贵州瓮安庙寺民族文化丰富
文化塑造了民族并成为区分民族的重要标志。如果对各种民族文化进行一种综合的历史的考察，可以看到，一种特定民族文化的形成，都是以宗教为其核心或基础的；民族文化的演化过程，也总是同宗教的发展密切相关或者以宗教的变迁为线索。民族宗教的形成，使民族文化具备了精神内核，使民族文化特性得以确立。由此可见，庙寺与民族宗教文化具有密不可分的联系。
瓮安建县后修建的庙寺，每年都有各族群众自发参加的民族宗教祭祀活动。活动宣传民族伦理道德，教导信徒要喜爱良善和憎恨罪恶，做好对别人和社会的服务。
观音堂：城西西门河彼岸。有殿三间，座西朝东，南厢三间，脚门可至后院坝，大坝竹林树木茂盛；北有厢房二间，旁有小河可达后山。河水横绕，四山罗列。光绪中城西街孙李氏削发为尼，募款建，为邑人游览胜境。
文化阁：在梭罗，民国二年坍塌，三年朱勋重建，加修两厢，设华城初级小学一所。
观音阁：在草塘镜屏山，内有五洞，石像景致幽奇。门前清水河，如玉带环绕。
五显庙：在草塘下场口鼓楼坡龙马屯脚前，清光绪初年，重建正殿五间。民国二年，丁泽源、孙国卿等创办高初两等学校于两厢，新建讲堂极壮观，形势尺度，胥效中学为之。开学两月，宋匪入场实寓其间，窗壁几席被损坏。
万寺宫：在草塘上街正街。有大殿三间，建筑宏大，南北厢房各四间，大门三间，均有楼，为何斋公所管，解放前香火极盛。为江西商行会馆。何经营行商，常有十多付挑子经营生意。
寿佛寺：在草塘下司正街。有大殿三间，建筑宏大，为两湖会馆，解放初期香火仍较盛。
觉明寺：在潘家寨，多森林，庙前有古樟树，大树围，古藤抱萦绕之，相传为千年古杨。
龙头寺：在新牌卫，明时创建，雍正年间复建。后遭兵燹，光绪十三年修复。
瓮安县城共有五坛十七庙。山川坛：与风、云、雷、雨云合为一，在城南，称为南坛，方宽二尺四寸，上径五尺，高六尺。立石为主坛，中石镌风、云、雷、雨，左右镌县境山川之神字。石高四尺，宽二尺四寸，坛中径九尺，高四尺，为陈设祭案及主祭官登献之位。坛下径一丈，为主祭、助祭、参神、辞神序列之位。自坛下升坛中，东西阶各一，均为五级，外周砖垣。咸同年间，山川坛被毁，原在坛中举行的祭祀活动改在城皇庙中进行。
社稷坛：在城西门外，称为产坛，亦立石为主坛，左石镌县社之神，右石镌县稷之神，高、宽、级、垣，悉如山川坛，咸同年间被毁，祭祀活动借书院举行。
先农坛：在城南，殿三间，周以垣，咸丰时，县令吴德容改设于东门外。玉书按：先农之祀则世举之，特社与稷，今分而古合，稷与农古合而今分。邑始设时，祠即与诸坛并建，而旧志失载，疏矣。然宫室卑狭，未足揭虔。近县正宗仁李公欲拓而新之，为殿五间，中奉后稷，主旁设先啬主以配食，以左夹室为神器库。凡本祠祭器，及南北两坛神牌、祝版、祭案皆贮焉。而右夹室为承祭官更衣待事之所……
