汨罗江
作者：李上池
汨罗江，通江达海，发源于江西幕阜山，流入洞庭湖。汩罗江蜿蜒曲折，从高山倾泻而出，江两岸风光秀丽，气候温和，民风淳朴，物产丰富，具有典型的江南水乡风貌。那里有屈原墓、屈子祠等古迹。
两千多年前，伟大的爱国主义诗人屈原在汨罗江行吟求索，开创了楚辞体诗歌新纪元和浪漫主义文学的源头，成为光耀日月的中华诗祖。
著名诗人余光中曾来到汨罗江畔祭祀屈原，诗中写道：“蓝墨水的上游是汨罗江。”他用“蓝墨水”指代当代中华文脉，“汨罗江”代指屈原。
汨罗江，世界历史文化名江，历代文人雅士的精神圣地，汩罗人民的母亲河，孕育着世世代代的汩罗人。抗日战争时期，中日双方在汨罗江流域进行“拉锯式”的争夺战。二千多年来，关于屈原的故事、传说，在沿江两岸人民中广为流传。屈原忠诚爱国的高尚情操，心系民众的仁爱情怀，纯洁无瑕的人格魅力，在汨罗江两岸人民心中世代相传。
屈原提倡“改革内政，彰明法度”，遭到反动贵族的排斥，被逐江南，最后他辗转来到了汨罗江边，在这里度过了一生中最后的九年时光。屈原的不朽诗篇《离骚》《九歌》以及《九章》中的部分章节都是在汨罗江一带写成的。屈原被放逐于洞庭湖一带后，无日不为祖国的命运担忧。想到处于战乱中的同胞的悲惨处境，他无限悲痛。感到平生的理想和抱负付诸东流，他写完《离骚》的最后一章后，怀着满腔悲愤，于公元前278年农历五月初五来到汩罗江，纵身跃入波涛滚滚的江中。百姓闻迅赶来，纷纷划着船只奔向屈原投江处，抢救屈原，十天后，才找到他的尸体。人们抢救屈原时，担心江中的鱼虾啃噬他，纷纷把粽子投向江中喂鱼虾，由此形成了端午节赛龙舟的习俗。屈原葬于汨罗山，墓前立有“楚三闾大夫墓”石碑。
屈原投江前，写下了《怀沙》：“滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汨徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默……”
屈原被世界和平理事会公推为世界四大文化名人之一，成为我们民族的自豪和骄傲。
为了纪念屈原，每年五月初五，人们在屈原的殉难处——汩罗江，投放粽子，同时举办大型的民间龙舟赛。
缅怀屈子，寻根诗祖，沿汨罗江经长乐古镇，逆流而上直到杜甫墓祠，一路有诗仙李白的作品，黄庭坚的故乡，诗圣杜甫墓，屈原留下的千古名篇。
汨罗江深厚的文化底蕴，赋予汩罗人胸襟开阔、吃苦耐劳、不怕艰险、勇往直前的秉性。屈原、郭嵩焘、任弼时、康濯、白杨等精英人物的英雄主义和浪漫主义情怀，渗透在汨罗人民的血液中，成为他们追求卓越、追求完美的强大精神动力。
汨罗，“端午源头、龙舟故里”。2006年，国务院公布“汨罗江畔端午习俗”为国家级非物质文化遗产；2009年，“汨罗江畔端午习俗”被列入联合国《人类非物质文化遗产代表作名录》。
赛龙舟，或称龙舟竞渡、爬龙船（闽粤地区惯称），是中国、越南、日本端午节的习俗之一，也是一些东亚地区的地方民俗活动。现时龙舟竞赛已发展为一项水上体育运动，在中国以及世界各地一些沿海、沿河地方也有定期举行。
粽是端午节庆最为特色的食品。粽子从口味上分，有咸粽和甜粽。咸粽有肉粽、蛋黄粽、香菇粽、鲍鱼粽、莲子粽等，甜粽有豆沙粽、枣子粽、香芋粽等。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，用粽叶包黍米成四角形，煮熟，成为碱水粽。粽子现在常用作交往的礼品。每年五月初，中国百姓家普遍浸糯米、洗粽叶、包粽子。
吃粽子、赛龙舟、采百草、佩香囊、涂雄黄……端午佳节，汩罗江龙舟竞渡，全国各地游客齐聚汨罗江畔，观民间龙舟赛、看音乐剧、赏非遗表演秀，共享文化盛宴，抒发家国情怀。龙船整齐地入水，划水声响彻江面，溅起一串串浪花。沿岸的欢呼声、锣鼓声此起彼伏。离骚广场，响起阵阵旋律。“香草美人”音乐会、着汉服游园、放纸鸢等表演接连不断。在汩罗总能体验到原汁原味的民俗盛宴。
歌舞，《世界有条汨罗江》，充满浓浓诗意。
诗人余光中说：“那一弯浅浅的汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲。”
旧时的汨罗江是条黄金水道，《岳阳市交通志》载：汨罗江在民国初年载重390吨的盐船可抵平江县城，1950年枯水期仍可行12吨的船，丰水期可行50吨的船。平江县运出货物无须经过其他口岸周转就可直达武汉、上海，大大降低了运输成本，提高了效率。
上世纪八十年代开始，汨罗江流域的森林逐渐减少，水土流失严重，河床逐年淤高，水运锐减。
为了保护好母亲河，建设生态文明、充满文化魅力的汨罗。汩罗市委、市政府把治理汨罗江摆上重要议事日程。打击非法淘金、挖砂，关闭江堤的排污口，对沿江两岸的产品加工业、粘土砖厂、养猪场等大力整治、集中搬迁，打响了护河的人民战争。如今，沿江风光带和北岸骑行公园，串起了两岸沿线文化集镇，形成了包含“民俗、龙舟、端午文化”的风景线。汨罗市境内的汨罗江，一路的桃红柳绿、鸟语花香。
汨罗江，河水清澈，宁静，她像一条蓝色的彩带向前方延伸……
