精华热点 看到生活未来的广阔与信心，还要去跋涉，还要去行走，还要去出发。
立夏时节是一个新季节的打开，立夏时节又是一片风景的无边清新。如果说在时光当中最适合养眼的季节，就是这立夏时节。
立夏时节更是一份信心和迎接，立夏时节更是一份清新和洒脱。立夏时节，满目清新，无边风景，日子畅快，心地安和。
可能有更多的风雨在后边，为了成长；有无边的风景在展开，为了收获；有更广阔的未来在等待，不辜负曾经的跋涉和耕耘。
无边清新的时光风景，无限清新的生命风景，无量清新的生命风景，无边、无限和无量。无限清新的生命风景，让生命状态清新化、明亮化、信心化，包括勇敢化。
接纳新生活，迎接新世界，创造新未来，去谱写新篇章。去迎接未来无限清新的生命风景，敢于担当，勇敢前往，直面应对，无惧伤痛。
一定是广阔的，一定是力量的，一定是美好的，一定是希望的，必须要更强大，必须要更具备风采，必须要更具备勇敢，必须要更具备生命的风格和风骨。
更具备面对风雨的风格和风骨，铁骨铮铮，敲起来都是铜磬的声音，一路豪迈，欣赏起来就是一种无边风景的岁月花开。
更具备面对风雨的风格与风骨，你需要更强大，你需要更坚定，也需要更清醒，也需要更明白。
没有什么可逃避，没有什么可脆弱，没有什么可怀疑，没有什么可胆怯。必须像一个青年一样向未来出发，像一个英雄一样迎接凯旋。
看到生活未来的广阔与信心，不局限于暂时的困窘、磨难、悲哀和苍凉。
眼前的这些不值得一提，有足够的情怀去碾碎，有足够的信心把过往的不愉快当做生活最真实的供养和滋养。
用信心打开的未来，用情怀拥有的未来，用美好实践的未来，看到生活未来的广阔与信心，还要去跋涉，还要去行走，还要去出发。
无数次的提醒自己，水远山高，风景无限；无数次的重启生活的信念，去往未来，去往生命的实践，去往过往的山水，去往未来的岁月花开。
去实践信念，为了实践自己当初的豪情满怀，为了去见证自己当初的信念纯粹，何惧风霜，何惧挑战，何惧黑夜，何惧苍茫。
用自己的亲身历练，亲身实践，去行走未来的山高水远、风景之间，去实践信念的山水之间。
去发现更宽阔的生活，去发现更宽广的风景，去融入更壮美的未来，去看更美好的世界，用生命的信念去实践自己曾经的选择和认同。
没有人能够代替，需要你一路向前，无所畏惧，一路昂扬，呈现风采，实践信念的山水之间。
从中医角度论色情、邪淫、纵欲、暴露的危害
寿康宝鉴
陈大惠老师对话中医女博士陈松鹤：为什么不可纵欲？
陈大惠：色情泛滥对现代人的伤害，有请陈松鹤博士。
陈大惠：首先讲色情泛滥的原因，我们在媒体上就能看到，尤其是对青少年，对他们的价值观影响非常大。可能有很多人还不知道色情的泛滥就是纵欲，不管是男子还是女人，长期纵欲会导致很多疾病，首先是糖尿病，第二是坏疽，第三是中风。这个问题很专业，我们就请教陈医生，这三种疾病到底是不是跟纵欲有关系？
陈松鹤：这三种都是我们常见的慢性病，以前都是年纪大的人才得，但现在年轻人也得这样的病，这都与肾的损伤有关。糖尿病、中风，都在身体下部亏虚，那么会有虚火上炎，就会得高血压，影响到脾胃，你吃进来的糖消化不了，就直接从尿里尿出来，都是肾精亏虚造成的。糖尿病的并发症之一就是坏疽，脚指头坏掉、烂掉，这是由于肾精不足，下肢的气血不能够冲到你的指尖，就坏掉了。
陈大惠：刚才陈医生讲肾精长期的亏虚，就像一口热锅里面的水干掉了。
那是不是所有的糖尿病都是这样的？
陈松鹤：不是，肾精是人身体的阴经和阳气的根本，糖尿病的原因一个是纵欲，一个是大量吃肉，饮食无度首先是脾胃受伤，再加上纵欲，就伤了肾精，你脾气不好，就伤肝了。肝、脾、肾这三个最重要的脏腑损伤了，糖尿病，高血压就都来了。
陈大惠：中风的恶果就是瘫痪，刚才陈医师提到一个词就是肾精，它到底是什么？
陈松鹤：一个人的肾精是父母给的，就相当于种下一个种子，可以让它生根发芽长成一棵树。从我们父母来的肾精可以让我们长成一个人。如果你父母的胎教比较好，身体素质比较好，那么你的肾精就充足，你的体质就好。
反之，孩子的体质就弱。人类要繁衍，就是靠这一点点的肾精，这个肾精本来是要藏起来，不轻易拿出来，什么时候拿出来，你要创造一个生命。苍蝇在雄和雌交配以后，就一下雄的就死掉了，蜘蛛也是，它是拿它全身的精华去创造这个生命。父母要把自己身上最精华的拿出来去创造这个生命，这个叫做肾精。
陈大惠：就是生命中全部的能量都凝聚在里面。
陈松鹤：对。老祖宗说非常重要的就是要保护肾精，男子、女子都一样的。
陈大惠：中医告诉我们肾精里有精气神，但这你用科学仪器化验不出来。
请陈医师给我们详细讲解。我们看到一个杂志上，遵循西方医学的说法，比如说男子（女人跟男子是一样的） 一滴精液相当于三个鸡蛋的营养成分。男子的精液可以生出来一个孩子，但是三个鸡蛋绝对达不到这个能力， 什么原因？
陈松鹤：大自然赋予人的能量都是含藏在人的肾精里，一个种子怎么能长出一棵树来呢？它是一个生命，不仅仅是蛋白质，这就是肾精里面包涵着一种能量，生命力。
陈大惠：用现在的话来讲叫信息，也叫能量，很多人其实对生命是缺乏了解的，尤其是西方的价值观，西医才几百年的历史，用这一套科学来认识我们的生命，有时候是完全找不到答案，甚至是相反的结果。但是中华五千年的文明，我们的老祖宗通过中医来告诉大家，生命真正的奥秘所在。昨天因为时间所限，陈博士谈到的一些问题没有展开，陈博士今天有补充的话要跟大家讲。
陈松鹤：是，昨天我谈到生活方式，我是个女子，我去买衣服买不着，我说这是女人穿的东西吗？妖里妖气的。古人说女子冶容诲淫，女子穿的衣服直接关系着社会风气，你穿得太暴露，其实是使别人生起邪心邪念。女子属阴的，男子属阳，阳是向外的，女子属阴，应该是藏在里面的，因为着装太暴露了，对身体的损伤很大，社会影响也很不好。颈椎是大关节，颈部露着，很容易着凉，背部、腰那里是命门穴，肚脐是你胎儿的时候你和母亲相联系的通路，唯一的生命供给是靠这条生路过来的，这是大的气脉。肚脐绝对不可以暴露。还有背部大椎，还有膝盖。冬天有的女子上边穿得很厚，膝盖露着。她不腰疼谁腰痛啊？我看着她们很痛心。
陈大惠：陈医师有没有露脐装？
陈松鹤：我觉得那是一种不自重，羞耻。
陈大惠：西方的价值观讲竞争。两个女子，几个女子在一起，大家是竞争的关系，比一比谁更性感，谁更吸引人，所以说在西方价值观的影响下，从言语到行为，以至于她们的着装，以至于西方电影里演的一进屋，不像我们中国人一杯香茗，他们都是先来杯酒，这都是刺激人们神经的，这是西方的价值观，我作为记者我有什么体会呢？现在人西化的特别厉害，今天的女大学生回到宿舍里，把包一扔说，今天真倒霉，回头率太低了，没有一个男的看我。这是很真实的现在女子的写照。现在女子错误的价值观就是一定要让自己的服装、化妆、言语吸引异性，你没有这个本事，你就是低人一等。
这种价值观，先不说对身体的伤害，什么伤害？听陈博士讲，最小的女孩子怀孕的 11 岁，就是受这些影响，年长的人也有不当的言行，今天的人们不管各行各业，你有多少次想到男女、想到性？答案很可怕，大学里的大学生，有的人，每一天、无数次、看到人第一个反映就是这个。请问陈博士，其实这个“淫”在中国古代就是“过分”的意思，淫雨霏霏，下雨下得太久了，中医怎样认识淫欲对人五脏六腑的伤害呢？
陈松鹤：一个是损伤心，一个是损失肾精，最后会导致神魄飞散。人的精神有内伤，每天乱七八糟耗精神。这个精神像一个国家的君主一样，君主在位置上晃动不定，肾精就没有办法深藏了，就得打开。虽然没有遗精出来，但是肾精已经不在应该在的那个位置，已经跑位了，中医来说这叫暗耗，比明耗更厉害，会有分泌物，身体损伤很多。我治疗男生、女生这样得疾病的也很多。
陈大惠：她拼命的吸引异性，嫁了人之后，就拼命的让他心神不定。过去有句话“红颜薄命”，传统文化跟中医其实是相通的，长得真好看，没有福气，寿命短，请问陈博士中医里的解释。
陈松鹤：刚才说淫欲过度损伤肾精，女子、男子都一样，大家看看古来的君王很难有长寿的。
陈大惠：有一个数字，192 位皇帝平均的年龄 39.2 岁。
陈松鹤：红颜薄命，第一个是她自己的身体损伤过度，可能多次堕胎、流产，第二就是说这种淫恶，见不得人的，肯定是灾殃，肯定是不幸福，因为她不能忠贞于一个人，她也不会得到别人对她的忠贞。
陈大惠：红颜薄命，一个女孩子站到面前，两个大眼睛水汪汪的，顾盼流离，面若桃花，这样的女子一定要远离，在中国古人看起来，说“红颜祸水”。因为她让你动了淫欲心。
陈松鹤：很漂亮的女孩，她从小得到的是别人的赞赏，她只看中自己的外表，非常虚荣。她想吸引别人的目光，希望别人能够赞赏她，那是她的精神支柱，她内心想得到外界赞赏，导致外表的形态，妖里妖气的。而且这种邪念感召来的都是邪事，由于她的这种邪念，就导致了她非常妖艳，非常诱惑你，这种人是最可怕的。我记得好像有一首诗，说暗中就砍人头，她砍的不是人头，直接砍的是肾精，把男子所有骨髓里的肾精都耗光了。
陈大惠：有人做过这么一个试验，这个试验就发现了不论是男子还是女人，他的分泌物，他的精子，包括女子的分泌物，它的构成实际上就是我们脊柱里面脊髓的成分和我们的大脑，后脑海的成分，这个成分是一样的。中医有一句话叫：精生髓，髓生海。是不是这样，博士？
陈松鹤：肾是主骨骼的生长，主骨骼里面充养的骨髓，而脑在中医里称为髓之海，骨髓最多的地方就是脑。肾精亏虚以后，不仅导致骨髓减少，也直接从脑子里面就空虚掉了。
陈大惠：这是连通的吗？
陈松鹤：对，脑髓和脊柱是在一起的，然后通到脊柱底下，我们中医学说的肾。
陈大惠：我们的大脑，这里面就是脑髓，和脊柱里的骨髓是连通的，下面连通的就是我们的肾精，男人和女人的分泌物。很多人都听明白了，有一个观众悟性很高，他说是一个人，经常花天酒地，自己射出去的不是精子，都是骨髓都是脑髓啊！是这样吗？
陈松鹤：是这样的，成分是一样的，精子没有那么多，从骨髓里面调，从脑子里面调，对人的记忆力，健康都有影响。
陈大惠：现在享受的人很多，享受西方价值观的人非常多，听了这个课，各位一定明白，男人你所遗失的到底是什么？是你的骨髓。你下次再见到美女的时候，你一定要想，是很好，但她是吸骨髓的。不但吸骨髓还吸脑髓啊！
我们再见到美女一定第一个反应，就是吸骨髓的、吸脑髓的来了。请教博士一个问题，中国古人讲，男女同房，它是有周期的。
陈松鹤：只是为了继嗣祖宗，繁衍后代，只是为了这样。古人讲，根据男子的身体状况，30 岁之前一周一次，30 岁到 40 岁，两周一次，40 岁到 50岁一个月一次，50 岁到 60 岁，应该是两个月到三个月一次，60 岁以后最好就不要有房事了，因为肾精要用来充养你后半辈子的身体，五脏六腑，你的骨骼，你的身体都需要那一点肾精来充养。有的老人 60 岁、70 岁，有时候有这样的欲望，那是肾精在耗干之后，回光返照的一种反应。你能够心清静下来，断绝房事，你的寿命绝对延长，否则很多人就死在这儿，还不知道呢！
陈大惠：还有一个问题，研究中医一定要好好看看《皇帝内经》通俗读本。有人提出来，现在社会上吃麻辣的，吃辣的人特别多，尤其是年轻人，而且往往他们都在晚上吃。名医大家告诉我们，这些年轻人这么爱吃辣的，跟他们纵欲有关系。请教博士是不是这样？
陈松鹤：肾精亏虚以后就没有阳气，他为什么喜欢吃辣的？是由于脾胃不能把水化开，喜欢吃辣的刺激一下。其实是由于肾精亏损导致的肾阳亏损，导致的水湿。这些人纵欲后都会想吃辣的，恰恰就反应肾阳的不足。陈大惠：湿气没有化开之前表现出来的是不是胃口不好？
陈松鹤：对，胃口不好，吃辣的，就好一点。
陈大惠：靠外来的刺激。
陈松鹤：其实是由于他的阳气已经虚了，他喝的水阳气都不能把它化开，水都烧不开。
陈大惠：在这里特别希望在座的观众能够有机会多学习传统文化和中医。
中医和传统文化是一家子，学通的人走到街上为人处事，做什么事情都比较好，事情来了也能看得明白。吃辣的也能看的懂，我们就看不懂。所以说，传统文化是最高的科学，五千年之前不会改变，五千年之后也不会改变。时间有限，最后一个问题：现代女子生产应该顺产好，但是很多医院都搞剖腹产，剖宫产，这把任脉给割断了，这样有什么危害？
陈松鹤：小腹、子宫是人的元气所在，练武术的都知道，下丹田。元气的地方是最重要的，剖腹产直接拉开肚子，那里面的元气一下子就打开了。
所以很多剖腹产之后，肚子是很凉的，之后气下不去就往上走，肚子冰凉冰凉的，剖腹产之后会有这种的损伤。还是应该自然顺产。西医也是希望大家能够自然顺产，因为顺产可以使孩子刺激子宫还有阴壁以后，女子的内分泌是正常的。如果是直接从肚子拿出来之后，女子的内分泌是失常的。不仅仅是经脉的损伤，整个内分泌是失调的。女子生孩子第一个不能怕疼，第二个因为剖腹产价钱高，自然生产价格低，没有道德的医生就还是让你剖腹产。
最后，我想说，我的母亲让我一定要说，我们是党员，毛泽东主席说，我们要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人，一个有利于人民的人。
陈大惠：我翻译一下陈博士的话，高尚的人，脱离了低级趣味的人，其实就是一个学习传统文化的人。感恩博士再次为各位做汇报，今天短短半个小时的汇报，会改变人们很多生活习惯和价值观，也能够拯救很多年轻人。
中医功德无量，感恩博士，感恩先辈。
心为君火，肾为相火，心有所动，肾必应之。
——中医名著《景岳全书》
少之时，血气未定，戒之在色。 ——孔子小人戒色，须戒其足；君子戒色，须戒其眼。——孔子毋劳汝形，毋摇汝精，毋使汝思虑萦萦。寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。乃养生之妙诀也。——老子见欲而止为德。——老子见素抱朴，少私寡欲。— —《道德经》常无欲以观其妙。——《道德经》养心莫善于寡欲。 ——孟子青年毛泽东与同学约定了“三不谈”的规定，其中一个就是不谈男女之事。毛泽东说：“我们应该关注的，是“大事”，是“中国、是世界、是宇宙！”当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感——诸葛亮《诫外甥书》色欲乃忘身之本。——冯梦龙
猥亵大不敬。 ——曾国藩
闻色而心艳羡，真禽兽矣。 ——曾国藩
是日，目屡邪视，真不是人，耻心丧尽，更问其他？——曾国藩日记
财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四息既都去，岂在尘埃里。——宋·邵雍《男子吟》沉湎酒色，敢行暴虐。——《尚书》贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。——《论语》
淫欲伤人，利于刀剑！——《贤愚经》
菩萨见欲，如避火坑。——《楞严经》
淫心不除，尘不可出。——《四种清净明诲》
恩爱无常，合会有离。——《长阿含经》恋着恩爱，无有知足。——《长阿含经》设习爱欲事，恩爱转增长，譬如饮咸水，终不能止渴。——《生经》
化欲海为悲海。——《华严经》
贪色之人有二苦因：一者、富贵为贪色欲，受诸卑贱种种轻欺；二者、为贪欲力，挑智慧眼，无所分别，犹如盲人。——《大乘理趣六波经》
想其老者如母，长者如姊，少者如妹，幼者如女，生度脱心，熄灭恶念。——《四十二章经》
不淫色者，不犯他妻，所在化生莲花之中。——《戒德香经》《大正藏》
切莫眼瞧他妻室，若睹亦随其年龄，作母女儿姊妹想，若贪真观不净性。——《亲友书》
搔痒则安乐，无痒更安乐。具世欲安乐，无欲更安乐。——《宝鬘论》
有所爱必有所憎。——《维摩经僧肇注》
爱与恨是对难兄难弟，几乎形影不离，爱得不好，会成为恨。——星云大师
淫念一生，诸念皆起，邪缘未凑，生幻妄心；勾引无计，生机械心；少有阻碍，生嗔恨心；欲情颠倒，生贪著心；羡人之幼，生嫉妒心；夺人之爱，生杀害心；种种恶业，从此而起，故曰：“万恶淫为首”。——印光法师
多有少年情欲念起，遂致手淫，此事伤身极大，切不可犯；犯则戕贼自身，污浊自心，将有用之身体，作少亡或孱弱无所树立之废人。— —印光法师一切妙欲如盐水，愈享受之愈增贪，令生贪恋诸事物，即刻放弃佛子行。——《佛子行》如粪虫乐屎，贪淫者亦然。——《受十善戒经》愚痴著淫欲，如犬奔粪秽，声香味触法，贪著亦如是。——《大乘日子王所问经》淫欲之事，乐少苦多。犹如逆风而执炽炬；愚者不放，必见烧害。——《杂宝藏经》复观色欲犹如蟒蛇，在旷野中，嗔毒发时，头如荫盖；行人热逼，投此盖下，为毒所触，因致命终。——《大乘理趣六波罗蜜多经》气运巡环，临事而合，应时而止，只量力而施，其余勉强迷惑，则修养之士亦至枯败焉。服药三朝，不如独宿一宵，前哲之诫也。——《黄帝内经》男女交合，非为淫乐也。今时之人，不晓修养，勉强临事，故多损精败气，疾病依生焉；或误饮食服饵而损性丧命，良可哀哉！——《黄帝内经》三妇无子，三男无子。男子精冷滑者、多淫虚惫者、临敌畏缩者、无子也；妇人性淫见物动情者、子藏虚寒藏门不开者、夫妇不如妒忌火壮者，无子也。——《黄帝内经》肾气足，百病除。——中医理论精足不思淫，气足不思食，神足不思睡。——古代道家二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。——吕洞宾善养生者，必宝其精，精盈气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。——张景岳人生天地间。禀五行之秀。具刚正之气。淫邪之行。志士所当力戒也。— —张三丰真人邪淫之事：无廉无耻，极秽极恶，是用人身，行畜生事。——张三丰真人夫色欲一事，为人生要命第一大关口，最恶最毒。——彭祖精能生气，气能生神，则精气又生神之本也，保精以储气，储气以养神，此长生之要耳。——《养生肤语》怒是猛虎，欲是深渊。不见可欲，使心不乱。——《修心古训》荡产自知因赌博，损残原是为贪淫。——《阳宅大全》女色多迷人，人惑总不见，龙麝暗薰衣，脂粉厚涂面。人呼为牡丹，佛说是花箭，射人入骨髓，死而不知怨。——来果禅师淫欲为害，伤身丧志，虽属夫妻，亦当节制。若是邪淫，更非所宜，古今志士，无一犯之。——《印光法师文钞三编》情海难了，难了能了真豪杰；色欲难断，难断能断真丈夫。——《生死关》世上无如人欲险，几人到此误平生；销魂阵内成亡客，色鬼哀哀步暗程。——《文昌帝君戒淫宝训》人的死生存亡，多半取决于淫欲心的多与寡。——印光法师真正能够尽其天年的人，乃是清心寡欲、清净贞良、不贪淫事的人。那些贪图淫欲的人，都是自己提前结束了自己的生命。
——《欲海回狂》世上有一种极其惨烈、极为深重的祸患，往往使人丧失性命，可是人们却大都沉溺其中，甚至不惜以身相殉，至死都不肯改悔，这便是对色欲的贪爱！——《欲海回狂》即使是夫妇之间的正当性关系，一旦沉湎其中不加节制，由此而丧生的人，其范围之广、数量之多，也是数不胜数。——《欲海回狂》纵欲戕生，古今同慨。——《退庵随笔》汝须知精武推动，情欲伤身，欲成大业，自当养气修心。——李小龙
以下部分为白话文翻译版：
一切男子是我父，一切女子是我母，我生生无不从之受生，当生孝顺心、慈悲心。——《梵网经》
青少年时期，血气未定，不能犯色欲。——孔子
最好的养心方法莫过于少欲。少欲的人虽然也有短命的，但很少；多欲的人虽然也有长寿的，但也很少。——孟子
淫乱别人的妻女，自己的妻女必被他人所淫，如同交易有买就有卖。——《文帝训饬士子戒淫文》
上天常降祸于好色贪淫之人，而且其报应也特别快。愚人却像做梦一样的颠倒无知，不知畏惧。世人如果放纵自己的行为不加检点，那么灾殃随时都会降临。——文昌帝君
茫茫业海之中，最难断除的就是色欲；滚滚红尘里，世人最容易触犯的就是邪淫。叱咤风云的盖世英雄，为此而亡身丧国；才思横溢的文人雅士，为此而身败名裂。——《寿康宝鉴》普劝青年志士，知识名流，早发觉悟之心，破除色魔之障！要知道，芙蓉粉面，都是带血肉的骷髅，美貌红妆，无非罩了华衣的粪桶。纵然面对如花似玉的女人，都要当作姐妹或母亲看待。——《寿康宝鉴》我常说，世上的人，十分当中，有四分是由于色欲而死；还有四分虽不是直接因此而死，却因贪欲损身，遇其他内外病缘间接而死；能够尽寿而终的，不过是十分之一二罢了！——《欲海回狂》淫欲祸害的惨烈，世上再没有第二种了。——《欲海回狂》世上伤害生命的事情不止一种，而贪淫好色是最要命的。——苏东坡 人的身体，神以御气，气以化精，精神充实，则筋骨强壮，完全可以大有作为。若是淫欲无度，必然精气耗散，神不守舍，疾病丛生，而不日死亡。——苏东坡
文昌帝君戒淫宝训(原文)
孽海茫茫，首恶无非色欲;尘寰(huán)扰扰，易犯唯有淫邪。拔山盖世之雄，坐此亡身辱国。绣口锦心之士，因兹败节隳(huī)名。始为一念之差，遂至毕生莫赎。何乃淫风日炽，天理沦亡;以当悲当憾之行，反为得计;而众怒众贱之事，恬不知羞。刊淫词，谈丽色。目注道左娇姿，肠断帘中窈窕。若真节或淑德，可敬可嘉，乃计诱而使无完行。若坤女，若仆妾，宜怜宜悯(mǐn)，竟势迫而玷(diàn)辱终身。既令亲族含羞，尤使子孙蒙垢。嗟(jiē)乎!总以心昏气浊，贤远侫(nìng)亲;岂知天地难容，人神共忿。或妻女酬偿，或子孙受报。绝嗣之坟墓，无非好色狂徒;妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍，应贵则金榜除名。笞(chī)杖徙流大辟，生遭五等之刑;地狱饿鬼畜生，殁(mò)受三途之苦。从前恩爱，至此成空;昔日风流，而今安在?与其后悔已无从，何不早思而勿犯?谨劝青年志士，社幷会名流，发觉悟之心，破色魔之障。芙蓉白面，不过带肉骷髅;芍药红妆，乃是杀人利刃。纵对如玉如花之貌，当存若姊若妹之心。未犯者宜防失足，曾行者及早回头。更望展转流传，迭(dié)相化导。必使在在齐归觉路，人人共出迷津。由是首恶既除，众邪自消。灵台无滞。世泽垂荣矣(yǐ)。
文昌帝君戒淫宝训(白话文)
常听说茫茫业海之中，最难断除的就是色欲;滚滚红尘里，世人最容易触犯的就是邪淫。叱咤风云的盖世英雄，为此而亡身丧国;才思横溢的文人雅士，为此而身败名裂。无论是从前还是现在，都是一个道理;无论是聪明之人还是愚蠢之辈，都难逃这一规律。何况现今社幷会，丧德灭伦之风更加炽盛，从古以来的道德准则已经沦亡。轻狂的愚人，固然喜欢沉溺于灯红酒绿，而有智慧根性的文人，也去爱怜风尘场中人。越说克制欲念，而欲念越加滋长，越说戒除邪淫，而淫心倍加增强。在路上遇到美貌异性，总是情不自禁，目注千番;偶然巧逢俏丽佳人，便柔肠百转，神魂颠倒。心神被形骸所役使，意识被情爱所牵缠。遇到偶尔插花戴草的老妇，居然也能把她想象成貌若西施;见到稍稍薰香打扮的丑陋女子，也会迷恋不已，忘掉其东施之形。
岂知淫恶之罪，天地难容，神明震怒!凡是毁人节操，自己的妻女必受同样的偿债，玷污别人名声，自己的子孙也会遭受报应。绝嗣的坟墓里，埋的无非是轻薄狂生;妓女的祖宗，都是寻花问柳的浪子。本来命中应当富有的，则玉楼削去禄籍;本来命中应当显贵的，则金榜除掉名字。活着的时候，遭受各种刑罚;死去之后，堕入三途受苦。风流时的卿卿我我，到此一切成空;过去的雄心壮志，如今又在何处?
普劝青年志士，知识名流，早发觉悟之心，破除色魔之障!要知道，芙蓉粉面，都是带血肉的骷髅;美貌红妆，无非罩了华衣的粪桶。纵然面对如花似玉的女人，都要当作姐妹或母亲看待。没有触犯过邪淫的人，务必深加警惕，千万不要失足;曾经触犯邪淫，造作下罪恶的人，应当立即回头，痛改前非!最后，祈望读者辗转流通宣传，互相劝化开导，必定要使处处齐归觉路，人人同出迷津。
老子的名言什么年轻戒色,老了要舍
【原文】 论语季氏第十六 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
” 【译文】 孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。
”
戒色名言。
《羊皮卷》是戒色励志最好的语录。
关于戒色的诗句
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
妩媚娇羞本是空，淫欲习气来做工。
狠心来把习气断，清凉自在做主公。
红粉佳人体态妍，相逢勿认是良缘。
试观多少贪花辈，不削功名也削年春心一动弃千般，只晓偷来片刻欢，损德招灾都不管，爱河浪起自伤残。
空即色来色即空，色字头上利刀锋。
劝君莫堕迷魂阵，何愁富贵不相逢。
少年休去被花迷，失足青楼空惨凄。
散尽钱财实可惜，一有疾病更难提闲花野草且休拈，赢得身安心自然。
山妻本是家常饭，不害相思不费钱。
贪花好色罪弥天，折福短寿苦无边。
奇男倚天抽宝剑，英雄定过美人关
休逞少年狂荡，莫贪花酒便宜。
脱离烦恼是非，随分安闲得意。
莫到妓家买欢笑，欢笑过后是号啕。
劝尔锦床仔细看，色字头上有利刀。
淫欲之欢片刻间，后来灾害重如山。
慧心剑斩淫魔去，快乐逍遥似神仙。
若要戒欲很简单，一念不动即过关。
勿思新奇清心乱，便是逍遥自在仙。
人言是牡丹，佛说是花箭。
射人入骨髓，死而不知怨。
若要戒欲很简单，一念不动即过关。
勿思新奇清心乱，便是逍遥自在仙。
莲花开放碧池中，淫如刀枪利更凶，一念之差名已削，好兆翻为恶兆逢。
情欲是毒令人苦，美色犹如伤人虎，邪淫是祸不是福，悬崖勒马大丈夫。
即凡即圣色如空，可称弥勒佛金童，即圣即凡空是色，一世修身枉用功。
阳台一梦欢何有，阴律三章惨不禁，试问淫人妻女者，谁甘妻女被人淫。
天眼如车瞬息间，报应昭彰在目前，淫人妻女人淫报，风流莫恋害晚年。
磊落豪雄号丈夫，纲常正义赖撑扶，莫因方寸情关锁，辱家亡身丧远图。
能给点一些关于静心 戒色的古代名句不
《楞严经》里有一章叫《四种清净明诲》有一大段专门是说淫欲的危害，劝修行人要断除。
引部分经文：“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
”、“淫心不除，尘不可出。
”、“当观淫欲，犹如毒蛇，如见怨贼。
”
另外，劝人戒色的开示散见于很多佛经。
略举如下：
1、《月灯三昧经·卷八》：贪爱淫欲甚鄙秽，能生苦恼丧天趣。
2、《出曜经·卷四》：淫之为病，受殃无量，以微积大，渐致烧身，自陷于道亦及他人，不致究竟。
犹自饮毒复饮他人，是故说淫不可纵。
3、《大乘日子王所问经》：无耻若驼驴，不堪极秽恶。
斯人少智慧，不悟罪根深。
奔竞向女人，如狗便粪秽。
臭秽不可乐，愚痴所爱重。
不知淫欲过，如盲不见色。
愚痴著淫欲，如犬奔粪秽。
愚人贪爱味，于美起缠缚。
何异厕中虫，宁知是不净。
智者得解脱，女色不可染。
见彼生警怖，弃舍如坏尸。
4、《大宝积经·卷九十七》：当知丈夫亲近女人之时，即是亲近恶道之法，此是丈夫第一过患。
5、《圆觉经》：若诸世界，一切种性；卵生、胎生、化生、湿生，皆因淫欲而正性命。
6、《法句譬喻经·卷四》：见色心迷惑，不惟观无常，愚以为美善，安知其非真
以淫乐自裹，譬如蚕作茧。
智者能断弃，不眄除众苦。
心念放逸者，见淫以为净，恩爱意盛增，从是造牢狱。
觉意灭淫者，常念欲不净，从是出邪狱，能断老死患。
7、《月上女经》：汝等昔或作我父，我或与汝昔为母；互作父母及兄弟，云何于此生欲心
8、《戒德香经》：不淫色者，不犯他妻，所在化生莲花之中。
9、《四十二章经》：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣
10、《八师经》：淫为不净行，迷惑失正道。
《皮囊歌》（达摩祖师）
这皮囊，多窒碍，与我灵台为患害。
随行逐步作机谋，左右教吾不自在。
筋一团，肉一块，系缀百骸成四大。
有饥有渴有贫穷，有病有灾有败坏。
要饭喂，要衣盖，更要荣华贪世态。
使我心上不得闲，为伊始下来生债。
细思量，真难耐，招引群魔难禁戒。
滋生五鬼及三尸，长养八邪并六害。
屎尿渠，脉血聚，算来有甚风流处。
九孔都为不净坑，六门尽是狼藉铺。
堕三途，沉六趣，盖为皮囊教我做。
如今识汝是冤家，所以教予生厌恶。
问明师，求便路，得法方能自回互。
只为生从爱欲来，欲心数尽无来去。
断欲心，要坚固，休恋皮囊自失误。
淡饭粗茶且给时，其馀更复生贪妒。
主人公，休慕顾，识取其中玄妙处。
内隐一颗大神珠，昼夜光明常显露。
不拘言，难词诉，耳不能闻眼不觑。
不空不有不中间，晃晃明明无定度。
养皮囊，要纯素，纯素之中生解悟。
忽尔心中解悟明，皮囊变作明珠库。
放光明，遍法界，内外相通无挂碍。
照见堂堂出世人，端严具足神通在。
也无罪，也无福，也无天堂并地狱。
一朝摆脱这皮囊，自在纵横无管束。
也不来，也不去，来去中间无定住。
荡荡嵬嵬烁天虚，谁能更觅成佛处。
《紫柏大师龙蛇戒淫歌》
君不见，龙与蛇，本无常！
龙若有欲即为蛇，蛇能无欲鳞虫王！
世人所欲固虽多，饮食男女为大屙！
若以饮食较男女，男女又为欲之戈！
汉高祖，之大度，楚霸王，之强悍。
一火咸阳心不悲，虞姬别时情何软？
淮阴功高尚忍诛，戚姬临决苦踌躇。
能将欲海轻掀倒，自古人间几丈夫？
西施不知是何物，倾城倾国无多力。
当时若使留於越，越霸诸侯亦未必！
又不见！
五百仙人善驭云，去来空际尽超群，
才听宫女一声曲，神力俱遭欲火焚！
苏子卿，持汉节，吞毡啖雪命欲绝，
死生朝夕不可保，胡妇生儿犹所悦！
欲之难断有若是，难断能断须男子！
男子断欲尚多难，妇人失节何足耻？
言虽反，意甚切，字字分明心吐血，
是男是女能断欲，诚为世上真豪杰！
扶人伦，整世道，苟非豪杰宁堪造？
饶有周公伊尹才，未能断欲终颠倒！
大可笑，大可笑，好汉多迷屎尿窍，
臭皮袋上巧庄严，相看莫不称为妙？
殊不知，四大合成身，四蕴攒为心，
若以四四观身心，何处寻？
烦恼海，岂有边，龙蛇出没足云烟，
人欲关头雷雨深，等闲换骨阿谁先！
《示如印观身歌》紫柏大师
君不见，
如花女子谁不恋？只缘面嫩怕风吹，
几回躲避桃花畔。
又不见，
吴王楼船载西施，荡漾中流炫颜色，
一朝越兵过行春，等闲笑里姑苏失。
这肉块、害杀人，古今无限没风尘。
老僧有个降魔术，不是英雄不解识，
常将此心观此身，此身毕竟是何物？
今日观、明日察，内外搜求没搭杀。
皮裹肉、肉包骨，横筋竖络互相织，
三焦五脏细复推，蛲蛔以为极乐国。
脓为浆、粪为食，终日醺醺自为得，
一朝报尽幻躯烧，总随烟焰风飘失。
能观者、是我心，所观者、是我身。
能所何曾有疏亲？譬如吴越各江山，
痴人无智认为一。
观之久，
观力渐熟成抖擞，一道神光照厕坑，
蛆虫滚滚希延寿，臭秽中、不堪处，
争名夺利谁思止？万两黄金买粉头。
直谓风流长不死，悲哉业鬼与淫妖，
不道东风夜半生，犹谓春光常若此。
报君今日是十五，遥观落日知悬鼓。
收拾身心归去来，藕花世界无诸苦。
报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。
淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
（中峰国师）
《不可诗》（摘自《寿康宝鉴》）
大家要守身，不可犯邪淫，犯淫受灾报，报应惨凄凄。
你若犯邪淫，易得黑死病，黑死病难救，得病哭啼啼。
你若犯邪淫，易染疮痘毒，梅毒包疹毒，同样都难医。
你若犯邪淫，百毒万病侵，身体难清静，健康都远离。
你若犯邪淫，福寿皆消去，贫穷又夭折，生死两悲凄。
你若犯邪淫，读书没路用，苦读再十年，功名也难取。
你若犯邪淫，官运变霉运，地位将失去，名誉又扫地。
你若犯邪淫，事业不顺利，家庭易破散，害子又伤妻。
天道常祸淫，不加悔罪人，曾犯速改过，可使灾难离。
大家要记得，不可说淫话，不可看淫戏，不可入淫地。
要过平安日，淫念速灭息，一定要记得，不可犯邪淫。
邪淫所造恶业重，君子见色心不动。
邪淫害人又害己，人财两空魂难洗。
远害祖宗近害后，伤神害脑要慎重。
男儿有志在功名，要享福寿不邪淫。
如若已犯邪淫者，忏悔改过方才可。
一心持戒莫再犯，心地光明鬼神叹！
夫妻守正教子女，念佛生西生死断。
（袁寻真作）
色胆迷天顷刻中，残灯暗室两心同，
雨云入梦终成幻，神鬼当空不放松；
世德百年从此斩，灵光一点自今蒙，
前程有志须回首，莫向情关问路通。
当富则玉楼削籍，应贵则金榜除名。
（赵石楼作）
玉貌娇柔，自古风流不到头。
粉黛罩骷髅，顷刻鸡皮皱。
休。
同埋黄土空回首。生死堪忧。
金枝玉叶同尘垢。因此把美丽华容一笔勾。
（汤夫人作）
《慧剑歌》
柳为营兮花作寨，绝世佳人称主帅。
酒兵日夜苦相争，又有笙歌增气概。
杀人妙算是风流，斩将奇谋有恩爱。
任他举鼎拔山雄，但与交锋无不败。
力战筵前气血衰，洞房叠媾神精惫。
连年累月不解兵，管教性命从兹坏。
劝君修德立城池，不淫不纵守关隘。
一朝修得慧剑成，诛尽酒魔与粉黛。
美色人间至乐春，我淫人妇妇淫人。色心若起思亡妇，遍体蛆钻灭色心。——狄仁杰
己身守志避邪缘，尚勉孀姬节要坚；切戒一时云雨娱，名留万载感苍天。——后人赞狄仁杰诗
迷时爱欲心如火，心开悟理火成灰。灰火本来同一体，当知妄尽即如来。——庞蕴居士
皮包骨肉并污秽，强作妖娆诳惑人，千古英雄多坐此，百年同作一坑尘。
男儿欲遂青云志，须信人间红粉空，回首便是丈夫心，莫向情关问路通。
休夸少年趁风流，强走轮回贩骨头，不信试看明镜里，面皮底下是骷髅。
妩媚娇羞本是空，淫欲习气来做工，狠心来把习气断，清凉自在做主公。
红粉佳人体态妍，相逢勿认是良缘，试观多少贪花辈，不削功名也削年。
春心一动弃千般，只晓偷来片刻欢，损德招灾都不管，爱河浪起自伤残。
空即色来色即空，色字头上利刀锋，劝君莫堕迷魂阵，何愁富贵不相逢。
少年休去被花迷，失足青楼空惨凄，散尽钱财实可惜，一身疾病更难提。
闲花野草且休拈，赢得身安心自然，山妻本是家常饭，不害相思不费钱。
贪花好色罪弥天，折福短寿苦无边，奇男倚天抽宝剑，英雄定过美人关！
贪花纵欲娱乐戏，宛如身中生一蛭，日月渐渐失原气，干枯精血脑衰微。
休逞少年狂荡，莫贪花酒便宜，脱离烦恼是非，随分安闲得意。
莫到妓家买欢笑，欢笑过后是号啕，劝尔锦床仔细看，色字头上有利刀。
淫欲之欢片刻间，后来灾害重如山，慧心剑斩淫魔去，快乐逍遥似神仙。
若要戒欲很简单，一念不动即过关，勿思新奇清心乱，便是逍遥自在仙。
莲花开放碧池中，淫如刀枪利更凶，一念之差名已削，好兆翻为恶兆逢。
情欲是毒令人苦，美色犹如伤人虎，邪淫是祸不是福，悬崖勒马大丈夫。
即凡即圣色如空，可称弥勒佛金童，即圣即凡空是色，一世修身枉用功。
阳台一梦欢何有，阴律三章惨不禁，试问淫人妻女者，谁甘妻女被人淫。
天眼如车瞬息间，报应昭彰在目前，淫人妻女人淫报，风流莫恋害晚年。
磊落豪雄号丈夫，纲常正义赖撑扶，莫因方寸情关锁，辱家亡身丧远图。
妄念一生神即迁，六道轮回在眼前，劝汝勿起贪嗔妄，一失人身万劫难。
十恶一善事如何，原来忏悔最功高，一犯不可重再犯，世代儿孙福滔滔。
春宵梦短气消磨，色里逃生幸福多，扑火蚕蛾身自灭，暗室亏心堕森罗。
看灯看戏看迎神，每有存心看妇人，片念邪淫常辗转，一生祸福此中因。
青春男女易传情，一失根基累此生，邪说卿卿又我我，造因带果孰分明。
贪淫荡妇丧名节，一念之差千古恨，阳间滴滴总难瞒，堕落深坑度奈何。
欲火如焚胆包天，猛省回头脱火坑，邪缘容易迷心窍，不迷之人不等闲。
妖媚爱色弃前功，重重作孽拆重重，无限前程今削尽，前修祖德两成空。
淫人妻女毁人节，万恶罪名集其身，天理循环有报应，我淫人妇妇淫人。
行云总是须臾乐，贪花恋柳几时休，劝君及早勤修善，增寿加官祸自消。
世上无如人欲险，几人到此误平生，销魂阵内成亡客，色鬼哀哀步暗程。
淫欲机关全在目，淫情颠倒总由心，秋波不转心如水，情欲何由得问侵。
前程有志须回首，莫向情关问路通，世德百年从此斩，灵光一点自今蒙。
贪淫好色太猖狂，悔改前非不改伤，速作善功弥补过，重修祖德子孙昌。
好色贪淫地狱人，人伦丧失损精神，神明怒目惩奸恶，恶霸欺心毁自身。
淫书春册不宜留，败坏恒心造孽由，误落妻房儿女手，千般贻害实堪忧。
淫书一出罪非轻，金榜除名地狱沉，书传永世不翻身，待至书除还罪灭。
色刀欲剑斩凡夫，暗里摧人骨肉枯，一旦身如冰自释，何不回头意马收。
梦寐神思何颠倒，贪淫好色误终身，古话女人为祸水，看来半点不虚情。
明明死路自家寻，浪说情深孽更深，好借妖魔看美色，休欺神鬼动邪心。
色是浮云百宝妆，贪恋娇娥不久长。董卓贪色长安死，吕布贪色下沛亡。
纣王贪色江山失，幽王宠褒把命丧。世人都把美色爱，袖里藏刀暗损伤。
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷；色盗人精是削肉，要知精血量有限；
只图片刻之欢乐，不知肾衰骨髓枯；无节色欲催命符，人虽未老身已残；
妻妾之外非己色，淫人妻女败己身；天律淫罪最严厉，寿夭折福殃儿孙；
青年无知患手淫，血气未定身已损；洁白之驱鬼相随，葬身欲海不自知；
男男女女密无间，丑态百出难见天，男贪色欲女贪钱，乐极生悲没几年。
美色名花号摇钱，求淫得利两双全，血污池中多唤苦，魂归地狱火上煎。
妓女人情半点无，倚门求乞六亲疏，时来易去金千两，运去难赊酒半壶。
寻花问柳败身家，缘因耳目喜贪邪，阳世纵然有漏网，阴司难脱罪刑枷。
劝君莫借风流债，借得快来还得快。室中自有代还人，你要赖时他不赖。
淫风遍布实堪伤，罪恶滔天胜虎狼，寄语阳间贪色辈，改头换面莫猖狂。
劝你休贪酒与花，你若贪来便亡家，多因酒醉花心动，家破人亡皆因它。
敬德仁心志向高，效贤攀圣记心曹，富贵不淫贫贱乐，男儿到此是英豪。
贪将折桂广寒宫，须信三千色是空，看破世间迷眼相，榜花一到满城红。
美色原是空，爱情飘如风；真心方实在，肉体云雾中。
粉貌花容过眼空，笑他狂蝶逐西东；贞心贮在冰壶里，透出祥光日映红。
淫人妻女笑呵呵，妻女人淫意若何，不欲人淫妻女报，急将淫念立消磨。
罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
大可笑，大可笑，好汉多迷屎尿窍！
女色多瞒人，人惑总不见。龙麝暗薰衣，脂粉厚涂面。人呼为牡丹，佛说是华箭。射人入骨髓，死而不知怨。
《戒淫歌》
万恶淫为首，死路不可走。天配男女缘，淫孽可造否？
他女貌虽华，良心岂可负？譬如己女妻，肯为他人有？
奸淫扬丑名，一口传众口。公婆丈夫子，心头如刀剖。
阳律已难逃，阴谴还须受。名节一生宝，何忍同破缶？
每见犯此者，祸殃偏独厚。苦口说与君，断根绝情诱。
淫言是病狂，淫书是毒酒。尤劝善信人，广为世人牖。
《道济禅师戒淫文》
妻妾之外非己色，淫人妻女败己德，
夭寿折福殃儿孙，皆有显明来报应。
劝人竭力保守身，当视自身如白玉，
一失手时即玉碎，事后知错补也难。
视色视淫如鸩毒，须臾坚忍守自身，
一念之差万劫生，劝汝保守终身用。
世间人人皆怕鬼，不怕家中粉妆鬼，
钩人神魂摄人魄。世间人人都怕虎，
不怕同床胭脂虎，吃人骨髓自然枯。
世间人人都怕蛇，不怕衾中缠人蛇，
吸人血气死无差。世间人人都怕贼，
不怕夜来盗阳贼，盗人精血自然绝。
色之害人人不知，戒之又犯将何如。
不思斗中皆有垢，自己目中亦多眵，
鼻中有涕流不尽，口中之涎多不洁，
腹中屎尿有臭气，阴中浓血腥臭秽，
身中处处多不洁，含瞋巧眉作为亲，
原来狠毒愚无知，愚人为之醉心迷，
只图片时多快乐，不知百骸骨髓枯。
败德损身害最大，应早修身远避离。
色盗人精竭者死，要知精力有限时，
不节色欲定夭折，人虽未老身先衰。
银钱人人多吝惜，不晓吝惜精力身。
不爱自身骨髓液，反爱银钱斗死生。
天律淫罪最严厉，人祸淫为最惨凄，
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。
奉劝世人当自省，色淫两件深戒之。
道德善书常阅读，百病顿消大丈夫。
佛教戒色
夫妻之间正常的交欢是可以的，但是不能贪着。
贪着了就患色戒了。
有些有修养的居士，一生就一次交欢，为了传宗接代，以后都不在进行，生出来的孩子健康，善良，慈心，这个也算善业果报吧。
