捣练子词牌格律及名篇集锦

一、捣练子词牌简介

捣练子，词牌名，又名“捣练子令”“深院月”“剪征袍”等。

“子”即小曲的意思，是词调的一种。“练”指白色熟绢，洗绢时通过捶捣使之清洁柔软。捣练子以咏捣练而得名，为妇女捣练时所唱歌曲，多作妻子怀念征夫之辞。李煜词名捣练子令，因其词有起句“深院静”和结句“数声和月到帘栊”句，更名“深院月”。贺铸词名“杵声齐”“剪征袍”等。

捣练子是在平起首句押韵式七言绝句的基础上，摊破首句为两个三字句——平仄仄，仄平平，形成独特的格律。各家词谱都以《捣练子令·深院静》为正体，单调二十七字，五句三平韵。另有双调三十八字，前后段各五句，三平韵的变体。

然而对于《捣练子令·深院静》是谁的作品却说法不同。《钦定词谱》说是冯延巳作，《白香词谱》、龙榆生《唐宋词格律》皆题李煜作，《唐宋词鉴赏辞典》也将该词列在李煜名下，这里也将其视作李煜所作。

捣练子本意为咏捣练，早期多作征妇怀念征人之词。贺铸词多与征衣相关，如其《捣练子·砧面莹》词曰：“砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。”《捣练子·斜月下》词曰：“斜月下，北风前。万杵千砧捣欲穿。不为捣衣勤不睡，破除今夜夜如年。”敦煌曲子词存捣练子十首皆叙述孟姜女故事，句式与格律基本上相同，内容亦与征人相关，如“孟姜女，杞梁妻。一去燕山更不归。造得寒衣无人送，不免自家送征衣。”

后来捣练子应用范围逐渐拓展，从吟诵梅花、春色等到传播道家思想哲理等等。如宋无名氏词“捣练子，赋梅香。蕙魄兰魂又再阳。只为人间无着处，借他龙笛返仙乡。”咏梅花，陈著词《捣练子·花影乱》“花影乱，晓窗明。莺弄春笙柳外声。和梦卷帘飞絮入，牡丹无语正盈盈。”明刘基词《捣练子·烟漠漠》“烟漠漠，日阴阴，山色苍茫草色深。客里不知春又半，倚阑无语听鸣禽。”等写春色。宋《捣练子·存神词》、《捣练子·放下著》、《捣练子·真水火》和元马钰的词多与道家相关，如：“真水火，谢师传。黑铅红汞鼎中煎。现神光，满目前。   丹砂就，是神仙。金鼎捉住寿同天。待功成，玉帝宣。”“玄中妙，没言传。劝君休纵马猿颠。--心香，达圣贤。   圣贤喜，赐良缘。暗中细细剔根源。性灵灵，得做仙。”等

二、捣练子格律说明

捣练子格律比较统一，单调和双调各一体。

（一）单调27字，五句三平韵 

捣练子·李煜

深院静，小庭空，断续寒砧断续风，无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。

中仄仄，仄平平（韵），中仄平平中仄平（韵）。

中仄中平平仄仄，仄平中仄仄平平（韵）。 

（二）双调38字，前后段各五句、三平韵 
捣练子·李石 

 红粉里，绛金裳。一卮仙酒艳晨妆。醉温柔，别有乡。

 清暑殿，藕风凉。鸡头擘破误君王。泣梨花，春梦长。

平仄仄，仄平平（韵）。中平中仄仄平平（韵），仄平平，中仄平（韵）。

平中仄，仄平平（韵）。中平仄仄仄平平（韵），仄平中，中中平（韵）。    

全篇二十七个字，比七言绝句少一个字，首起使用两个三字句，承、转、合使用的是“七言绝句的平起平收的格式”。

      同样是以景着笔、以景托情，不一样的是“深院、空庭”作起句，使用了由远及近的笔法，没有愿景，而是极力的渲染寂寞和孤独。

       承句，“断续寒砧断续风”在悲凉的秋风中夹杂着时轻时重的捣衣声，断断续续地不曾休止。由此可见:是以顺势手法着笔，由院到庭再到庭中的动静，这也是情感的推进。如果前面是视觉做铺垫，那么这里的“断续”一词，更是达到了充斥听觉的效果。

      转句，在我们的通常认知里，转句多以拓转笔锋为主，在这首词里也不例外。呈现给我们的是从外景到作者内心的变化，尤其“无奈”二字，让转句更有画面感，我们似乎可以看到作者那紧皱的眉头和无限焦虑，而又无可奈何的神情，由此可见转句的使用也是这首词境的核心。

      结句，笔锋直落，未加掩饰，通过月透帘栊把情感融于所见之处，这种情景交融是写作的常见手法，也是南唐灭亡李煜被俘后寄人篱下时写作的一贯风格。

捣练子名篇集锦

（一）单调词

1.《捣练子·深院静》[宋]李煜

深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。

 译文

秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。

无奈长夜漫漫难以入睡，一声声的砧声和着月光穿进帘栊，让人愁思百结。

注释

寒砧（zhēn）：砧，捣衣石，这里指捣衣声。古时将生丝织成的绢用木杵在石上捣软制成熟绢，以便裁制衣服。寒砧，因夜深天寒，故称。这里指寒夜之中的捣衣声。唐代杜甫《秋兴》中有诗句云：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”

无奈：《啸余谱》、《尊前集》、《南词新谱》中作“早是”。

不寐：《啸余谱》、《尊前集》、《南词新谱》中均作“不寝”。不寐，不能入睡。

数声：几声，这里指捣衣的声音。

和月：伴随着月光。

到：传到。

帘栊（lóng）：挂着竹帘的格子窗。栊：有横直格的窗子。

　　“捣练子”既是词牌，又是这首小词的题目。练是一种白丝熟绢，须用木杵在砧石上捶击而成；令指小令，是短歌的意思。作者在这首仅有二十七个字的小令中，着力表现秋夜捣练声给一个因孤独苦闷而彻夜难眠者带来的内心感受，含而不露地传达了一种难言的心理隐秘与情绪气氛。

　　境界的鲜明如画与意象的深蕴含蓄是这首词在意境创造上的主要特征。作者采取了类似电影推摄的手法，运用远、近景跳切镜头，从全景到近景，逐渐推出抒情主人公的特写。前面两个三字句，“院”与“庭”的遣词实际上并非同义反复，那是两个远、近景跳切镜头的巧妙组合。“深院”是世家豪族的深宅大院，所谓“侯门一入深如海”、“庭院深深深几许”是也。这是着眼于全景。“小庭”则是这整体中的一个单元，即千重万落中的一个独立小院，一个小天井。镜头从全景推近，把读者不知不觉地引入画面，置身于一个具体可感的环境之中。以上还只是画面的形，属于表层特征，还未抓住其中的“神”，即画面所蕴内在的深层特征。两幅画面分别用两个极平凡的字“静”和“空”来点化，应细加体味。借大宅院之“静”，当不仅仅是客观外在的安静、清静，在词语的深层结构中融入了强烈的主观情绪。那是静得让人恐惧，静得让人透不过气，是在心理压抑下而产生的一种深在的静谧感。

　　小庭“空”，更明显不是客观意义的空空荡荡。这样的贵族之家，仆人丫鬟总不会太少，花木池台、金井玉栏大约也是有的，作者偏偏用个“空”字，一笔抹去，就只能说是他的主观感觉在作怪，一切都视而不见了。原来，处在巨大建筑群落中的一个小天井，本身就带有一种压抑感和冷落感，一个寂寥空虚，百无聊赖的人处身于这种氛围，那当然会加倍感到难以忍受的孤独、郁闷和焦虑。

　　“断续寒砧断续风”，更渲染了这种沉寂、静谧，那木杵捶击石砧的咚咚声被阵阵悲凉的秋风荡来，时轻时重，时断时续，无止无休更加深了主人公的孤寂感。寒砧，即捣练的石板，这里指代寒秋中的砧声。“断续”一词的重复，是有意的安排，不仅体现了作者避巧就拙，崇尚素朴的语言风格，而且逼真地传达出捣练声在秋风中飘忽不定的神韵。更为重要的，这种似往而还，若断若联，飘荡空灵的听觉效果，又与抒情主人公内在情绪的延展变化节奏完全合拍。接着作者进一步把镜头推近，画面上映出抒情主人公的特写：夜深了，秋月如水，随同寒砧声从门窗一起泻入，搅扰得他心神不宁，辗转反侧，无法入睡。“无奈”二字，使读者似乎看见了他那紧皱的眉头和无限焦虑而又无可如何的眼神。这才是词境的核心，画幅的焦点，以上的镜头画面都是这个焦点的烘托和铺垫。几声寒砧就会把主人公折磨得彻夜失眠，是因为它是一个特定的情感符号，包含着特定的情感信息。

　　在古代诗歌中，捣衣或捣练声常常用来表现征人妇对远戍边关的丈夫之思怨。如，南朝刘宋文学家谢惠连有一首著名的《捣衣诗》，保存在《文选》里，写的就是这种征妇怨；北周庾信的《夜听捣衣诗》，主题是“谁怜征戎客，今夜在交河”；初唐诗人沈佺期的《古意呈补阙乔知之》一诗，其中有这样的句子：“九月寒砧催木叶，十月征戍忆辽阳”；李白的《子夜吴歌》“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情”自是任人皆知了。由此可见，寒砧声作为一种情感的形式或象征，逐渐抽象化、符号化，已经凝固到文学传统之中。既是一种情感的符号，就有引发特定心理情绪的心理导向功能，当然就不仅仅限于征妇怨，也可以是一般夫妇、情人的思忆之情，甚或是实际并无具体对象而纯属某种心理感觉的类似情绪。而这首小词却具有这样的特点：境界单纯，明晰，确定，而意象却扑朔迷离，模糊朦胧。那么，这里是指情人，征夫，故旧，或是故国。作者或许当时确有具体所指，或许本来就是一种莫名的心理情绪和感受，所谓“此情可行成追忆，只是当时已惘然”是也。有些作品，越是意象朦胧，留给读者参与想象、创造的余地就越大，其审美价值也越高。

　　这首小词可以说就是这样一首优美的朦胧诗。对于这一点，清代著名词人纳兰性德已有所发现，他曾说李后主“兼饶烟水迷离之致”（《渌水亭杂识》）。纳兰氏十分准确地指出了李煜词直抒胸臆之外的另一种含蓄风格。

2.《捣练子·云鬓乱》[宋]李煜

云鬓乱，晚妆残，带恨眉儿远岫攒。斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干？

 译文

美人头发蓬乱，晚妆不整齐，因愁带恨的双眉像远山一样聚在一起。白嫩的小手斜托着面颊，靠在栏杆上，也不知在为谁伤心泪流。

注释

云鬓：形容女子像乌云一般浓黑、秀美的鬓发。

远岫（xiù）：远处的山峰。岫，山。

攒（cuán）：簇聚，凑集。这里是指紧皱双眉。

香腮：指美女的腮颊。春笋：春季的竹笋。这里指女子像春笋样纤润尖细的手指。嫩：柔软纤细。

和：带，含。阑干：同“栏干”。

　　这首词写女子春怨相思的情景。开篇二句写发、写面，虽明白但并不传神，是暗写侧描。三句“带恨眉儿”一语点破，不知何恨，不明白但却极传神，是抓住最具特点的细致景象进行正面描写，由一点入，见意更远。“攒”字是“带恨眉儿”的动作，用“远岫”喻之，不但妥切传神而且独具意蕴，“远岫攒”不可解，“眉儿攒”也不可解。此恨之深，此情之切，自可想见。后两句明白如话，直描其景，直问其情，虽问而不需答，“为谁”二字使前面不明朗的词旨一下子明朗起来，把何以成“恨”的不明白一下子明白开来。

　　这首词字字不及相思，但字字俱关相思，用形态写心情，用远山喻愁情，笔意清新，淡远幽长，画静而情活。正如况周颐《蕙风词话》中云：“以画家白描法形容一极贞静之思妇，绫罗之暖寒，非深闺弱质，工愁善感者，体会不到。”由此也可见李煜描摹形态、抒写情性的高妙水平。

3.《捣练子·收锦字》[宋]贺铸

收锦字，下鸳机。净拂床砧夜捣衣。马上少年今健否？过瓜时见雁南飞。

 译文

将织好的回文诗收起来，走下织机。到了夜晚，把捣衣石和床架擦拭干净，连夜给丈夫捣制寒衣。不知从军守边的丈夫身体是否健壮安康。现在役期已满，为什么不见南飞大雁带来返乡的音信。

注释

鸳机：织锦机的美称。

马上：即马上少年，指从军的年轻夫婿。《史记·陆贾列传》载汉高祖刘邦称他的天下是“居马上而得之”。

瓜时：指役期已满之时。《左传·庄公八年》载：正值瓜熟之时，齐襄公派将军连称、管至父去戍守蔡兵，并许诺来年瓜熟之际找人替换他们，结果却食其言，未许他们回来。

　　此词以简炼概括的语言，塑造了一个鲜活的思妇形象，抒写了闺中少妇思念远征丈夫的情思。词的上片起三句写了思妇的两组动作。概括了思妇一天一夜的辛勤劳作，这样一个勤劳、贤慧的思妇的形象便惋然眼前了。可词人没有把笔触停留刻画思妇如何不惮辛苦、日夜劳作这一浅层，接下去两句即进而向着思妇的精神世界作深入的开掘，写她一边捣衣一边忐忑不安地思忖着，后两句是点睛之笔。该词既有民歌情味，又以清婉见长，给人印象颇深。

　　上片起三句写了思妇的两组动作。“锦字”用典。《晋书·列女传》载前秦时，窦滔被流放到边疆地区，其妻苏蕙思念不已，遂织锦为回文旋图诗相寄赠。诗图共八百四十字，文辞凄惋，宛转循环皆可以读。“鸳机”是织机的美称。李商隐《即日》诗云：“几家缘锦字，含泪坐鸳机”，白天光线充足，故思妇忙着织锦，及至黄昏，不能作此细活了，乃收拾下机。然而夜晚自有月光可以利用，思妇还舍不得休息，于是又将大石板擦拭干净，连夜捣衣，准备捎给戍边的良人。只此“收锦”、“下机”、“拂砧”、“捣衣”一连串动作，便概括了思妇一天一夜的辛勤劳作，而这辛勤劳作，又无不是为了征夫，这样一个勤劳、贤慧的思妇的形象便惋然眼前了。

　　可词人没有把笔触停留刻画思妇如何不惮辛苦、日夜劳作这一浅层，接下去两句即进而向着思妇的精神世界作深入的开掘，写她一边捣衣一边忐忑不安地思忖着“马士少年今健否！”“过瓜时见雁南归”七字，是点睛之笔。此句中用了《左传·庄公八年》里的一个典故：是年齐襄公派将军连称、管至父去戍守葵丘，当时正值瓜熟，襄公便许诺明年瓜熟之时派人去替换他们。谁知一年期满，襄公却自食其言，不准他们回来。用此典说明这一类言而无信、随意延长戍卒役期的行径尚继续，故尔思妇还得日织锦字，夜捣寒衣，征夫仍须防秋于塞上，捱冬于边头。论其艺术手法上的高明之处，则前四句皆是直笔，至此收尾处使一折笔，便有含毫不尽之妙。

4.《捣练子· 夜捣衣》[宋]贺铸

收锦字，下鸳机，净拂床砧夜捣衣。马上少年今健否？过瓜时见雁南归。

译文

将织好的回文诗收起来，走下织机。到了夜晚，把捣衣石和床架擦拭干净，连夜给丈夫捣制寒衣。不知从军守边的丈夫身体是否健壮安康。现在役期已满，为什么不见南飞大雁带来返乡的音信。

注释

鸳机：织锦机的美称。

马上：即马上少年，指从军的年轻夫婿。《史记·陆贾列传》载汉高祖刘邦称他的天下是“居马上而得之”。

瓜时：指役期已满之时。《左传·庄公八年》载：正值瓜熟之时，齐襄公派将军连称、管至父去戍守蔡兵，并许诺来年瓜熟之际找人替换他们，结果却食其言，未许他们回来。

　　此词以简炼概括的语言，塑造了一个鲜活的思妇形象，抒写了闺中少妇思念远征丈夫的情思。词的上片起三句写了思妇的两组动作。概括了思妇一天一夜的辛勤劳作，这样一个勤劳、贤慧的思妇的形象便惋然眼前了。可词人没有把笔触停留刻画思妇如何不惮辛苦、日夜劳作这一浅层，接下去两句即进而向着思妇的精神世界作深入的开掘，写她一边捣衣一边忐忑不安地思忖着，后两句是点睛之笔。该词既有民歌情味，又以清婉见长，给人印象颇深。

　　上片起三句写了思妇的两组动作。“锦字”用典。《晋书·列女传》载前秦时，窦滔被流放到边疆地区，其妻苏蕙思念不已，遂织锦为回文旋图诗相寄赠。诗图共八百四十字，文辞凄惋，宛转循环皆可以读。“鸳机”是织机的美称。李商隐《即日》诗云：“几家缘锦字，含泪坐鸳机”，白天光线充足，故思妇忙着织锦，及至黄昏，不能作此细活了，乃收拾下机。然而夜晚自有月光可以利用，思妇还舍不得休息，于是又将大石板擦拭干净，连夜捣衣，准备捎给戍边的良人。只此“收锦”、“下机”、“拂砧”、“捣衣”一连串动作，便概括了思妇一天一夜的辛勤劳作，而这辛勤劳作，又无不是为了征夫，这样一个勤劳、贤慧的思妇的形象便惋然眼前了。

　　可词人没有把笔触停留刻画思妇如何不惮辛苦、日夜劳作这一浅层，接下去两句即进而向着思妇的精神世界作深入的开掘，写她一边捣衣一边忐忑不安地思忖着“马士少年今健否！”“过瓜时见雁南归”七字，是点睛之笔。此句中用了《左传·庄公八年》里的一个典故：是年齐襄公派将军连称、管至父去戍守葵丘，当时正值瓜熟，襄公便许诺明年瓜熟之时派人去替换他们。谁知一年期满，襄公却自食其言，不准他们回来。用此典说明这一类言而无信、随意延长戍卒役期的行径尚继续，故尔思妇还得日织锦字，夜捣寒衣，征夫仍须防秋于塞上，捱冬于边头。论其艺术手法上的高明之处，则前四句皆是直笔，至此收尾处使一折笔，便有含毫不尽之妙。

6.《捣练子·斜月下》[宋]贺铸

斜月下，北风前。万杵千砧捣欲穿。不为捣衣勤不睡，破除今夜夜如年。

7.《捣练子·边堠远》[宋]贺铸

边堠远，置邮稀，附与征衣衬铁衣。连夜不妨频梦见，过年惟望得书归。

 译文

对敌斗争的边防前线，离得很远很远，传送文件的驿站异常的稀少。赶紧把自己做的征衣寄给丈夫穿。只有在梦中多次与亲人相见的愿望尚可实现。只盼望冬去春来能得到亲人的回信。

注释

边堠：边防侦伺敌情用的土堡。

置邮：即驿车、驿马、驿站。古代的邮递工具和设施。

过年：逾年。有的选本释为今之所谓过春节，说思妇“一心盼望得到征人回家过年的书信”，是误解

　　词中写思妇对于生活的要求，已经低到了不能再低的限度：不敢想真的与征夫重逢，只希望能够在梦中多见几面；不敢想人归，只希望书归；不敢想回信之速，只寄希望于来年。哀惋至极。在它的背后，正不知有多少个幻想变成过泡影，多少次热望化作了灰烬。显而易见，这样写，比直接去写思妇盼望征人早早归来深沉千万倍。

　　然而该篇的好处还不尽于此。其哀惋的笔调之下，更潜藏着对于封建统治者的一定程度的谴责。按古代诗歌中写思妇、征夫互通音讯之困难的篇章本不在少数，如南朝梁刘孝先《春宵》诗曰：“敦煌定若远，一信动经年。”唐刘希夷《捣衣篇》曰：“缄书远寄交河曲，须及明年春草绿。”贾岛《寄远》诗日：“身征辽海上，家住锦水边。十书九不到，一到忽经年。”皆是其例。但它们所强调的，往往还是空间距离的遥远，属于客观因素，只好“怨天”。而本篇于“边堠远”三字之下又添了“置邮稀”一句，这就道出了执政者们对于征人及其家属苦痛的熟视无睹，在主观上有着不可推卸的责任，分明是在“尤人”了。苏轼写那专供帝王、后妃们享用的新鲜荔枝、龙眼如何不远万里、及时贡进，也有“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。……飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采”（《荔枝叹》）之句。虽咏前朝之事，实刺当代的类似情形。用它来反衬贺词，愈见“置邮稀”三字于轻描淡写中有微词在焉，不可等闲看过。

　　近代著名学者夏敬观指出：“观以上凡七言二句，皆唐人绝句作法。”（手批《东山词》，未刊稿）是的，它们确实不类宋调，其丰神直追唐音。试观唐入同题材的七绝，陈玉兰《古意》日：“夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书信干行泪，寒到君边衣到无？”陈陶《水调词》曰：“长夜孤眠倦锦衾，秦楼霜月苦边心。征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深！”张泫《怨诗》曰：“去年离别雁初归，今夜裁缝萤已飞。征客近来音讯断，不知何处寄寒衣。”贺词与之相较，正不多让。

　　最后把这一组词《捣练子》纳入唐宋词发展史的范围内来作一考察。像这样以思妇口吻、借捣衣寄远以表达怀念戍人之情，并讽谴封建统治者的题材，在早期民间词里是屡见不鲜的。“孟姜女，杞梁妻，一去燕山更不归。造得寒衣无人送，不免自家送征衣。”词牌正是《捣练子》，艺术上是粗糙些，反苛政的思想内容却很强烈。后来到了某些文人手里，此长彼消，向着否定的方向发展。文人词中最早的一首《捣练子》系李煜（一说冯延巳）所作：“深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。”写作技巧提高了许多，内容却换成了写封建知识分子夜听寒砧的悲秋情绪，真是“维鹊有巢，维鸠居之”（《诗·召南·鹊巢》）了。至于贺铸这组词，又来了个否定之否定。它们标明是“古捣练子”，五首中且有三首用韵与上引《捣练子》相同，显然，词人是有意汲取了早期民间词中的营养并向其复归。不过，他在学习和继承民间词的同时，扬弃了它那质木无文的弱点，益之以文入词的成熟技法，做到了思想性和艺术性的统一，写出了新的水平。唐宋文人词中，这种题材的作品非常少见，达到和贺铸同样水准的那就更难寻觅。吉光片羽，弥足珍贵，对于这组词的价值，当作如是观。

8.《捣练子·梅凋粉》[宋]黄庭坚

梅凋粉，柳摇金。微雨轻风敛陌尘。厚约深盟何处诉，除非重见那人人。