月落寒山照，邈邈乡愁浓 798
文/三木秉凤诗文选
夕晖渲染半城红
街巷灯火映暮穹
月落寒山邈邈照
牵肠百断乡愁浓
有人说故乡是一杯老酒，故乡是一碗乡愁！这杯老酒至今淳香绵口，这碗乡愁至今浓郁依旧！故乡是一汪甘泉，饮之长大；故乡是一波蓬藕，采之记否？异乡峦头凝目望，风烟尽处是故乡，穿越万山千水白云浩渺，直望到炊烟下茅屋灯影温馨明灭……
邈邈清烟云断处，一架竹桥依旧横。我们的故乡，它既是生命成长的摇篮，也是叶落归根的栖宿。这里的一街一巷，一人一物，一瓦一檐，一山一水，一草一木，都曾经烙下过我们多少稚情童趣，嬉戏疯玩，欢声遍野！我们一路跌跌撞撞中从萌芽到茁壮，从壮志未酬到暮色雪霜，也许并不是所有的故乡逸事都是甘果甜蜜的回忆，它们中既有无奈与乡愁，也有凄美与悲忧，既有衣食短缺，也有鞭策训诫。人！在年少无援孤独无助时，是故乡东坡的那片桃源收藏容留了你；人！在徘徊不定艰涩抉择时，是天边的那片彩虹指引过你，多少烟雨往事于风雨飘摇中一晃而过。在故乡的桃源里，酝酿过我们的梦想，故乡的云霞中，牵引着我坚定不移的方向……
曾经迷茫，而今清晰，曾经沧海，如今桑田，我们从一个懵懂少年，不知不觉中今已须发雪染。我们满怀乡亲众望从故乡背负行囊走出垄野，而今又激情散尽空手而归！人生难道就是一个圆，起点也是终点？曾经故乡的这缕缕云烟，让我放下物欲，昔日故乡的这半坡桃园，容我驻足憩息。人生苍苍如云，半世风雨飘过，那片桃林如今荣枯芳歇，而故乡的那弯明月，依然挂在天边……
少年不知愁滋味，敢向江山狂指点，少小离乡老大还，叶落寻根复自然。感念天地长想，喜闻燕语呢喃，萌动的心犹如秋风掠野。天地缘逢，物换斗移，缘起缘落，迢迢路尘，福来福往，纤纤素问，雅正弦风乡野中。人生其实是一次缘份旅行，而其起点却是魂牵梦绕的故乡。人生如风，感叹万千，不禁又诗曰：春情激荡方少年，寒气凝容半苍颜，涩涩未品愁滋味，却笑华发漫青山。异乡久住犹念旧，故园桃李最流连。每次故土情归，感受到的是尘缘冷暖！而永远不变的，依然是孩提时那半亩方塘中静静开放着的荷花……
朝闻道，夕死可矣！ 799
文/三木秉凤诗文选
《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也…喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。我尝言，世界文化海洋的最深谷沟纵横中国！因为中国传统文化是道性文化，不管儒家文化、道家文化、佛家文化、易经文化、中医文化以及诸子百家文化，都蕴涵着无穷无尽的宇宙真理与人间正道。但近百年来，世界因受到西方资本主义利益性文化的影响而贻害无穷。中国传统文化是灵魂教育文化，讲究修行、修道、修养，崇尚道义至上，以文所载道而正化兆民灵心。
资本主义利益文化崇尚利益至上，崇尚身体享乐主义，导致芸芸之众，糊里糊涂而生，糊里糊涂而归，空来空去，欲习所牵。其实文化的真正价值不是崇尚利益，沉迷肉身享乐，而是指导人们完成此生由术向道的生命蜕变，从而与道义共途。我们生命百年就是一次难得的修心修道修行修养修圣过程，通过悟道明理，完成本轮生命维度升华！生命成长之中，我们通过努力所改变的命运，其实，是改变了“命”的生存环境，从而让外部条件对“命种”的成长，产生了促进或抑制作用。有时即使我们不去改变外部生存环境，但风水轮流转，春夏秋冬四季循环，也总会为这粒“命种”带来转机，而大多数人缺少的就是洞察机遇，以及抓住机会的能力。
《论语》曰：生死由命，富贵在天。然而命由运改，天由心造。如果，我言命之运，就在自己的掌控之中，那么，这对那些习惯于“生死由命，富贵在天”的人来说，就是伪命题了。借用孟子的逻辑：好命我所欲也，好运亦我所欲也。若两者不可兼得，则舍好命而取好运也。峦高我峰，云端触情，俯仰半世，万事方明。一切得失犹如过往烟云，冥冥之中来去如风，自悟盈虚有数，执者必丧，福中生祸，故而修身安命，不再随尘风俗波上下沉浮。命者，明也。命与运若是结合在一起，我们称之谓“命运”。其实，命与运乃是两回事！命是定数，乃是先天之秉赋；运是变数，乃是后天之修为。犹如一粒种子的成长过程，种子本身携带的基因及能量属于命，也叫内因；种子成长过程中的外部条件如土壤、水分、阳光、勤勉耕耘劳作则属于运，也称外因，而“人挪活，树移死”不过理言此意耳。
《尚书》曰：“天作孽，犹可违，人作孽，不可活。”为什么会得出如此结论？命由天定与生俱来，故我们无可奈何！“运”动由己，勤懒在途，故我们可以发挥主观能动力，来规划未来漫漫长路。择在我心，勤能补拙。生命今缘，皆由前定，未来万缘，亦定今生。若言前缘属于命赋，后缘则是今世的修为而来。缘者，前世之命修，而份者今世之续做。所以首先问自己，是否已具备园丁的素养！满园春色，皆因园丁以辛勤汗水润泽在先。一切修行的过程，就是改“运”的过程。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。命是什么？生命的内涵！运是什么？生命的历程！人为什么大多活不到天寿？命外之运阻碍了生命的发展历程！或者欲望害了我们，或者营养过剩害了我们，或者情志不随也害了我们，或者生活无律害了我们！欲望过多，营养过剩，情志过丰，劳动欠缺，思虑多盛，这些恰恰是人类追求的所谓“富贵荣华”之幸福生活害了自己。人们的幸福，实际来源于失得勿恤的生命过程，而不是富贵荣华的结果。生命的质量在于思想的深度，而不是物质生活的广袤无垠。
命与运，其实是一动一静中寻找阴阳平衡！我们过多的欲望，例如食欲、物欲、名欲、权欲、肉欲、睡欲等等，导致人类追名逐欲，以致于动静平衡被打破。欲望主导了灵魂，还是灵魂控制住欲望，其实，不用卜师为您解读命运，我们自己的内心早已一清二楚！俯瞰芸芸寰界，仰望星星斗柄，闭目而思，方觉人类渺小的犹如尘埃。不管你担心什么？牵挂什么？期待什么？或者自弃什么？世间万命毕竟空空落尽，历历万运毕竟终结有时，我们唯有修养出下一世的天赋命造，聚结出下一世的天地人和、善缘与福缘，也就不枉本世匆匆来过，无怨无悔带上一袭清纯，飘灵划过长空万里，淡淡融入邈邈星汉丛林之中，静待道法自然中“自天佑之，吉无不利”的上馈福缘。造命由道，行运依道，故而孔子感叹曰：“朝闻道，夕死可矣”！
三木秉凤：本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，本科专业法律，道学、现代哲学、文学、古典哲学及战略学爱好者。在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
编者：三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，只为文化强国。同时又让更多的征文者沐浴在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播中国优秀文化，启迪宇宙智慧，这是大爱无疆的中华文人典型代表！
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