华佗赋
作者：胡江东
回春之妙手，还阳之国士。五谷纷呈而养众生，五脏相依而自循环。血骨温平而固元气，阴阳不调而滋沉珂。四时幻化，五行相伤。百载之躯同求逍遥之岁，万日之魂莫避人劫之难。悦其生而恶其死，厌其老而怖其病。然人之敬者，一乎乃天地，二乎乃父母，三乎乃郎中，四乎乃师长，五乎乃君王。天地为器而纳万物，父母为源而有己出。郎中为拯而同再造，师长为导而魂得自修。单表岐黄之术，功德无量也。人躯本弱，赖以刚柔相济而守中元，脉络纵横而贯百骸之间，流气畅游于全体之内。临骨之界谓之穴，丹液之行谓之血。五脏之火不可炽，炽者必疼。五脏之水不可竭，竭者亦疼。宁者气血两旺，乱者气血两虚。逢此之人或四肢无力，或五官失灵，或情绪大异，或神形俱颓。轻者终身为废，重者黄泉之客。然此必乞医者驱其痛痒于体外也。人参补元气，党参补益气，白术补脾气。当归滋经血，白芍生润肝血，首乌活众血。川芎益百血。药有禁忌，术见神庸。非深谙医道者而不可出手，非熟知药理者而不可行医。业不精不可治，术不精不可疗。起承转合诗之律，望闻问切医之条。疾同痛异而忌一药之治，痛同病异而禁一理下方。丝毫之差，谬之千里。不可忽焉。
嗟乎华旉，大术在胸。一技之神，万古莫及。深精内外妇儿与针灸，生平轶事莫若医江东周泰之典故矣。三月茵陈四月蒿，五月六月做柴烧。兹首创麻沸散誉享古今中外，外科之必备也。公之医诊举世无双，或闻心理疗法，或闻狗腿治疮，或闻枪头化酒，或闻刮骨疗伤，或闻头风之廯，或闻漆叶青黏散，皆华元化之经典耳。上言华佗之术，下表华佗之德。去人楚而不图黄白，归人康而不计贵贱。以微末之身而行菩萨之事，其德之邃可昭日月，以精湛之术而造福苍生，其仁之厚可动天地。疾有千端之喷涌，术有万般之堵切。药石为主而针灸为辅，心理为主而体育为辅。故医武相通也。医者，本谛取人之楚而延寿，其为上善，其恩斐然。圣云：救人一命，胜造七级浮屠。其间医患之数长重于彼哉。有术无德谓之黑，有德无术谓之庸。有术有德谓之圣，无德无术谓之恶。欺患者之财谓之不义，试患者之身谓之不仁。以利益治人定非善士，以名望疗疾必乃恶徒。良医治病，庸医取命。不体患者之苦而就医者恙无望也，不以患者之属而就医者痛无期也。且叹人间圣手毁于孟德之手，岂不千古同悲，万世遗憾乎？自神农以来，扁鹊，华佗，思邈，时珍，仲景，叶桂，生白，葛洪，数子无不出乎其类，拔乎其萃！治人无数，恩溉万家耳。然吾鉴于此得出一悟，执一技而福于世，夫生不虚也。以慧人而惠人，余皆无求可矣！
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