” 功名利禄如不合礼义而得之，对人有害无益。为了坚守礼义，就连生命也可以放弃，他说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 

　　坚守礼义，就要常常反省自己，不被外物所动。宁愿辛劳，但求心安；宁愿利少，不失礼义；既使身处逆境，贫困潦倒，也不做违背礼义之事。

　　法律是礼义的底线。当今社会，违背礼义、触犯刑律者多为两种人，一种是贫困至极难以为生者，铤而走险，做出偷盗抢劫之事；一种是有权有势却欲望膨胀，贪污腐化，巧取豪夺，损害国家和他人利益。这都是不知修身、三观不正、无理想无信念的体现。

　　2023.6.30.