——明代句容状元李春芳探秘
▓ 李洪文
（一百零四）
《西游记》第十一回“扶太子登基”影射高拱、张居正、冯保和后妃“辅佐万历皇帝冲年即位”；“宫娥”影射明光宗生母“宫女”王恭妃；“酆都判官崔珏”之“酆都”影射句容茅山“酆都洞”；“刘先兄弟”影射“被杀建成和元吉”
——从“先受并兹，今后升礼部侍郎”“先君驾前为兹州令”“南赡部州大唐太宗皇帝”到“先受兹洲令，后升礼部侍郎”“先君驾前为兹洲令”“南赡部洲大唐太宗皇帝”等可判《鼎镌京本全像西游记》早于《新刻出像官板大字西游记》
“天道轮回”，“复兴中华”。
“太平之庆”，“江山永固”。
华阳洞天主人李春芳《西游记》是有大格局、大思想、大技法、大寓意的。百年间“蒙蔽”了很多专家学者。
2022年镇江市历史文化名城研究会五届一次会员大会后，作者参加全体合影活动。
“扶太子登基”见《西游记》（金陵世德堂本）第十一回：
判官送唐王直至那超生贵道门，拜呼唐王道：“陛下呵，此间乃出头之处，小判告回，着朱太尉再送一程。”唐王谢道：“有劳先生远做。”判官道：“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”唐王一一准奏，辞了崔判官，随着朱太尉，同入门来。那太尉见门里有一匹海骝马，鞍韂齐备，急请唐王上马，太尉左右扶持。马行如箭，早到了渭水河边，只见那水面上有一对金色鲤鱼在河里翻波跳斗。唐王见了心喜，兜马贪看不舍，太尉道：“陛下，趱动些，趁早赶时辰进城去也。”那唐王只管贪看，不肯前行，被太尉撮着脚，高呼道：“还不走，等甚！”扑的一声，望那渭河推下马去，却就脱了阴司，径回阳世。
却说那唐朝驾下有徐茂公、秦叔宝、胡敬德、段志贤、马三保、程咬金、高士廉、李世勣、房玄龄、杜如晦、萧瑀、傅奕、张道源、张士衡、王珪等两班文武，俱保着那东宫太子与皇后、嫔妃、宫娥、侍长，都在那白虎殿上举哀。一壁厢议传哀诏，要晓谕天下，欲扶太子登基。时有魏征在旁道：“列位且住，不可，不可！假若惊动州县，恐生不测。且再按候一日，我主必还魂也。”下边闪上许敬宗道：“魏丞相言之甚谬。自古云泼水难收，人逝不返，你怎么还说这等虚言，惑乱人心，是何道理！”魏征道：“不瞒许先生说，下官自幼得授仙术，推算最明，管取陛下不死。”
“先受兹洲令，后升礼部侍郎”“先君驾前为兹洲令”“南赡部洲大唐太宗皇帝”“崔珏”“酆都判官”见《西游记》（金陵世德堂本）第十回：
二将军侍立门旁，一夜天晚，更不曾见一点邪祟。是夜，太宗在宫，安寝无事，晓来宣二将军，重重赏牜劳道：“朕自得疾，数日不能得睡，今夜仗二将军威势甚安。卿且请出安息安息，待晚间再一护卫。”二将谢恩而出。遂此二三夜把守俱安，只是御膳减损，病转觉重。太宗又不忍二将辛苦，又宣叔宝、敬德与杜、房诸公入宫，吩咐道：“这两日朕虽得安，却只难为秦、胡二将军彻夜辛苦。 朕欲召巧手丹青，传二将军真容，贴于门上，免得劳他，如何？”众臣即依旨，选两个会写真的，着胡、秦二公依前披挂，照样画了，贴在门上，夜间也即无事。
如此二三日，又听得后宰门乒乓乒乓砖瓦乱响，晓来急宣众臣曰：“连日前门幸喜无事，今夜后门又响，却不又惊杀寡人也！”茂功进前奏道：“前门不安，是敬德、叔宝护卫；后门不安，该着魏征护卫。”太宗准奏，又宣魏征今夜把守后门。征领旨，当夜结束整齐，提着那诛龙的宝剑，侍立在后宰门前，真个的好英雄也！他怎生打扮——知熟绢青巾抹额，锦袍玉带垂腰，兜风氅袖采霜飘，压赛垒荼神貌。脚踏乌靴坐折，手持利刃凶骁。圆睁两眼四边瞧，那个邪神敢到！
一夜通明，也无鬼魅。虽是前后门无事，只是身体渐重。一日，太后又传旨，召众臣商议殡殓后事。太宗又宣徐茂功，吩咐国家大事，叮嘱仿刘蜀主托孤之意。言毕，沐浴更衣，待时而已。旁闪魏征，手扯龙衣，奏道：“陛下宽心，臣有一事，管保陛下长生。”太宗道：“病势已入膏肓，命将危矣，如何保得？”征云：“臣有书一封，进与陛下，捎去到冥司，付酆都判官崔珏太宗道：“崔珏是谁？”征云：“崔珏乃是太上先皇帝驾前之臣，先受兹州令，后升礼部侍郎。在日与臣八拜为交，相知甚厚。他如今已死，现在阴司做掌生死文簿的酆都判官，梦中常与臣相会。此去若将此书付与他，他念微臣薄分，必然放陛下回来，管教魂魄还阳世，定取龙颜转帝都。”太宗闻言，接在手中，笼入袖里，遂瞑目而亡。那三宫六院、皇后嫔妃、侍长储君及两班文武，俱举哀戴孝，又在白虎殿上，停着梓宫不题。
却说太宗渺渺茫茫，魂灵径出五凤楼前，只见那御林军马，请大驾出朝采猎。太宗欣然从之，缥渺而去。行多时，人马俱无。独自个散步荒郊草野之间。正惊惶难寻道路，只见那一边，有一人高声大叫道：“大唐皇帝，往这里来，往这里来！”太宗闻言，抬头观看，只见那人——古头顶乌纱，腰围犀角。头顶乌纱飘软带，腰围犀角显金厢。手擎牙笏凝祥霭，身着罗袍隐瑞光。脚踏一双粉底靴，登云促雾；怀揣一本生死簿，注定存亡。鬓发蓬松飘耳上，胡须飞舞绕腮旁。昔日曾为唐国相，如今掌案侍阎王。
太宗行到那边，只见他跪拜路旁，口称：“陛下，赦臣失误远迎之罪！”太宗问曰：“你是何人？ 因甚事前来接拜？”那人道：“微臣半月前，在森罗殿上，见泾河鬼龙告陛下许救反诛之故，第一殿秦广大王即差鬼使催请陛下，要三曹对案。臣已知之，故来此间候接，不期今日来迟，望乞恕罪恕罪。”太宗道：“你姓甚名谁？是何官职？”那人道：“微臣存日，在阳曹侍先君驾前，为兹州令，后拜礼部侍郎，姓崔名珏。 今在阴司，得受酆都掌案判官。”太宗大喜，近前来御手忙搀道：“先生远劳。朕驾前魏征有书一封，正寄与先生，却好相遇。”判官谢恩，问书在何处。太宗即向袖中取出递与崔珏。吧拜接了，拆封而看。其书曰：斋辱爱弟魏征，顿首书拜大都案契兄崔老先生台下：忆昔交游，音容如在。倏尔数载，不闻清教。常只是遇节令设蔬品奉祭，未卜享否？又承不弃，梦中临示，始知我兄长大人高迁。奈何阴阳两隔，天各一方，不能面觌。今因我太宗文皇帝倏然而故，料是对案三曹，必然得与兄长相会。万祈俯念生日交情，方便一二，放我陛下回阳，殊为爱也。容再修谢。不荆主那判官看了书，满心欢喜道：“魏人曹前日梦斩老龙一事，臣已早知，甚是夸奖不荆又蒙他早晚看顾臣的子孙，今日既有书来，陛下宽心，微臣管送陛下还阳，重登玉阙。”太宗称谢了。
《西游记》第十一回“扶太子登基”影射高拱、张居正、冯保和后妃“辅佐万历皇帝冲年即位”；“宫娥”影射明光宗生母“宫女”王恭妃；“酆都判官崔珏”之“酆都”影射句容茅山“酆都洞”；“刘先兄弟”影射被杀建成和元吉。从“先受并兹，今后升礼部侍郎”“先君驾前为兹州令”“南赡部州大唐太宗皇帝”到“先受兹洲令，后升礼部侍郎”“先君驾前为兹洲令”“南赡部洲大唐太宗皇帝”等可判《鼎镌京本全像西游记》早于《新刻出像官板大字西游记》。
为什么这样说呢？
其一，《西游记》第十一回“高士廉”影射高拱“文渊阁大学士”“前世清廉”；“张道源、张士衡、王珪”影射张居正“道门源长”“东阁大学士掌衡钧”“原名白圭”；“（道）源”和“（灵）根”呼应，影射“仙都福地”句容茅山有“大地之根”“清廉之源”。“高士廉”“张士衡”之“士”与“弼马温”之“弼”呼应，影射“进士出身”“辅弼之大学士”；“廉”与“水帘洞”之“帘”呼应；“王珪”影射张居正“辅佐帝王”“月精所化白龟（圭）”，与花果山（影射句容茅山）“日精月华”“日月精华”暗合。（见前第101篇）
其二，《西游记》第十回“徐茂功、护国公、尉迟公”与“徐茂功、秦叔宝、胡敬德”呼应，影射“功德华夏”“胡汉一家”“护国定邦”；“护国公”与“李（文）定”呼应，影射“胡国公”秦琼“第一门神”“安邦定国”；“秦叔宝、徐茂公”影射徐达原是“第二功臣”。“徐茂功、秦叔宝、胡敬德”影射大明“第一功臣”徐达和“忠贞无二”胡大海；“正直的徐茂公”与“添寿”“添福”呼应，暗藏徐达长子徐辉祖“宁死不曲”和四子徐增寿（定国公）“死于建文帝之手”；“正直”藏有褒赞首辅张居正“平反冤案”。（见前第102篇）
其三，《西游记》第九回“段志贤”影射“选贤举能”“真将军周亚夫”“平定分裂”“江山永固”；“程咬金”影射“中华福将”“福佑太平”；“房玄龄”影射“与李世民造访茅山，用道教创建大唐”；“刘洪基”影射“洪武基业”“祖乡句容”“刘基一统江山”。“虞世南、房玄龄、杜如晦、萧瑀、傅奕”影射“文人风标”“盛世多名臣”，暗藏“佛道之争”，为“高张争斗”伏笔；“段志贤（玄）”“胡（尉迟）敬德”“刘洪（弘）基”凸显“华阳洞天主人”李春芳对“《旧（新）唐书》”“元明杂剧”等之“新校”。（见前第103篇）
本文作者拜望并请教镇江历史文化名城研究会原副会长、镇江师专原副校长、镇江高专原校长祝诚教授（左）。
其四，《西游记》第十一回“徐茂功”影射“大明开国第一功臣”徐达；“马三宝”影射“永乐盛世”“郑和下西洋”，与花果山“势镇汪洋”“汪洋海远”（剿倭寇，兴太平）呼应。“李勣”（徐茂功）与“李靖”呼应，有“句容义事”传世，暗藏“崇尚英雄，复兴中华”；“王珪”影射永乐皇帝和仁孝皇后（徐达长女）“太祖授大圭”故事，为“金蝉子十世修行”“金蝉子转生”伏笔。（见前第100篇）
其五，《西游记》第十一回“扶太子登基”影射高拱、张居正、冯保和后妃“辅佐万历皇帝冲年即位”。
高拱、张居正、冯保和后妃“辅佐万历皇帝冲年即位”及“传哀诏”“晓谕天下”见载《大明穆宗庄皇帝实录》卷之七十：
隆庆六年五月乙酉朔。
……
己酉，上疾，大渐。召大学士高拱、张居正为仪至乾清宫受顾命。拱等疾趋至宫，左右奏召辅臣至，上倚坐御榻上，中宫及皇贵妃咸在御榻边，东宫立于在拱等跪于御榻下命宣顾命曰：朕嗣祖宗大统，今方六年，偶得此疾，遽不能起，有负先皇付托，东宫幼小，朕今付之卿等三臣，宜协心辅佐，遵守祖制，保固皇图，卿等功在社稷，万世不泯。拱等咸痛哭叩首而出。是时上疾已亟，口虽不能言而熟视诸臣颔之，属托甚至。盖自孝庙顾托三臣之后仅再见也。
庚戌，上崩于乾清宫。翌日发丧，颁遣诏曰：朕以凉德缵奉丕图君主万方于兹六载，夙夜兢兢图惟化理，惟恐有孤先帝付托，乃今遘疾弥笃，殆不能兴。夫生之有死如画之有夜，自古圣贤其孰能免，惟是维体得人神器有主，朕即弃世亦复何憾。皇太子聪明仁孝，令德天成，宜嗣皇帝位，其恪守祖宗成宪讲学，亲贤节用爱人以绵宗社无强之祚，内外文武群臣协心辅佐共保灵长，斯朕志毕矣。其丧礼悉遵先帝遗制，以日易月二十七日释服，毋禁音乐嫁娶，宗室亲王藩屏是寄不可輙离本国，各处镇守巡抚总兵等官及都布按三司官员严固封疆，安抚军民，不许擅职守，闻丧之日正于本处朝夕哭临三日进香，遣官代行广东东西四川云南贵州及各布政司七品以下衙门俱免进香。诏谕中外，咸使闻之。上在位六年，寿三十有六。
高拱、张居正、冯保和后妃“辅佐万历皇帝冲年即位”又见载高拱《病榻遗言》：
隆庆六年五月二十五日，上大渐。未申间，有命召内阁臣拱暨张居正、高仪亟趋入乾清宫，遂入寝殿东偏室，见上已昏沉不省，皇后、皇贵妃拥于榻，皇太子立榻右，拱等跪榻前。于是太监冯保以白纸揭帖授皇太子称遗诏，又以白纸揭帖授拱。内曰：“朕嗣祖宗大统，今方六年，偶得此疾，遽不能起，有负先皇付托。东宫幼小，朕今付之卿等三臣同司礼监协心辅佐，遵守祖制，保固皇图。卿等功在社稷，万世不泯。”拱读既恸不能胜，即哭奏曰：“臣受皇上厚恩，誓以死报。东宫虽幼，祖宗法度有在，臣务竭尽忠力辅佐东宫，如有不得行者，臣不敢爱其死，望皇上无以后事为忧。”且奏且哭，已大恸长号不能止。两宫亦皆失声哭。于是二内臣扶拱起，遂长号以出。呜呼！痛哉！盖拱见得居正与保内外盘结已固，事势必不可为，故有誓死之奏，不复有其身矣。至二十六日卯初刻，上崩。拱等闻报，哭于阁中，而居正虽哭，乃面有喜色，扬扬得意。仪私谓拱曰：“不见张公意态耶？是诚何心？国家之祸，不知所终矣。”是日巳刻传遗旨：“着冯保掌司礼监印。”盖先帝不省人事已二三日，今又于卯时升遐矣，而巳时传旨，是谁为之？乃保矫诏，而居正为之谋也。旨出，百官骇愕，相顾失色，闾巷小民亦皆惊惶奔走不宁，而独居正喜动颜色不能自禁，阁中官僚吏卒无不见之。至二十七日，冯保打出一报，内开遗诏与皇太子：“朕不豫，皇帝你做，一应礼仪自有该部题请而行，你要依三阁臣并司礼监辅导。进学修德，用贤使能，无事怠荒，保守帝业。”报出，人心大骇，以为宦官安得受顾命？且此诏今上领受之矣，保安得取而打报？盖欲专权乱政，故以此示天下，以为吾乃受顾命之人，先帝有托，乃可以任其所为，而莫敢谁何也？然不知二遗诏者，皆居正所为。前三月十六日，忽报：“上疾重，阁下宜赴宫门候宣。”拱与居正即趋入，至恭默室迤北，有居正心腹吏姚旷手持红纸套，内有揭帖半寸许厚，封缄完固，自后飞走而过。拱问送与何人？旷答云：“与冯公。”公即疾驰而入，盖不知其主人瞒我而遂直言之也。拱即问居正是何所言？居正面赤惶怖，遽答云：“乃遗诏事宜耳。”拱默然，以为我当国，凡事当自我同众而处，独奈何于斯际而有私言于保平?此中必有播弄之事，故瞒我而私言之也。待看，待看。至是拱奉遗诏，又得皇太子遗诏，皆有同司礼监之说，乃知居正盖为冯保谋也。嗟乎!自古有国以来，曾未有宦官受顾命之事，居正欲凭藉冯保，内外盘据，窥伺朝廷，盗窃国柄，故以顾命与司礼监。而次日即传冯保掌司礼监印，大权悉以归之，而托其为主，于内以蔽主，上威百僚，使人莫敢我何?其欺先皇之既崩，欺今上之在幼，乱祖宗二百年之法度，为国家自古以来未有之大事。嘻，亦忍心哉!亦大胆哉!天地鬼神有灵，祖宗先帝有知，必然鉴察。保粗识三二字，言不能成文，居正凡欲有所为，必捏旨写与保，瞒皇上不知，只说是司礼监所拟，当行者乃即以为圣旨而传行之。欲要宠则要宠，欲害人则害人。惟其所为，无不立遂者，而又佯为不知，以为出自上意，我无可奈何也，此事以为常。指鹿为马，无敢不言马者，朝臣被其威劫，不复敢言矣。
……
本文作者请教江苏大学人文学院原党委书记兼院长笪远毅教授（右）。
（作者按：江苏大学笪远毅教授、赵永源教授和苏州大学金振华教授共同参与了《乾隆句容县志（校注本）》的审稿工作）
其六，“宫娥”影射明光宗生母“宫女”王恭妃。
明光宗生母“宫女”王恭妃见《明史·卷一百一十四·列传第二·孝靖王太后传》 ：
孝靖王太后，光宗生母也。初为慈宁宫宫人。年长矣，帝过慈宁，私幸之，有身。故事：宫中承宠，必有赏赉，文书房内侍记年月及所赐以为验。时帝讳之，故左右无言者。一日，侍慈圣宴，语及之。帝不应。慈圣命取内起居注示帝，且好语曰：“吾老矣，犹未有孙。果男者，宗社福也。母以子贵，宁分差等耶？”十年四月封恭妃。八月，光宗生，是为皇长子。
明光宗生母“宫女”王恭妃又见《明神宗实录》 ：
万历十年八月丙戌朔。丙申未时，皇元子生，恭妃王氏出也。
《西游记》作者华阳洞天主人李春芳于万历十二年去世，对万历十年“宫娥”所生的“皇元子”“应该”是了解的（李春芳之子李茂年、李茂材、李茂德、李茂功先后皆“荫官”“中书舍人”）。《西游记》此处“皇后、嫔妃、宫娥、侍长”一句，体现了“太平宰相”李春芳的“高瞻远瞩”。毕竟，“冲年即位”的万历皇帝就是“宫女太后”李彩凤所生，现在“慈宁宫宫人”“宫娥”又生了“皇元子”，这也应该是“社稷之福”。华阳洞天主人李春芳将“宫娥”“随手一加”在“举哀”和“扶太子登基”的“队伍”之中，同时兼有“预言”“宫娥”所生“皇元子”即为大明国祚的“传承人”。
其七，“酆都判官崔珏”之“酆都”影射“仙都福地”句容茅山之“酆都洞”。
“仙都福地”句容茅山之“酆都洞”见载《乾隆句容县志》卷三：
酆都洞：在丁公山岩下。建炎中，河北博州道人王若宁独居岩下。梦神人指岩穴曰：“此酆都考讯之所，可去洞百步居焉。”至秦桧没，夫人王氏纯素诣靖真宗师，乞拜章。知桧系此酆山狱中，命子熺即洞口建太乙殿，以求冥释。名“洞云庵”。（《山志》）
↑ 江苏省道教协会副秘书长、国家级非物质文化遗产“茅山道教音乐”代表性传承人、 茅山道教上清派七十八代传人何春生道长书赠《句曲诗综》之作品。
“酆都洞在丁公山岩下”。丁公山在哪里呢？
《乾隆句容县志》卷三·丁公山载：
丁公山：即积金峰西麓。相传汉初丁令威仙举其上。
积金峰在哪里呢？
《乾隆句容县志》卷三·积金峰载：
积金峰：在大茅峰、中茅峰之间，二峰相连，其长阿中有连石。古谓之积金峰。陶弘景所居。东有横垄，上有石，形甚瑰奇。多穴，有大石裂开成洞，入数丈渐狭，不复容人，乃飕飕有风声。《金陵》谓古伏龙之地。（《金陵志》）
↑ 本文作者与国家级非物质文化“茅山道教音乐”代表性传承人、茅山道教上清派七十八代传人何春生道长（右）留影于茅山崇禧万寿宫2020.6.17
其八，《西游记》中的猪八戒是“贪财”之人，影射“首辅”张居正喜好“贪赃”（应该“贬谪”）。（见前第66篇）
闽书林杨闽斋梓《鼎镌京本全像西游记》（华阳洞天主人校·第七十六回）无猪八戒“五钱银子”“在我左耳朵眼儿里揌着哩”相关文字，此版应该先出于金陵世德堂版本。
金陵世德堂梓行《新刻官板大字出像西游记》（华阳洞天主人校·第七十六回）有猪八戒“五钱银子”“在我左耳朵眼儿里揌着哩”相关文字。此版本中相关文字似是华阳洞天主人“后来”“再校”时所加，其时首辅张居正应该已经去世（万历十年）。当特意为影射张居正“贪赃”而“量身定作”。而吴承恩在张居正之前已经去世，故此处文字和吴承恩完全无关。
“华阳洞天主人校，金陵世德堂梓行”《新刻官板大字出像西游记》·华阳洞天主人校
《新刻官板大字出像西游记》·第七十六回·猪八戒“五钱银子”“在我左耳朵眼儿里揌着哩”。
猪八戒“贪财”，见“华阳洞天主人校，金陵世德堂梓行”《新刻官板大字出像西游记》第七十六回：
大圣却飞起来看处，那呆子四肢朝上，掘着嘴，半浮半沉，嘴里呼呼的，着然好笑，倒象八九月经霜落了子儿的一个大黑莲蓬。大圣见他那嘴脸，又恨他，又怜他，说道：“怎的好么？他也是龙华会上的一个人，但只恨他动不动分行李散火，又要撺掇师父念《紧箍咒》咒我。我前日曾闻得沙僧说，他攒了些私房，不知可有否，等我且吓他一吓看。”好大圣，飞近他耳边，假捏声音叫声：“猪悟能，猪悟能！”八戒慌了道：“晦气呀！我这悟能是观世音菩萨起的，自跟了唐僧，又呼做八戒，此间怎么有人知道我叫做悟能？”呆子忍不住问道：“是那个叫我的法名？”行者道：“是我。”呆子道：“你是那个？”行者道：“我是勾司人。”那呆子慌了道：“长官，你是那里来的？”行者道：“我是五阎王差来勾你的。”那呆子道：“长官，你且回去，上复五阎王，他与我师兄孙悟空交得甚好，教他让我一日儿，明日来勾罢。”行者道：“胡说！阎王注定三更死，谁敢留人到四更！趁早跟我去，免得套上绳子扯拉！”呆子道：”长官，那里不是方便，看我这般嘴脸，还想活哩。死是一定死，只等一日，这妖精连我师父们都拿来，会一会，就都了帐也。”行者暗笑道：“也罢，我这批上有三十个人，都在这中前后，等我拘将来就你，便有一日耽阁。你可有盘缠，把些儿我去。”八戒道：“可怜啊！出家人那里有什么盘缠？”行者道：“若无盘缠索了去！跟着我走！”呆子慌了道：“长官不要索，我晓得你这绳儿叫做追命绳，索上就要断气。有，有，有！有便有些儿，只是不多。”行者道：“在那里？快拿出来！”八戒道：“可怜，可怜！我自做了和尚，到如今，有些善信的人家斋僧，见我食肠大，衬钱比他们略多些儿，我拿了攒在这里，零零碎碎有五钱银子，因不好收拾，前者到城中，央了个银匠煎在一处，他又没天理，偷了我几分，只得四钱六分一块儿，你拿了去罢。”行者暗笑道：“这呆子裤子也没得穿，却藏在何处？咄！你银子在那里？”八戒道：“在我左耳朵眼儿里揌着哩。我捆了拿不得，你自家拿了去罢。”行者闻言，即伸手在耳朵窍中摸出，真个是块马鞍儿银子，足有四钱五六分重，拿在手里，忍不住哈哈的大笑一声。那呆子认是行者声音，在水里乱骂道：“天杀的弼马温！到这们苦处还来打诈财物哩！”行者又笑道：“我把你这馕糟的！老孙保师父，不知受了多少苦难，你到攒下私房！”八戒道：“嘴脸！这是什么私房！都是牙齿上刮下来的，我不舍得买了嘴吃，留了买匹布儿做件衣服，你却吓了我的。还分些儿与我。”行者道：“半分也没得与你！”八戒骂道：“买命钱让与你罢，好道也救我出去是。”行者道：“莫发急，等我救你。”将银子藏了，即现原身，掣铁棒把呆子划拢，用手提着脚，扯上来，解了绳。
“华阳洞天主人校，闽书林杨闽斋梓”《鼎镌京本全像西游记》。
“华阳洞天主人校，闽书林杨闽斋梓”《鼎镌京本全像西游记》。
↑ “华阳洞天主人校，闽书林杨闽斋梓”《鼎镌京本全像西游记》·行者救八戒打出阵（此处无猪八戒“五钱银子”“在我左耳朵眼儿里揌着哩”相关文字）
《西游记》中的美猴王偷仙桃、偷御酒、偷仙丹，成为“谪仙人”，是“美”的形象；而《西游记》中的猪八戒是“好色”“贪财”之徒，投了猪胎，本质上是“丑”的形象。
其九，再从“先受并兹，今后升礼部侍郎”“先君驾前为兹州令”“南赡部州大唐太宗皇帝”到“先受兹洲令，后升礼部侍郎”“先君驾前为兹洲令”“南赡部洲大唐太宗皇帝”可判《鼎镌京本全像西游记》早于《新刻出像官板大字西游记》。
“闽书林杨闽斋梓，华阳洞天主人校”《鼎镌京本全像西游记》“先受并兹，今后升礼部侍郎”“先君驾前为兹州令”“南赡部州大唐太宗皇帝”有“别字”“病句”之瑕疵”，“金陵世德堂梓行，华阳洞天主人校”《新刻官板大字出像西游记》之中，径将“瑕疵”再作“重校”，故有“先受兹洲令，后升礼部侍郎”“先君驾前为兹洲令”“南赡部洲大唐太宗皇帝”之“终稿”。
“华阳洞天主人校，闽书林杨闽斋梓”《鼎镌京本全像西游记》“先受并兹，今后升礼部侍郎”。
再从《鼎镌京本全像西游记》“第一回”有“四大部洲”“遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲”来看，《鼎镌京本全像西游记》中“南赡部州大唐太宗皇帝”之“（南赡部）州”明显与“第一回”的“（四大部）洲”“（南赡部）洲”等“不协调”，《新刻官板大字出像西游记》再重新“校定”为“南赡部洲大唐太宗皇帝”，则前后一致，相互呼应。故可判《鼎镌京本全像西游记》早于《新刻出像官板大字西游记》。
“华阳洞天主人校，闽书林杨闽斋梓”《鼎镌京本全像西游记》·“先君驾前为兹州令”
↑“闽书林杨闽斋梓，华阳洞天主人校”《鼎镌京本全像西游记》·“遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲”
“华阳洞天主人校，闽书林杨闽斋梓”《鼎镌京本全像西游记》·“南赡部州大唐太宗皇帝”。
其十，“刘先兄弟”影射“被杀之兄弟李建成和李元吉”。“刘”古文为“劉”，即有“卯金刀”之谓，隐晦有“李建成和李元吉被杀”之意。
当今流行版小说《西游记》“错误”较多，“谬行天下”。
除了将作者“华阳洞天主人”错成“吴承恩”之“大错”外，又有“王毛红嘴白鹦歌”错成“黄毛红嘴白鹦哥”而“谬传天下”。究其原因是并不知道这里的“王”是“南海观音菩萨”所“领”之“大太子”，影射“中华继任者不忘祖宗之江山，不忘祖宗之东海和南海”，而“鹦歌”是藏“婴”“哥”于汉字“鹦”“歌”之中。类如《西游记》之中的“变颗松树”“一颗松树”“一颗仙桃”“园栽桃李，千株千颗斗秾华”之“颗”字，是藏“果”字于“颗”字之中，强调李春芳字“子实”和原名“李果”；又如“东胜神洲”之“洲”字，是藏“州”字于“洲”字之中，影射中华神州战胜东瀛倭寇。（参见前第99篇）
如又将“华阳洞天主人校，金陵世德堂梓行”《新刻官板大字出像西游记》第十回、第十一回的“徐茂公”错成“徐茂功”，致使“文白如话”，严重影响了它的文学性和艺术性之表达。
又如“华阳洞天主人校，金陵世德堂梓行”《新刻官板大字出像西游记》第十一回：“却说那唐朝驾下有徐茂公、秦叔宝、胡敬德、段志贤、马三保、程咬金、高士廉、李世勣、房玄龄、杜如晦、萧瑀、傅奕、张道源、张士衡、王珪等两班文武”。今流行版《西游记》或误作：“却说那唐朝驾下有徐茂功、秦叔宝、胡敬德、段志贤、马三宝、程咬金、高士廉、李世勣、房玄龄、杜如晦、萧瑀、傅奕、张道源、张士衡、王珪等两班文武。”或误作：“却说那唐朝驾下有徐茂功、秦叔宝、胡敬德、段志贤、殷开山、程咬金、高士廉、虞世南、房玄龄、杜如晦、萧瑀、傅奕、张道源、张士衡、王珪等两班文武。”“徐茂公”“李世勣”本是“一人”，今流行版《西游记》往往以为此处“重复”，故将此处“李世勣”径改成“虞世南”。看似“合理”，却不知道《西游记》之中处处有“变”的思想，“徐茂公”变“李世勣”，再变“徐世勣”，这与《西游记》之中的“再变”“多变”的思想是“吻合”的。（参见前第102篇）又如《西游记》之中的“马三保”“马三宝”混用，“秦叔保”“秦叔宝”混用，属于“一人两变”，与“多变”的思想也吻合。今流行版《西游记》“统一标准”“规范使用”，恰恰是不知道华阳洞天主人李春芳之“良苦用心”“别有用意”，即“变化”之中藏有“保国”之“真”思想，其真可谓“经典永恒”“传之万古而不朽”。
本文作者拜望并请教江苏第二师范学院原中文系主任丰家骅教授（右）（2021.10.4）
今流行版小说《西游记》“谬传天下”，又将第十一回的“又见那先君父王、刘先兄弟争嚷”错成“又见那先君父王与先兄弟争嚷”。究其原因是并不知道《西游记》中有“藏名”“藏事”“藏谜”之“诗、词、词赋和文”。这里“刘先兄弟”之中的“刘”是“被杀”之委婉表述，属于《西游记》“藏事藏谜文”之范畴。
↑“华阳洞天主人校，闽书林杨闽斋梓”《鼎镌京本全像西游记》·“又见那先君父王、刘先兄弟争嚷”
（今流行版小说《西游记》误作“又见那先君父王与先兄弟争嚷”）
↑ “华阳洞天主人校，金陵世德堂梓行”《新刻官板大字出像西游记》·“又见那先君父王、刘先兄弟争嚷”
（今流行版小说《西游记》误作“又见那先君父王与先兄弟争嚷”）
状元宰相，百世馨香。
句容流芳，盛世其昌。
我在拙作《光绪续纂句容县志校注·后记》（2018年10月18 日）载：
句曲文明，倾动天下。今值句容文化诜诜未艾之际，拙作典数根源抛砖引玉，诚能一引四方大雅君子同声相应，共襄我中华福地数千年文明不朽之盛举，此又岂诗礼之邦风雅句容之独独幸事！
句容流芳，百世馨香。嘉言孔彰，盛世其昌。
↑ 2020年9-10月《茅山道讯》·江苏大学文学院李金坤教授书评《一部填补地方古诗词赋汇集校注空白的巨帙——李洪文<句容古诗词赋三千首>读札》
祝诚教授《京江晚报》（2020.7.16）介绍作者四书之“喜读李洪文有关句容文史的四部新著”书评
据此，《西游记》第十一回“扶太子登基”影射高拱、张居正、冯保和后妃“辅佐万历皇帝冲年即位”；“宫娥”影射明光宗生母“宫女”王恭妃；“酆都判官崔珏”之“酆都”影射“仙都福地”句容茅山之“酆都洞”。从“先受并兹，今后升礼部侍郎”“先君驾前为兹州令”“南赡部州大唐太宗皇帝”到“先受兹洲令，后升礼部侍郎”“先君驾前为兹洲令”“南赡部洲大唐太宗皇帝”可判《鼎镌京本全像西游记》早于《新刻出像官板大字西游记》。
综前所述，则今流行本小说《西游记》作者所署之名“华阳洞天主人”就是“句容籍”“状元宰相”李春芳，而非吴承恩其人。
“料应必遇知音者，说破源流万法通！”
高山流水，或有“知音”。“太平宰相”李春芳“清廉仁善”“忠贞爱国”“斗战奸恶”“复兴中华”之精神自当传承后世。今国家昌盛，各民族团结，文化繁荣，英才烨烨，学术争鸣，盛况空前，拙作抛砖引玉，诚待四海博学之“知音”定谳可也。
李洪文·《句曲诗综》等四书
