叮咚木兰谷，山气氤氲佳 844

文/三木秉凤诗文选

江波映林霞

小桥流水家

叮咚木兰谷

秀气氤氲佳

花零涧漂叶

沧海渡天涯

冥冥千秋志

踽踽尚未发

数峰江心上

浮光隐青峡

别君无限意

舟远一杯茶

月逝怨落花

鹊鸣佐昏鸦

星汉怎敢忘

荷香漫白沙

       《易传》曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。”生命禅悦皆处于安身易心定交的平凡无住中，真正的人生价值就取向于高尚灵魂归宿，寻觅过程又是一次法喜充满的快乐旅途，岁月给我们带来奇妙绝伦的感受，但人们始终只有两种情绪影响着灵魂体验，这就是快乐与痛苦！人生最大的快乐是什么？或有人说幸福来了就会快乐，或有人说快乐来了就会幸福，难道快乐仅仅是一种情绪感受吗？不可否认，幸福和快乐都会在精神满足时产生的愉悦，幸福带来的喜悦是在无私奉献与大爱无疆之中所体验到人生的精神层面的价值和意义，只要“奉献和博爱”恒久地持续下去，幸福就会为快乐提供活水源头，且无穷无尽，不会枯竭，天道酬勤且轮回不休，你付出过什么就会得到什么？你奉献过多少就会得到多少？人应追求恒乐，即源于道法自然与天人合一的法喜充盈，但有些快乐是相对的，是短暂的，快乐的数量，快乐的质量，快乐的深浅，来源于特定趣事的多少、远近、大小，同时，多数的快乐也随着趣事的消失而消失。从这层意义上讲，我们更应该追求幸福的恒久，而不要快乐的短暂。

         孔子曰：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”不忧、不惑、不惧也就是快乐之源，也许有人言快乐是短暂的幸福，幸福是长久的快乐，但喜悦又是什么？有人将真正的“快乐”定位于不喜不悲之状，这是一种超然的极乐状态，大方无隅，大象无形，大乐无感，大音无声。其实宇宙之大，天地万象，无所不包，宇宙之律，循环往复，依道而行，古人常言安贫乐道，其中的“快乐之道”就是乐在“道”中，这是悟深闻道之乐，又是天人合一之乐。

        人间烟火中的一切快乐都有极限，唯道永恒，所以说人最大乐源来自于闻道之乐。 眼为心之窗，言为心之声，我们大都通过眼睛观察世界，通过语言表达思想，这些都要附合大道之律，合道之人才能淡然恒乐，因为事物的内理非常透彻，循规而行就是道者的必然。天道，地道，人道，乐在道中。人与道结合便生发道心，循道而做便是事业，道者的事业是帮助别人成就共同目标，即成己达人！朝若闻道，夕死可矣，从这个意义上讲，幸福、喜悦、快乐就是陪别人一起成就道业，这就是自觉觉他的先觉觉后觉，又是自度度他的先知度后知。

      《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”人生之路，莫过于悟道而行，闻道而乐，弘道而毅。大道如青天，我独不得出，当一个人理解宇宙人生的真谛所在，活则清透，死则无惧，这是一种来自天地间的充盈身心的无疆喜悦与浩然正气，它与天地万物相通，用之不竭享之不尽。故而《礼记》又曰：“大哉，圣人之道，洋洋乎发于万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千。待其人然后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”

作者简介

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