夕霞透林间，云笼山外山 818
文/三木秉凤
夕霞透林间
云笼山外山
靡靡不知晚
黯然返人寰
兀立小桥边
黄鸟独与言
莫弃丈夫志
行舟逆水前
茂陵起寒烟
星垂平野宽
忘情任鸟去
直冲天上天
《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”众所周知，盛极必衰，乐极生悲，哀兵必胜，否极泰来，这些常理告诉我们中庸之道妙于不落两极，荡荡坦坦，左右逢源。否与泰是事物变化的两个走向，否极则泰来，泰极则否来，在事物的变化之中，这是各种存在形式同时展现。千顷风寒逼，一池酸楚苦，损益无怨，革尽鼎举，否极泰来，小畜以履，青溪常独流，心海纳乐土。损与益，革与鼎，皆自《易经》之卦，即损卦与益卦，革卦与鼎卦。损者，损内也，益者，益外也，革者，除故也，鼎者，立新也。
《道德经》言“深根固蒂乃长生久视之道”，若为道久，必先损己益人，革弊鼎新。人之生命轨迹与万物之律大同小异，宇宙与人生皆“道法自然”。宇宙是个不断变化、生生不息的巨大生命能量体，它创造万物又毁灭万物，它带来生机勃勃又带来黑暗无限，面对苍茫大道滚滚向前，人只能被动适应一切，而不能主动征服一切！而适应自然变化的最好法则就是“损益循道，革故鼎新”。我们知道，在宇宙自然界，很多动植物为了适应环境生存下去，会通过改变自身颜色、减少自身厚度、水陆两栖等各种方式以维持生命的长度，自然万物之律无情地告诉我们，生命的意义不是我们背负多寡的生命厚度，而是损益革鼎之律中所换来的生命长度，鱼鳖在海洋洄游，候鸟在长空穿梭，它们轻装前行，无一不是为了生命之传承。生存是生命个体在自然变化中其实做“不得以而为之”的事情，这就是革损旧规以益鼎新，也就是“日日新，苟日新，又日新”。
人类社会的发展和进步也为各民族、各种族以及具体的个体带来了机遇与挑战。千万年来很多民族逐渐淡出这个世界（如玛雅人），很多个体逐渐淡出这个世界（如企业破产），很多国家甚至是帝国逐渐淡出这个世界（如罗马帝国），不是世界放弃了他们，而是他们主动放弃了大道之行。如何让自己适应外部环境且让生命涎续，我们只能向动物学习，这就是“损益循道，革故鼎新”。即革损自身与环境变化不相适应的部分，鼎益外部发展相适应的新鲜血液，加增生命的长度。
损益有时，革鼎因故，这是自然界的适应性规律，也是人类社会的适应性规律。但人类社会与自然界相比，我们又多出了一个“主观能动性”。即与自然界的被动适应相比，我们人类可以根据自身特点更好地调整自己。一个社会的良性发展需要不断地革损颓废的思想，革损陈旧的观念，打碎旧的世界，以至于让一切发展永远与自然大道相应，这才是长生久视之道。我们不能抱残守缺，不能固步自封，不能躺在过去的美好回忆中流恋忘返。我们要随着四季邅变，不断更替衣服，我们会随着家庭收人变化，选择消费层级，我们会随着政治变化，在其位谋其政，我们会随着人伦关系的变化，或为长者孝子或为幼者慈父。这都是穷则思变、变通道久的理义所在。如果长期因循守旧，大到帝国民族，中到企业集团，小到家庭个人，都会被旧憋拖累，没有损益，就不能轻装飞翔，没有革新，最终被历史拉下马，而沉苛江海。如果跨度过快！我们就会孤军冒进，欲速难达。
革损，就是反思过去，那些良善的品质需要保留，益鼎就是创新未来，与时偕行，与道同行，锐意进取，精益求精！革损要革的坚定不拨，鼎益要创的惊天动地。如果人类傲慢地将自己从自然界中强行脱离出来，抛弃古老的道法自然、天人合一、以德配天思想，不去感恩戴德，慈心返哺，并反而去征服自然、改造自然、战胜自然，认为人定胜天，无所不能，这本身就违背了天人合一的自然之道。损己益人，革故鼎新，就是革损人类的自妄自狂之心，重新回归“否泰”之间的自然平衡之道，这也是大同社会与人类命运共同体的理论基础。
总编简介：
三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，大学专业法律，道学、哲学、文学、佛学、国际关系学及战略学业余研究与爱好者，志愿与天下有识同仁鼎力助推华夏文明回归世界历史中的本尊正位，共推民族文化重立大国自信与自强，为中华民族伟大复兴的中国梦的实现贡献毕生之力。
文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来，为弘扬中华民族文化，致力于以文化荟萃智者，广交贤人，为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2023年，为了发展壮大三木秉凤文化传媒，期待各界朋友的加盟与推广。
