精华热点 告天文:登蘭溪告天臺为中華民族祈福文
高潮
《易·文言》“先天而天弗違,後天而奉天時。天且弗違,而况於人乎?”王陽明謂:“‘先天而天弗违’,天即良知也;‘後天而奉天時’,良知即天也。”故言行合一、知行合一、心口如一、始終如一,四德如一,修為之至也。向內檢視,自心出發,吾日三省吾身,《中庸》謂“君子慎其獨也。”慎獨者,自我與宇宙、與靈魂之對話耳,誠心正意,即尊我心道德律之敬畏,康德云:“位我上者,燦爛星空;道德律令,在我心中”。臻此境界者,本心之明,辨识智慧為终极智慧,皎如日月,五蘊皆空,般若妙智之境也。
不欺己,不欺天,不欺鬼神,不欺山川,為人之準繩,慎獨之懿范,其惟趙抃乎?抃字阅道,景祐间官侍御史。清正刚直,居官清謙,舉賢不擇布衣,彈劾不畏權貴,人稱“鐵面御史”。日所為事,夜必衣冠露香以告于天,不可告天之事,必弗為也。嘗知成都,以一琴一鹤自随,渡江,覷江水澄澈,遂銘誓江心,即《明一統志-成都府》載“‘吾志如此江清白,雖萬類混淆其中,不少濁也。’”斯乃有成都清白江之名,至“為人清白”、“一清二白”之成語耳。抃為政简易,長厚清修,東坡稱其有“郭慎子之清,孟獻子之賢,鄭子產之惠,晉叔向之直”,韓琦贊其為“世人標尺”。浩氣貫蒼冥,廉聲曟龍圖,故《宋史》以鐵面趙抃與黑面包拯同傳,襃德叙功也。
蘭溪告天臺,中國民間僅有之祀天臺也,若北京天壇之于邦國者。國之大事,在祀与戎。天壇專為國家祭天,繼法統、承大統,祈谷劬民,安邦定國,皆須祭天,遵天命而行。君權神授,受之天理,皇帝稱天子焉。理者,禮也;禮者,吏也。“理、禮、吏”之邏輯遞進,不啻三鋼八目矣。理為道統之法理,禮為國家之制度,故《周禮》、《儀禮》、《禮記》三禮為國之重器,禮崩樂壞,國則亂矣,秩序失序焉。天官冢宰,官吏為國家理法之踐行者,國家制度之維護者。治國精要在治官吏,故毛澤東稱“政治路線確定之後,幹部就是決定因素”,深得精髓耳。歷朝歷代,吏治之本,公正清廉。故蘭溪告天臺之功用,昭告為官之本焉;諭為官清廉當以鐵面趙抃、黑面包公為范軾,告誡、警示、自律之意也。天壇之功用:理也,禮也,國也;蘭溪告天臺:官也,民也。故其於吾國,實乃“理、禮、吏”範疇演繹之必然,為天壇之補充,不可或缺耳。斯臺位於蘭溪老城城南天福山巔,趙抃后裔主薄蘭溪時宅建,名“告天臺”,褒趙抃告天之德也。
登斯臺也,極目抒懷,則見蘭水樞宿,禹墟飛虹,鼏宅紀跡,清廟傳功,琴鶴吐馥,文囿含锵。蘭溪地理脈起金華,二山對峙,两塔鎖鑰,三江交匯,倆洲鶴立,金華首邑,文脈鼎盛,山川毓靈之地耳。
錢穆先生遺稿嘗云:“以過去世界文化之興衰大略言之,西方文化一衰則不易再興,而中國文化則屢撲屢起,故能綿延數千年不斷。這可說,因于中國傳統文化精神,自古以來即能注意到不違背天,不違背自然,且又能与天命自然融合一體。”又謂“‘天人合一’觀,此一觀念實是整个中國傳統文化思想之歸宿處。我深信中國文化对世界人類未來求生存之貢獻,主要亦即在此。”西方一衰不興,朱元璋《北伐檄》謂“胡人無百年國運”,蓋因兩希文化傳統指歸,皆《聖經》“世界末日說”,核心在於“昊天”付諸闕如,無天則無畏,斯亡矣,耶和華非“天”。中國文化屢撲屢起,生生不息,在於中國文化有“昊天”,“天”為文明體系之邏輯起點,天人合一為核心。斯乃中西文化本質之區別耳。惟王建國,改元正朔,諸帝即位,冊立太子,列土封疆,討伐不臣,莫不伏祈天地,昭事上帝,自天佑之,吉無不利焉。故先哲之致理也,皆上順天心,下稽人事。
吾國文明賡續不絕,比照其他文明,未有較大文化斷層。蓋與上古敬畏自然密不可分。人與自然福禍相依,社會倫理延伸至人與自然,生發自然倫理,真大智慧者。古巴比倫、古埃及、古希臘、古瑪雅堙滅不存,考古發現其覆灭蓋因生境破壞,沃野千里至黃沙漫漫,文明斷續耳。湯因比總結各大文明淪亡之因:謂之皆因崇拜宗教迷狂之酒神精神,虐待自然,用力過猛。中國人俗稱:過把癮就死,作死之謂也。
告天之義大矣哉!天地者,造化之根源,人倫之資始,萬物禀其变易,百靈因其感通,經緯子午卯酉,綱紀六律八風。故天人合一,敬祀天地,中國文化第一大綮也。
登斯臺也,仰望上天。浩浩蒼冥,七政璣璇。乃悟氣若堙郁,則为灾愆。是知日月蔽亏,人間昏㫻。
今有蘭溪市政府顧問陳艷,早樹猷绩,業興體壇。志存公益,德行圓滿。茲于非冠時期,愀然疚怀,夙夜軫念。載心冰谷,救勖貧寒。乃敬瀝肝胆,鴻發大願:悲憫浩浩眾生,脫此疫難,俾使人間悲苦,絕跡塵寰。因倡議登蘭溪告天臺擇日祭天,為中華祈福耳,囑不才撰告天文,奈吾生性慵懒,筆荒墨疏,屈穀巨瓠,恐難扛鼎,然賢人有命,敢不攸從?因擬告天文如下。
維年月日,杭州陳艷并與賢妻體操玉女莫桂蘭,布衣高潮,一眾社會賢達,文人學子,登告天臺,谨以帛牲粢庶,烟瘗禋燎,式表至誠,稽首和南,敢昭告于昊天上帝,为中華民族祈福曰:
奉天理事,莫尚于愛人;辭譴彌災,必先于咎愆。載懷罪己之心,深軫納隍之歎。恭茲反省,五四以還。愧對祖宗,曲解經典。望文生义,隳棄聖賢。西方經典,翻译多舛。自以為是,傳播錯亂。理路不明,混淆觀念。師法蘇俄,廢本褻源。神話科學,三光戢燦。欺師滅祖,流毒千萬。打擊傳統文化,剿絕維城;瘋狂污名中醫,隳坏國幹。迷失本性,身心悖亂。共行奢靡,遞相效喚。驕奢淫逸,風俗糜爛。禽兽之行,聚麀人寰;惡趣斯張,喜同性戀。沉浸歌舞,荒湎酒宴;俾夜作昼,甘嗜妓院。腐敗成癮,競相禍亂。為官貪婪,魚肉黎黔。欺壓百姓,無惡不干。道德淪喪,迄無底線!吃果子狸,衍生非典。烤食蝙蝠,生此新冠。大地污染,人為祸端。都市封城,動物頻現。天地難容,人性之貪。嗚呼哀哉,生彼狂聻!
《書》曰:“人心惟危,道心惟微”。倏爾懺悔,久未祭天。誠心正意,拜地揖天,不忘祖宗,敬畏聖賢。弗改祖制,弗改家傳。弗閹正字,弗篡經典。弗忘本心,饮水思源。粵復孝道,倫常載纘。恢復本性,克服自滿;功載人心,道德重建。人憑天良,迷途知返。躬身推誠,抵達彼岸。斋心恳禱,庶孚於道。惕厉載怀,痛改前愆。清酌嘉羞,以謝神貺,尚鑒听之,伏惟尚飨!
後記:蘭溪有高潮溪、高潮湖者,洵勝境耳。游斯地也,倍覺親切。若闕詩文,則愧吾名命之靈秀。蘭溪物華天寶,奕葉載德。唐宰相舒元輿,明渡瀆章氏章懋、章丞二代尚書,清李漁飲譽海內。斯地舞墨,班門弄斧耳。然亦實有本志,秉義不墜,敢竭鄙怀,藻兴文澜,以壯吾湖也。曹州高潮,西洋格里高利歷2020年4月6日撰于高潮湖畔賓舍。
高潮简介
研究员/教授。
中国建筑设计研究院城镇规划设计研究院原总规划师。
亚太都会(北京)城市规划建筑园林设计院总规划师。
原云南大学昌新国际艺术学院环境艺术系教授/硕士生导师,2023年4月因恙卸任。
科技部专家库核心专家(十五、十一五、十二五、十三五、十四五)。
住房与城乡建设部科技委员会委员。
住房与城乡建设部城镇化专家委员会副主任。
中国国土经济学会人居环境专业委员会主任。


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