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一一读田园诗人《文光清诗词选》有感
作者:肖峰

“天涯何处无芳草",这是人们常说的一句话。若把这句话搬到诗词创作中来,就是说凡是在人民群众生活的地方,就有可供采集吟诵的香花。
田园诗人文光清在创作诗词的实践中,也深深地体会到这一点。他把自己创作的诗词,比喻“是沐浴亲情、友情、乡情、人间情、草木情、花卉情、山水精灵情的甘露,历经花甲岁月风雨的洗礼,慢慢绽放的几朵小花。”可见,要想写出好的诗词,诗人就必须把自己植根于人民群众的土壤之中,离开火热的生活,诗词创作变成无本之木、无源之水。人民群众如同大地母亲,在祖国广袤的土地上,孕育着无数鲜花和芳草。诗人只有热爱生活深入生活,才能正确地反映生活;只有探索生活,才能在生活的激情中,采撷到五彩缤纷的浪花。
青年人喜欢诗,常常朗诵、吟哦。但是,喜欢诗的不一定会欣赏,会吟哦的不一定能鉴别。怎样欣赏和鉴别一首诗的优劣呢?我想,关键是在于懂得:是什么因素使诗歌产生艺术感染力的一一这篇文章要向你介绍的,正是这方面的知识。
(一)激情喷发 酣畅淋漓
古人道:“夫诗者,本发其喜怒哀乐之情;如使人读之无所感动,非诗也。”诗,是抒情的艺术。人们往往把诗所表达的感情,称之为激情和热情。诗有无激情,可以说是诗有无感染力或感染力大小的关键所在。对此,文光清先生深谙其味。
眼睛遮罩防毒镜,
铠甲银光紧束身。
不辨英雄真面目,
唯知天使有仁心。
这首《医者仁心》,写于中国人民众志成城、齐心协力抗击新冠疫情最激烈时刻的2019年冬季。如今读来,仍令人心灵为之震撼。感人的原因,也许是多方面的,如熨贴而隽永的比拟,沉郁而蕴藉的意象等等,但最主要的还是讴歌“医者仁心"的沉凝之情,因而也就强烈地撼动了人们的心弦。《庆贺宜昌解除封城》,则以大地回春、难以自禁的欣喜,使人感奋不已:“封城月半夜潜春,战疾传捷万户欣。漫步滨江杨柳岸,车舟花卉异常亲。”从而深深地感动了无数读者。
由此可见,“感人心者,莫先乎于情。”而诗情越浓烈,诗也就越发感人。
任何一首优秀感人的诗,总是诗人内心深处涌出的歌唱,是真挚情愫的倾吐,是真切感受的结晶,也唯有感情真挚,才能深深地打动读者。反之,“不精不诚,不能感人。”2019年冬天,新冠疫情突然在武汉爆发,紧急时刻,党中央英明决策,紧急动员,坚决打赢武汉保卫战,坚决打赢抗疫攻坚战!解放军医疗队,北京、上海等大城市医疗队星夜驰援;空军部队飞机起降,紧急增援抗疫物资;无数志愿者、新闻记者冲锋在抗疫的第一线;街道干部、快递小哥挨家挨户地送药、送菜、送米、送油,解决群众的生活之急。中国人民众志成城,英勇不屈,谱写出中华民族誓与疫魔殊死拼搏的英雄史诗。这一切,激发了文光清心头的波澜,长歌当哭,可歌可泣,不吐不快,于是便发而为诗。同样,在抗疫斗争最激烈的关键时刻,文光清为领袖亲临武汉抗疫第一线,激励全国军民坚决打赢抗疫攻坚战的喜讯所激荡,才激情难抑地写下了这首脍炙人口的诗章:《领袖考察武汉感怀》:“樱花春返珞珈山,各路英雄战疫酣。领袖挥师十四亿,复兴路上越难关。”
“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”2019年冬,开始蔓延全球的新冠病毒,成了许多爱国诗人抒发家国情怀的题材。2020年7月,作者老同事,原宜昌市广电局副局长向守钰先生客居法国期间,因阅读老同事文光清的《七律·桂园冬季施肥》而起兴,作诗“七言古风轱辘体五首”,抒情乡愁。文光清写下了《拜读向公〈七言古风轱辘体五首〉抒怀》
枫黄别友渡重洋,
广电情缘两感伤。
峻岭翟家吟古木,
森林野径咏花芳。
一场大疫停航路,
五首华章系故乡。
桂月花香诗会客,
煮茶推盏醉宜昌。
2023年春节,文光清读中华诗词学会周文彰会长原玉《春节祝福》诗:“鞭炮轰鸣疫渐除,烟花七彩展宏图。东风拂处皆春色,好景无边萃一壶。”有感而发,赋诗一首:《次韵周文彰会长〈春节祝福〉》:“虎兔移交疫遁除,张灯燃炮兆新图。平心静候桃花雨,踏遍青山共玉壶。”诗不能象散文那样直说。该诗最后一句:“踏遍青山共玉壶。”典出唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”前两句写送别时的景色和感受,后两句写送别时的嘱托,请辛渐代信给洛阳亲友,说自己虽累遭贬官,却很坦然自得。但他表白自己的心迹,只托出个玉壶冰心,使人玩味不已。试想,如果王昌龄没有屡遭贬官的打击,一辈子呆在京城养尊处优,我们今天也欣赏不到他写的这首好诗吧!如果没有经历与新冠病毒的斗争,作者也写不出这样感人的抗疫诗篇吧!所以,凡事要辩证地看,挫折和磨难对成就一个诗人来说,反而是一件好事。有了不寻常的经历和感悟,反而能写出真情实感的好作品。
杜甫之所以称为“诗史",是因为杜甫以诗歌记录了他所生活的时代的历史,反映了广阔的社会生活,如同一部历史一样,尤其是安史之乱所带来的社会动荡,在他的诗中有非常详细的记载。杜甫一生颠沛流离,但始终抱有积极的入世热情,忠君爱国。自身身处困境之中,却还能关心广大和自已一样的人,这种博爱的情怀,是当得起圣人称号的。《茅屋为秋风所破歌》中写道:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜",所表现的就是这种情怀。杜诗是集大成之作。从题材、内容、风格、造语、章法各个方面都极为突出,成就极高。
从这五首反映三年多来的抗疫诗中,也可以看到文光清先生创作的诗词内容,反映了这段抗疫历史的大事、大情、大理。因为感染人的诗情总是高尚的、健康的、先进的。如果没有心系一个国家民族所共有的大利大情,从抗疫大事中写人、写情、写思想,仅仅沉溺于个人之欣喜、咀嚼于个人之不幸,同样是算不得好诗的。正是因为这五首诗中,感同身受,抒人民情怀,表达了人民对英雄的赞颂,表达了人民的欣喜,传达了人民的心声和愿望,当然也就为人民群众所欣赏、所喜爱、所欢迎。
(二)耐人寻味 启人遐想
除了以情动人之外,诗歌还以隽永而新鲜的诗意或诗味引人入胜。与浓烈而真挚的感情一样,诗味也是诗歌的内在素质之一。没有诗味,诗也就不成其为诗。诗贵韵味、含蓄。宋人张戒说过:“大抵句中若无意味,譬之山无烟云,春无草树,岂复可观?”
什么是“诗意"?诗意者,寄寓在形象之内,揉和于情感之中的思想也。是诗,总有诗意可寻,有韵味可品,即便它十分空灵蕴藉。
天开峡尽湖平镜,
忽见江豚纵影轻。
眯眼笑颜萌帅酷,
夷陵山水霎生灵。
湖北省宜昌市,位于长江三峡西陵峡口,“天开峡尽"之处。夷陵,宜昌古城名。此诗《西陵峡口观江豚》,描述了在长江看到江豚的喜悦心情。
丰盈羽亮凤凰头,
食觅江河恋碧流。
生态鱼虾鸭敏锐,
今冬首选落峡州。
胭脂坝,位于长江西陵峡口的一个小岛。这首诗《中华秋沙鸭落户胭脂坝》,形象地描述了中华秋沙鸭在胭脂坝落户的喜悦心情。只要我们对这两首诗的写作背景有所了解,才能从这“江豚逐浪”、“沙鸭栖洲”的画面和喜悦的情绪中,找出作者的某种思想上的寄托。
长江干流流经宜昌232公里,占湖北省长江干流岸线总长的近四分之一。地处长江中上游接合部,位居三峡库坝区生态屏障和长江流域生态敏感区……然而,此前多年来的过度索取,让长江不堪重负。2018年,领袖考察长江、视察湖北、首到宜昌时提出:“长江病了,而且病得不轻。长江不搞大开发,要搞大保护。长江经济带应该走出一条生态优先、绿色发展的新路子。”不久,国家颁布《长江保护法》,实施长江十年禁捕。扛起长江大保护政治责任,筑牢三峡生态屏障,宜昌义不容辞。化工是宜昌第一个产值过千亿元的支柱产业,曾贡献全市近三分之一的工业产值,占全省化工产值近三分之一。顶住“断腕”阵痛,宜昌沿江134家化工企业,踏上“关改搬转”之路。2019年,宜昌破解“化工围江”的典型经验被国务院通报表彰,并在沿江11个省市推广.......从此,长江两岸变绿了、水变清了。江豚回来了,秋沙鸭落户胭脂坝了。作为宜昌老广电人,作者感受到从小城市到大城市的历史性跨越,长江宜昌段从“化工围江”到“江豚逐浪”、“沙鸭栖洲”的嬗变历史,自然百感交集,寄托对绿色发展,加快建设长江大保护典范城市的期盼。再如,作者在《七律·滨江公园漫步》中写道:
曾经浊水困鳞鸥,
今日长江碧玉流。
大小渔舟搁柳岸,
高低雪羽舞沙洲。
惊涛乍起豚微笑,
波浪倏忽鲤戏游。
桥下游轮高大上,
放生腊子始峡州。
腊子,指中华鲟幼苗。宜昌至喜长江大桥与上游的葛洲坝相距2.7公里,大桥的正下方,是中华鲟的产卵区。为了保护中华鲟,增加2亿元造价,不建桥墩,一跨过江,确保不影响中华鲟迴流。宜昌伍家岗长江大桥位于葛洲坝下游15公里,为了给“水中大熊猫"中华鲟让路,这座桥不建桥墩,一跨过江,多花了1亿元。这些绿色发展成就凝炼成诗“惊涛乍起豚微笑”,“放生腊子始峡州”。
诗意不是思想赤裸裸的表白,它不让人一览无余,而是引人思而得之。文光清的《昭君无怨》,写得颇有韵味:
昭君自请出西域,
携手单于并辔驱。
草原春风熄野火,
何来胡语怨声曲?
该诗前两句,写昭君自愿出塞,携手与单于并驾齐驱的场景和感受。后两句,写胡汉和亲后所带来的变化。作者运用比喻的手法,说明昭君出塞后,从此熄灭了战火,为中华民族大团结做出了贡献。昭君怨在何处?可见,诗贵想象和联想,诗才更有魅力。
好诗寓意,而且寓有深意。《狗尾草》:“甘生荒野乐云霄,似水柔情盛夏妖。不与百花争秀色,点妆后土更风骚。”《咏菊》:“白霜胭脂画容妆,明送秋波素雅香。不与春花争妩媚,傲寒璀璨霸城乡。”《早雁南飞》:“鸿鹄结队往南飞,万水千山不惧危。何只谋求粱与谷,更为来日送春回。”这些哲理性诗句,给读者美的享受和深刻的启迪。
诗是最富有哲理意味的文学体裁,而当诗一旦蕴含某种哲理,也就产生了意中之意,味外之外,使人“挹之而源不穷,咀之而味愈长。”岁月可以带走我们的容颜,却带不走我们的情缘。每当我读到文光清抒发同学情、亲友情、家人情的诗词时,总感到他是发自肺腑,出自心声,必然与读者心心相印,产生共鸣。如作者读聂德群同学的诗《同学三辈亲》:“人生能有几度春,一辈同学三辈亲。忘却人生苦与难,珍爱健康和知音。”深有感触,写了一首《咏﹤同学三辈亲>抒怀》:“同窗缘分百年修,苦难人生几度秋?是是非非成故事,桑榆携手竞风流。”同学情,是最真质、最纯洁的友谊。人生有“如果”吗?不会的。珍惜眼前人,忘却过去事。只有历经沧桑的人,才懂得珍惜同学的缘分。
诗意是和独创性联系在一起的。清人袁枚说,诗歌创作的第一条,就是“出新意、去陈言。”立新、出新,这就要求诗人对生活有独特的发现、独到的见解。古往今来,有不少书写思乡之情的篇章。如李白:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”(《静夜思》)。王维的诗:“君从故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅着花未?”(《杂诗》)等。他们同为表现思乡之情,然而融合于其中的意是不同的。不同的意,是诗人不同的政治思想、世界观、道德情操、艺术素养的综合体现。文光清写思乡的诗《重访慈化老街》,与古诗相比,体现了时代的特点:
残坦断壁正消亡,
不见乡亲窥败窗。
苦辣酸甜年少事,
梦乡伴我毕生长。
步入新世纪,振兴乡村的号角已吹响。虽然农舍发生了很大变化,但乡愁的思绪却悠久难忘。可见,独特的诗意,必将产生独特的认识作用、教育作用和审美作用,艺术之魅力也由此而萌生。
(三)意中有景 景中有意
情和意是诗歌感染力的决定性因素。然而,文学之所以成为文学,则因为它是通过形象来反映生活、认识生活和影响生活的。一首诗如果光有赤裸裸的情,干巴巴的意,没有来自生活的具体形象,是不能攫住人心的。“沮河水畔谁家嫂,正月追肥促麦苗。春早人勤原野翠,点红缀绿几多娇。”(《麦苗村嫂》)不懂农事的人,是绝对写不出来这样诗句的。
田园诗人文光清从小“放牛娃",又做过大队、公社干部,团地委干部,对农村生活很熟悉。假如他不把无限之情意熔铸于形象而直露地说:大嫂,你好勤劳。那必将使人不堪卒读。由此可见,诗歌的感染力与形象具有最密切的联系。离开了形象,诗也就失去了艺术地体现思想感情的客体。为此,中国传统的诗歌理论,特别强调情、意、景三者的统一。
写诗,要讲究意境。什么叫意境呢?简单地说,就是“意中有景,景中有意”,就是写作的人的思想感情和描写对象交融为一。写诗,要善于精细地观察生活,从平常的、人人习见的事物中发现隐藏着的闪光的东西,挖掘其优美的、深刻的意义;要善于精细地观察生活,捕捉人物、景物的特征,寓思想于形象之中,做到内情与外物相糅合,意与境相融合。诗歌做到情景交融,情境相生,一幅幅动人的图景就会活跃在眼前,使人如临其境,受到教育与感染。2018年4月24日下午,领袖在宜昌市许家冲村(三峡工程移民村)考察时,在便民洗衣池边同村民亲切交谈,得知大家用无磷洗衣粉和肥皂洗衣服,洗衣污水也会处理后排放,领袖非常高兴,还接过棒槌,试着捶洗衣服。文光清以此为创作素材,写了一首《七律·西陵峡移民村》:
峡山高处变家乡,
大坝湖边种稻粱。
橘树千园连墅院,
茶梯百级衣云裳。
农家野蔌山肴美,
民宿巴风楚韵香。
窗外砧声闻早晚,
山坡遍地是白羊。
如今,有些三峡移民还保留用棒槌捶衣洗衣的传统习惯。诗人绘景寓情,用心造境,给人以美好情景的享受。
田园诗人文光清创作诗歌,善于融景于情,即用某种感情看待某一景物或场景,在其笔下,这一景物或场景,也染上了某种感情的色彩。如,“白鹅小鸟竞歌吟,小院缤纷草木芬。瓜果蛋禽车满载,鲁家村里四时春。(《乡下姐姐家作客》)鲁家村,即枝江市仙女镇鲁家港村,作者姐姐文桂兰的农家小院所在村。
在诗歌创作中,文光清还善于做到“寓情于景”,就是诗人带着由自己的遭遇或处境而产生的强烈感情,去观察和描写客观的自然景物,并自觉或不自觉地把这种主观感情,熔铸到客观景物的描写之中,以客观之景来寄托感情。如,“借轮弯月明千里,拉座青山驶鄂西。倦鸟归巢车卸尽,江城一派绿新衣。"(《拖树大货司机》)作者运用拟人、夸张的手法,把一首小诗写得有画意诗情。田园诗人文光清的《梦郎》,用简练的笔融,勾勒出一幅情景交融的画面:
农家少妇不言愁,
养老扶童管种收。
三月桃花撩小妹,
通宵梦婿醒含羞。
在农村场院和田间地头,有丰富而生动的故事,有壮阔而宏伟的场景,然而诗人却在这繁杂的事象中,撷取了集中的场景和典型的细节:一个农家少妇的梦境。读者看到这里,都不禁哑然失笑,使景与情的关系达到了较好的艺术效果。再如,这首《七律·拜年走人家》
拜年姑舅走山乡,
鞭炮隔冲响过梁。
狮蹦揺头驱鬼魅,
龙腾摆尾兆吉祥。
桃符醒目灯笼火,
村嫂红妆妪媪昂。
老酒一坛炉子旺,
最浓年味在村庄。
作者在写景时,运用寓情于景的手法,使情与景有机融合,达到浑然一体的艺术境界。
假如我们把文学比作生活的镜子,那么诗这面镜子是比较独特的,它往往让事物在镜中变形。也就是说,诗歌注重描述感觉中或者想象中的事物之面貌。2022年5月,文光清在枝江徐家嘴村拖了一批大树到三峡云顶移栽。他写了一首诗《家住三峡云顶》:“余在巫峡有个家,携同神女看朝霞。夏秋避暑冬滑雪,耳伴松涛宿氧吧。”其中一句,“携同神女看朝霞”,这不是生活的真实,但它却是诗的真实。不说携同妻儿看朝霞,而说“携同神女看朝霞”,则不足以抒发诗人浪漫的情怀,也不足以衬托出全篇蕴含着的壮志凌云、豪情满怀的强烈意念。
我曾在枝江农村当过知识青年,对农村生活很有感情。所以,当我读到文光清写的几首农村小景的诗,我都感到如见其境,如到其场,如闻其香,如尝其味,忍不住就吞了口水。如,“抬格蒸肉色鲜香,一曲山歌劝酒觞。年味亲情弥古寨,民俗文化乐城乡。(《土家年猪宴》)“盘古开天户养鸡,炖汤烧烤为充饥。品牌消费新趋势,特色经营世代机。”(《郭场火锅鸡》)“林下山中几片黄,咯咯高亢啭声扬。放飞野外食虫草,一旦登城入大堂。”(《山寨鸡》)字里行间,诗人寓意着自己对农村的一种喜爱之情,并且让人强烈的感受到农村田园生活的美好。由此可见,不描述纯客观的事物,而是根据自己的感受,对事物做这样或那样的变形,是为了更好的传达情意的需要。
以上,我就田园诗人文光清的诗作本身,谈了对他诗歌作品的诗情、诗意和诗的形象的赏析。我自己也从中得到了教益。要想写出感染人的好诗,除了提高思想水平和艺术素养,就要象他那样热爱生活,热爱乡村,热爱劳动人民,勤奋创作,笔耕不辍,脚踏实地地深入到人民群众中去。
2023年2月28日 于宜昌市江南
(肖峰夫妇与宜昌广电诗友在恩施州地心谷采风)
作者简介
肖峰 文学博士。湖北省中华诗词学会会员。宜昌市作家协会会员。中国地质大学(武汉)大学生文化培训中心新闻传播学教授、硕士生导师。全国多所高校新闻传播院系兼职教授、特聘教授。兼任全国新闻学研究会理事、中国新闻传播教育史学会理事。策划组织广播剧获全国第六届“五个一工程奖”。被中国广播电视学会评为全国首届百优广播电视理论工作者。在学术期刊《现代传播》及《湖北诗刊》等杂志报刊上,发表学术论文 、诗词文学作品和业务文章400余篇。有著作、教材和论文,分别获得国家和省部级一、二等奖。
(图文供稿:文光清)
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