《文明大统》（五十四）

作者/三木秉凤（周凤森）

        东风推波天地暖

        草木无息花无言

        天雷乍响惊尘世

        万年古凤鸣岐山

        世界文化是否会形成中国式大融合？全世界皆在默默关注。然而当今全世界各民族皆在唯我独尊，实行专利般民族文化保护，但从千百年世界文化思想宗教等斗争教训看，人类在东西南北地域文化上又必须求同存异！那么未来世界的集成性文化，或也称大同性文化，或也称普世性文化，应该以什么样的面貌或状态出现于世并被全人类所认同？目前这仍是个迷团，至今还没找到各类学者们所提出令东西方皆能满意的答案。

         美国著名学者萨缪尔•亨廷顿在其代表作《文明的冲突与世界秩序的重建》中，提出了“文明冲突论”，但文明冲突在高科技时代只能以冲突双方甚至世界人民共同毁灭作为代价，我们考试的问题是世界文明如何走向共赢即融合与共荣！东西方作者少有提出自己的可行性观点。

          在《文明的冲突与世界秩序重建中》之中，作者认为：“冷战后的世界格局需要中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，以及非洲文明等八大文明的冲突之后而最后确定。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异”，主宰全球的将是“文明的冲突”， 人们正在寻求并迫切地需要一个关于世界政治的思维框和协调模式，这一模式强调文化在塑造全球政治中的主要作用，它唤起了人们对文化因素的注意，同时在全世界，人们正在根据文化来重新界定自己的认同。文明的分析框架可能出现一个全世界许多人们认为似乎合意的论点，即在未来的岁月里，世界上将不会出现一个单一的普世文化，而是将有许多不同的文化和文明相互并存。那些最大的文明也拥有世界上的主要权力，全球政治首次成了多极的和多文化的。在这样一个多元化的世界上，任何国家之间的关系都没有中国和美国之间的关系那样至关重要。如果中国经济在未来的十年或二十年中仍以现在的速度发展，那么中国将有能力重建其1842年以前在东亚的霸权地位。另一方面，美国一贯反对由另一个强国来独自主宰欧洲或东亚，为了防止这样的情况发生，美国在本世纪参加了两次世界大战和一次冷战。萨缪尔•亨廷顿认为，未来的文明是否走向冲突，取决于美国和中国之间的关系。

          书中，萨缪尔•亨廷顿并没有找到文明冲突的真正根源，他仍然没有超越阶级与文化差异所带来的思想障碍，并且是带着意识形态和冷战思维来写这篇文章的，因为他是通过一种文明现象去分析另一种文明现象，从现象到现象，文明冲突与融合之本质他没有寻找到。人类的文明是走向冲突还是走向融合，不能用西方的思维模式来衡量或者套用。东西方的思维差距由此明显示出，一个从微观到宏观，一个从宏观到微观，即将以“国际棋手”出场世界舞台的中国人，将以其东方智慧之巧妙来改变未来世界文明的普世走向。

作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！

编者按语：文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来，一直在弘扬传播民族优秀文明文化，增强民族文化的软实力，为实现民族文化自信而努力奋斗。