本期入选作者：李少君张二棍 刘年张鲜明 菊子 王立世 胡权权 包尘 黄靠 王寒山

（按选稿顺序排名）

编审【简评】：王寒山

〇赞 美

作者：李少君

被你点赞过的石头，就是钻石

被你触碰过的铜铁，就是黄金

被你佩戴过的花环，就是桂冠

我的目光，一步一步地追逐你

我的脑海，晕眩里回荡着风暴

被你撩动过的心跳，就是爱

被你吟诵过的文字，就是诗

被你寻找过的男子，就是王

我的心，一次又一次地颤栗

那个男子，是我，又好像不是我

 ——应邀创作的歌词

作者简介：李少君，1967年生，湖南湘乡人，1989年毕业于武汉大学新闻系，主要著作有《自然集》、《草根集》、《海天集》、《应该对春天有所表示》等，被誉为“自然诗人”。曾任《天涯》杂志主编，海南省作协副主席，海南省文联副主席，现为中国作家协会《诗刊》社主编，一级作家。

【简评】应邀歌词《赞美》，应邀，并未敷衍，非诗非词歌也，作者恪守歌词之韵味，朗朗上口（诗人不可逃避修辞手法），总之，以好唱动听为歌旨（亦可牵强解读为诗，歌词就是歌词，如若不然，会招来争议，几个紧骤的排比上来，会令读者误以为饱含讽刺意味），不失一首饱含诗意的精美歌词。

〇夜望般若寺

作者：张二棍

大殿的屋脊，白白吞食了无数年的月光

依然一片漆黑。檐角的风铃

瑟瑟颤动着，像一排衣衫单薄的哨兵

僧人们应该都睡了，而佛堂里的莲灯

将彻夜亮着，光线那么安详

让屋顶上诸多的小兽，都寂静了下来

四面八方的冷风，吹过它们

一张张呆萌的脸

有一只什么鸟

伏在一头小兽的后背

抖了几下羽毛，它仿佛是

一床温暖的被子，主动

往熟睡的身体上

掖了掖，压了压

作者简介：张二棍，原名张常春，1982年生于山西代县。出版有诗集《旷野》、《入林记》等，曾获华文青年诗人奖、闻一多诗歌奖、大地文学奖、黄河文学奖、赵树理文学奖、西部文学奖、《诗刊》年度青年诗人奖、《长江文艺》双年奖等。

【简评】好的禅意诗取决于对博大精深佛理的深度理解与感悟。作者以独特视角夜观般若寺，寺院之神秘，森严、孤寒，溢于字里行间，佛莫过于普渡众生，而寂静的寺院之夜，僧人循规蹈矩，遵守着作习规律，生活总显得冷清，单调，甚或缺少人间烟火气；笔下的月光寒凉，青灯寂寥，风铃凄婉，孤鸟寒微，突显出作者的悲悯情怀。

〇游大昭寺（外一首）

作者：刘年 

一个敲鼓唱经的喇嘛和一个沉默的诗人相遇了

大殿上，酥油灯的光芒逐渐强烈，栅栏逐渐消失 

懂了吗？喇嘛歌颂着的就是诗人诅咒过的人间

懂了吗？那些诗歌串起来，挂在风中，就是经幡

没有人注意，留在殿里是一个身着袈裟的诗人

走上大巴的，是一个带着相机和微笑的苦行僧

【简评】僧人和诗人，都在体验经纶之余的寂寞，顶着半边虚无的天空；他们相遇了，可谓“英雄相惜”，僧人与诗人的脚下，似乎都是一条苦行僧的泥泞之路，骨子里打着同样孤独的烙印。悟道的僧人与敏锐的诗人，似乎正席地而坐：清茶煮寒月，诗经话苍生。

☆青稞颂

晒黄了贝叶经的阳光，晒黄了青稞

刚刚在拉路寺礼佛的女人

回到白龙江的左岸，又向青稞躬下了身子 

收割的女人，独自散发着十多亩的金光

【简评】自北魏年间佛教已从印度传于西域，藏区佛事盛行，成了藏民们精神寄托与心灵的慰籍，虔诚朝圣，匍匐礼拜，是这个民族的精神特质与枷锁，不得不感恩上苍赐予的脚下的土地；与黑色青稞。一个藏族佛教女信徒的侧影画面，激发了诗人的菩提之心。

作者简介：刘年，湘西永顺人，诗人。喜欢落日、荒原和雪。

〇押送

 作者：张鲜明

枪毙他，枪毙他

我知道他犯下许多宗罪

我押送他往山上去

可他突然变成我的模样

转身与我

对峙

连大山都愤怒地

吆喝起来

更过分的是——

他摇身一变，竟然成了

押送者

我该不该举起手来？

这是一个问题

这时候，满山的石头

张大嘴巴，却发不出

一点声音

作者简介：张鲜明，河南省邓州市人，系河南省作家协会副主席、河南省诗歌学会会长，世界诗歌网河南频道顾问，现供职于河南日报报业集团。出版诗集《梦中庄园》、《诗说中原》，报告文学集《排场人生》，摄影集《空之像》，散文集《寐语》。曾获第二届中国济南当代国际摄影双年展最佳摄影奖、第23届中国摄影艺术大展优秀作品奖、天津市第十八届全国孙犁散文奖一等奖、中原诗歌突出贡献奖，河南省优秀文艺成果奖、《莽原》文学奖。

【简评】借一场“隐形换位”式的舞蹈剧情般的《押送》，来拷问良心，警示世人；构思离奇，假设自己是那囚徒，耐人寻味，留下余味与悬念。

〇大风一阵紧似一阵

作者：菊子

权杖愈发显得酣畅淋漓

一个深似枯井的地方瞬间被天空

刻画得入木三分

高大的梧桐

哭泣的树叶。强势面前

显得是那么的束手无策，此时

我们又在等什么呢？

【简评】权仗的淫威令一块天空下的梧桐恸哭。恃强凌弱丛林法则的反人类的现实，正在唤醒正义的良知。作者以隐晦之句，拟人手法，讽喻之语气本是诗人创作的一种高超手段。

作者简介：菊子，习诗，居北京。有作品刊于各纸媒。

〇心迹

作者：王立世

我后悔一生的是

不能从汗水里

晒出更多的盐

不能从骨头里

提取更多的钙

不能从抑郁的心海里

捧出一颗理想主义者的太阳

作者简介： 王立世，中国作家协会会员。在《诗刊》《中国作家》等报刊发表诗歌1000多首，在《诗探索》《江南诗》等报刊发表诗歌评论100多篇。诗歌代表作《夹缝》被《世界诗人》推选为2015“中国好诗榜”二十首之一，入选高三语文试题。诗歌入选《诗日子》《新世纪诗典》《中国新诗排行榜》等100多部选本。部分作品被译介到美国、英国、土耳其等国。《文艺报》《文学报》《名作欣赏》等多家报刊刊发本人诗歌的评论。获2022年度十佳华语诗人、第三届中国当代诗歌奖新锐奖、全国第二十五届鲁藜诗歌奖诗集二等奖、2021年全国十佳评论家、2022年第二届“名作欣赏杯”晋版图书书评大赛二等奖、首届“新时代.鲁迅诗歌评论奖”等奖项。

【简评】现实主义诗歌，批判性极强，现实生活中许多矛盾，人的生存技能有限，在诸多不能中，无奈中，引导读者去联想、反思！

〇并非偶然

作者：胡权权

我怀疑，树枝不是给鸟雀准备的

青草不是给牛羊准备的

洞穴不是给蝼蚁准备的

蛛网不是给蚊蝇准备的

江湖不是给流浪的侠客准备的

树枝有时空着，有时有鸟雀作巢

青草在旷野里疯长，并不关心牛羊

洞穴里也有蛇蝎出没

蜘蛛布下丝网只是它喜爱的一种游戏

江湖险恶，常被强盗霸占

【简评】在纷纭复杂大千世界里，可谓千奇百怪，无奇不有，什么皆有可能，看似顺理成章的事，结果往往出乎意料。物欲横流的时代，正在打断人的逻辑思维，颠覆人的认知。像一个弱肉强食的游戏舞台，似乎都在演绎自己的戏，又一直在变幻角色，虚实难辨，江湖道义沦丧，跌碎众人的眼镜。

作者简介：胡权权，江苏昆山人。1985年开始发表诗歌作品，作品入选各类文学作品选及多本诗歌年选。多次获得国内诗歌奖项。出版有诗集《蓝月光》。

〇禅麻

 作者：包尘

他说

你写的诗有禅意

你玩的石头有禅意

你麻将打得也有禅意

我说只有最后一条

还算说得挨边儿

十赌九输的人

就差没当和尚尼姑了

【简评】现实主义讽刺作品，反射性强，针砭时弊，具有批判性。

 作者简介：包尘，本名陈义静，土家族，1959年11月生于湖南湘潭。

〇天下无狗

作者：黄靠

都说那天下人心散了

要挖出了那千年的暴君

才止得住撕咬遍地

这夜静然无声

灯火飘摇了离人。一路高歌

一条街过去了，两条街也过去了

村庄都熄火了也没看见啥

就几声狗叫，还亮了星辰

2007.7.22

【简评】在空旷的街市，路长人稀，黑夜中的人心，隐藏得更深；作者在寂寞孤独，无奈中，充满了忧患意识。

作者简介：黄靠，原名熊湘南， 湖南人，北岛主编《今天》压轴诗人，杨炼主编《幸存者》国际诗刊最年轻的主持人，有诗作见《今天》《幸存者》《中国诗歌》巜天津诗人》《文友》《中国诗人年选》《诗潮》等国内外诗坛。

〇谎言

作者：王寒山

这么深沉的夜

一定有人不敢入睡

怕监控视听，怕睡到另一个世界

无人拷问，也会招供

只有高人，在梦里

也能满口谎言

作者简介：王寒山，湖北广水市人，汉语言文学专业，中国当代微信诗人发起人，总编，诗歌奖创办人，中国微信诗歌学会会长，《诗经春秋》编审，常在三峡，看山看水，看云雨，看飞禽走兽，入诗外桃园。主张：写自己与社会的痛点。

【王立世点评】：真与假是一对难以调和、针锋相对的矛盾。我们憧憬真、赞美真，也坚信真的力量最终会战胜假的丑恶。但从特定的环境来审视，讲真话者常常处于被动，陷入困境，甚至面临危险。撒谎者为了实现个人阴暗的目的，有意颠倒是非黑白，不惜出卖良知道义，换得苟且偷安和荣华富贵。王寒山的《谎言》就是为后一类人画像。夜里不敢入睡，怕梦话泄露秘密被别人监听，从心理上洞察到撒慌者怯懦的本质。虽然用谎言换取了生存的优越条件，但精神却处于极度紧张的状态。“无人拷问，也会招供”。虽然是虚拟场景，无形中把这类人推向历史的审判台，谎言应当承担它自身的后果，也表达了对公平正义的渴望。不得不承认，诗人的目光是敏锐的、犀利的。“只有高人，在梦里／也会满口谎言”。谎言总有破绽，“高人”在梦中说的都是谎言，撒谎达到了天衣无缝的程度，充满了冷嘲热讽和深恶痛绝。有人说，谎言重复一百遍就变成真理，是从接受学得出的谬论，也批评了人类缺乏独立思想和科学精神的盲从。事实上，谎言永远是谎言，真的假不了，假的真不了。当然，受知识水平的限制，一定时期被普遍认为谎言的东西不一定是谎言，比如哥白尼的日心说。反过来也一样，一定时期被认为真理的东西并非绝对真理。真与假，最终要接受时间的检验。王寒山写的《谎言》不是认知上的缺陷，而是主观上对真理的背判歪曲。这是一首批判现实主义的杰作，他的永恒性在于不受时间、地域限制，是为人类打磨的一面镜子，每个人都应该来照一照。既具有现实性，又指向来来，因为真与假的斗争始终与人类社会的生存发展相伴随。既具有深刻的批判性，也是对真理捍卫者的赞美。在大是大非面前，为了国家和人民的利益，敢于讲真话，勇于坚持真理，不顾个人安危的勇气和精神令人崇敬。这首诗，既具有社会学意义，又是对人性的测试。撒谎者，是社会正常运行的破坏者，是历史前进的绊脚石。做为一个人，没有底线，人性泯灭，骨气全无，沦为求生的动物，不知羞耻，甚至以耻为荣，就失去了存在的价值意义。从时间的维度上瞭望，谎言最终也会被揭穿，被钉在历史耻辱柱上，真理的光芒谁也无法遮挡。