投石入空潭

文/黄春祥

寂静，“咚”地响了一声

而水面

并无波纹荡漾

【江晓帆“试读”】《维摩诘经》“一心禅寂，摄诸乱恶”，佛教徒坐禅入定，思惟寂静。而《发起菩萨殊胜志乐经》“应生欢喜心。独处于闲寂。若在阿兰若。志求无上道。”教导我们应当生欢喜心，常生欢喜心，喜欢寂静，离开一切热闹场所。“阿兰若”是寂静处，寂静处的标准从前是牛叫的声音听不到就很寂静；现在车马之声、飞机的噪音，比牛叫不知要高出多少倍。所以现在的寂静处只有从心理上求寂静，减少应酬……调整自己的身心，舍弃名利权欲（摘录网络）此诗的“空潭”既是现实的，又是虚拟的，更是心理的。诗人通过投石、咚的响声，以及无波纹等，诠释了空中有、有中空的禅意，和心中无荡漾的佛境！

至美

文/黄春祥

开花的树很美

结果的树很美

绿叶成荫的树很美

光秃秃的树很美：

美得简洁，美得孤独，美得

虚无。美得毫无牵挂

美得看起来

一点不美——

它已臻美的至境

无以复加

【江晓帆荐语】大美无形！六祖慧能的《坛经》说过，美就在禅定之中。一切唯心造——佛教是山水的宗教、人生的宗教，也是美的宗教。在一定程度上可以说“佛”是美的化身；“禅”是美的灵魂。所以，此诗升华为“美得看起来/一点不美/它已臻美的至境/无以复加”