黄昏没亭台，惊鸿照影来   821   亭台

文/三木秉凤诗文选

山川悠远燕东飞

风助华舟暮景随

山色湖光人自醉

小城故事诉诸谁

黄昏没尽旧亭台

惊鸿照影晚香来

荷展琼枝花透月

笙歌几许渡君怀

         《道德经》曰：“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均”。天降甘露，均衡无令，道法自然，万物共荣，此乃“大道之行，天下为公”之本性。人类社会脱胎于宇宙鸿荒，然而在天下为公还是天下为私这一涉及意识形态的大是大非问题上！几百年来人们党同伐异争论不休！中国文化讲究阴阳中庸之道，中国古代有国法家规之论，在私有制与公有制问题上同样存在太极阴阳，公私兼顾且和谐发展乃太极正道！历史证明，一个文明的衡久存在，不是看这个文明发展的过程是否公平正义自由，而是看这个文明的结果是否给社会带来稳定和谐繁荣。

         古希腊哲学家柏拉图著有《理想国》一书，其后英国空想社会主义学者莫尔提出“乌托邦”的政治理念，马克思进一步提出了科学社会主义的构想，其实这与中国古代文人提出的“大同社会”的国度构思不谋而和。如何解决天下共有共享共建与个人私有私享私营之间的矛盾，如何解决大社会公有制与小家坊私有制之间的矛盾！如何在公私阴阳两极之间建立起社会和谐的太极，这是古今中外一切政治精英都在思考的问题。

          中华文明为什么能够在全世界一枝独秀！因为中华文明中蕴涵着符合天道思想的文化价值与太极哲学。自五千年前黄帝统一各部落形成部落联盟之后，在阴阳推动下形成的太极平衡一直存在，分久必合，合久又分，就是太极平衡的阴阳补救。五千年来不管历朝历代建立何种政权，但文化认同文明承继却是永恒的。文化是文明的灵魂，东西方文明的主要差别是什么？是文化价值的取向不同！

        文以载道，大化天下，道是中国文化的价值核心，所以东方文化之道以一贯之，子孙为先圣而继绝学，文化认同将五十六个民族紧紧团结在一心；西方文艺复兴在术数发展中却日新月异，后人推翻前人成果，导致文化差异，民族各家自立。道法自然，以德配天，以道御术，而非以术压道，由此得出结论是中国道性文化将具备统领世界术性文化的能力，万象依道而行，此乃规律使然，所以世界未来一定在东方文化的辐射之中，不管何种文化最终都将融入道性文化的历史洪流之中，大唐通过文化繁荣而推动民族大融合就是最好例证，而真理永远显存在历史之中，而世界上唯有中华文明至今永恒存在着，所以支撑中华文明的文化价值中一定隐藏着道法自然、阴阳平衡、和谐共生等王道政治的精髓，而王道政治恰恰是崇尚丛林法则的“非此即彼”的西方帝国文化所无法克服且不能接受的。

总编简介：

三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，大学专业法律，道学、哲学、文学、佛学、国际关系学及战略学业余研究与爱好者，志愿与天下有识同仁鼎力助推华夏文明回归世界历史中的本尊正位，共推民族文化重立大国自信与自强，为中华民族伟大复兴的中国梦的实现贡献毕生之力。

文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来，为弘扬中华民族文化，致力于以文化荟萃智者，广交贤人，为实现世界文化大同而努力奋斗。