试论黄钟规划及有关项目文化（1）

文/郑金民

“十四五”时期，我国全面进入大众旅游时代，为进一步突出度假特色，新版《旅游度假区等级划分》提出全面提质升级的要求，其核心具有战略发展空间的就是文化；而文化中最具创新力、竞争力和发展力的就是特色文化、优势资源文化。

洛南县伶伦旅游度假区，突出伶伦符号，彰显伶伦文化，在发挥传统的、特色的和优势的文化资源方面，占居了得天独厚的先机和机遇，为黄钟规划及有关项目文化设计创造了条件，提供了机遇和机会。

一、黄钟规划

一个度假区如果没有明确清晰的主题，对于地方政府主导的开发方来说，是不完美的规划设计；对于设计者来说，是一个平庸的规划设计。而要有明确清晰的主题，就必须按照今年二月份已经实施的新版要求，挖掘出属于自己所具有的文化资源，在以往“生态理念和环境营造相结合，人文景观和自然景观相结合”的基础上，充分的、和谐的、全方位、多层次的融入属于自己的特色、优势文化，使其充分释放和发挥应有的建筑价值、艺术价值、历史价值和科学价值等，最终转化为市场价值。

这种文化，对于“洛南县伶伦旅游度假区”来说，除过伶伦文化，再没有二选。也就是说，在度假区的文化规划设计中，突出伶伦文化，创新规划设计理念，以打造展示伶伦文化为内涵的高品质旅游度假区为目标，全面、系统地谋划布局伶伦文化元素、伶伦文化符号，使“洛南县伶伦旅游度假区”成为伶伦文化和中国音乐文化的王国。

黄钟在伶伦文化中就是黄钟之宫，或黄钟之龠，既代表十二吕律之根之本 ，又代表中国音乐之基之魂；既代表伶伦文化，又代表中国音乐文化。所以黄钟规划就是黄钟之龠的规划设计，就是伶伦文化的规划设计，就是中国音乐的规划设计。

换一句话说，黄钟规划就是以伶伦文化为底色，以其历史脉络为思路，以其文化形成为逻辑，以其发展量化元素、符号为数字，在黄钟之龠的基点和发端上，与自然景观、人文景观协调衔接，紧密融合而展开的全面和系统的规划设计，表现和反映黄钟之龠和十二吕律所承载的伶伦文化、中国音乐文化，使伶伦文化、中国音乐文化潜移默化的融入旅游度假之中，宣传伶伦文化，领悟伶伦文化，弘扬伶伦文化，提升旅游度假品质，树立旅游度假新风尚，引领旅游度假新潮流，开创旅游度假新理念，打造优质旅游度假品牌，在全国旅游度假区中占有一席之地，在文化附加值中寻求突破，擦亮伶伦文化名片，为洛南社会、经济和各项事业发展服务。

具体来说，黄钟规划就是“1、3、12、n”规划。

01、“1”代表黄钟之龠，是伶伦文化之基、之本、之魂，是伶伦文化之根。它是一个乐器概念，又是伶伦文化的概念；它是一个年代概念，又是一个历史概念。它既包含了黄钟之龠及其“吹火管”所追索的中华民族200多万年的火文化和食文化的发展演变过程，反映黄钟之龠厚重的文化历史；又包含了黄帝和伶伦所处的人类原始时期与文明时期、人类安全阶段与物质阶段，人类转型升级大跨越的年代；更包含了以伶伦文化为载体的中华民族上下五千年，光辉灿烂的历史文化。

黄钟之龠的精神和内涵是度假区规划之基、之魂，整个规划设计从它出发，从它展开，形成“洛南县伶伦旅游度假区”规划设计，即“黄钟规划”。

在整体布局之中，作为个体元素，在项目中具体载体和表现就是核心区的“伶伦造乐汇报遗址”，在这里经典地展现伶伦文化。所以“1”就是第一层级的规划，其它第二、第三、第四层级的规划必须和它保持紧密联系、高度协调一致和有机统一，必须遵循它的精神和历史，顺应和符合伶伦造乐之道的要求。

02、“3”是取“三分损益法”之“3”，表现和反映伶伦造乐的科学精神，是度假区第二层次的规划。该规划充分利用三分损益法的十二律吕的造乐原理，把整个度假区规划为三部分，在此基础上，全面贯彻和深度融入“三分损益法”的重要元素。

通过“三分损益法”，反映伶伦造乐的辩证之法，和高端的哲学思维，再现事物的辩证运动及其辩证规律，揭示客观存在的辩证性，以及包括人类社会在内的一切事物运动发展的辩证性。表现以伶伦为代表的华夏先祖的智慧，体现伶伦造乐和中国音乐的科学原理和科学精神，展示伶伦文化和中国音乐文化的不朽魅力，从而激发人民群众学习伶伦文化，及其相关的中国传统文化，通过文化修德养性，提高人民群众的文化素质，创造新时代的美好生活。

03、“12”取自“十二吕律、十二声响、十二个月、十二中气”之“12”，表现和反映伶伦造乐的自然精神。

“12”是度假区第三层级规划，在“3”的第二层级规划基础上，每一部分又严格地规划为四个亚部分。所以“12”暗藏“4”的规定性。

以“暗4明12”为原则、遵循，全面系统布局，除过“呼伦山”地标性的称谓保持之外，排除干扰，其它山脊水系等自然景观和人文景观，全部以伶伦文化元素、符号命名，保持伶伦文化的纯洁性、神圣性和高雅性。

以这些元素、符号为载体，深刻表现和反映乐器的十二吕律、季节的十二个月和节气的十二声响，以及中气的十二周期的历史和文化，使之度假区不仅具有深邃的历史和厚重的文化，而且具有趣味性、知识性和科学性。

“十二律吕”指的是，伶伦造乐在第一步黄钟之龠试制成功的基础上，第二步十二根竹管试制的成功，反映十二律吕制作方法、过程、发端和历史，使人们比较全面地科学认识十二律吕，与伶伦在中国音乐发展史上的重要地位和作用，以及伶伦作为中华乐祖至高无上的尊称的历史形成。

“十二个月”指的是，十二吕律的十二根竹管长短确定之后，伶伦又将其竖立埋在地下，再次检验和矫正十二律吕的科学性和精准性。“冬至”时发出第一声响，从先一年的冬至开始，到来年冬至结束为一个周期，每一个周期为十二个月。

“十二个月”内涵月月有乐，年年有乐之意，说明乐存在时空的永恒性，说明乐作为一种客观存在，在伴随着人类社会的发展同时，成为人类社会发展不可或缺的文化，从而成为人们生活和生命的一部分，与人类息息相关，与社会紧密相连。

“十二声响”指的是，伶伦造乐，以冬至声响为起点，顺应二十四节气的规律，自冬至开始，埋在地下十二根竹管，最长的一根发出第一声响，每一月都有一次，十二个月十二次声响。

“冬至”兼具自然与人文两大内涵。“冬至”这天地球赤道以北地区白昼最短、黑夜最长，是太阳向南行的转折点。这天过后，它将走“回头路”，太阳直射点开始从南回归线向北移动，北半球白昼会逐日增长。所以“冬至”之“至”是“极致”之意。过了冬至之后各地阳气回升，是一个节气循环的开始。

“冬至”是“二十四节气”动态统一体的有机构成部分，而“二十四节气”中，每个节气约间隔半个月的时间，分列在12个月里面，每个月有两个节气，一个是节气，一个是中气。“节气”指的是一年中的一个节段，是一段时间的表示；“中气”则指的是气候，是天气变化的反映。现在人们把“节气”和“中气”统称为“节气”，即二十四节气。

节气如：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；中气如：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个中气。“节气”和“中气”交替出现，历时各15天。

从冬至地下热气流冲击第一声响开始，竹管之声从悠扬向粗犷，从低向高，有节奏的发展，十二个月形成十二声响，并成为一个周期。第一周期结束之后，第二周期又开始了。与冬至、与二十四节气，特别是与十二中气紧密伴随，同步周期循环，深刻的反映了声发自然、乐发自然之道。

“十二声响”构成了伶伦文化的“三论”，即乐源于节气，源于自然的自然论；乐成于伶伦，成于人间的人间论；乐传于时空，传于社会的社会论。

“十二声响”深刻的揭示了伶伦造乐的规律，深刻地反映了中国音乐发展底蕴，即黄钟之龠和十二律吕经过了吹火管灵感的启迪，经过了“秦洛”自然之声的筛选，经过了凤凰雌雄之音的锤炼，经过了二十四节气的考验。从而奠定和构建了伶伦造乐之本之根之魂，夯实了中国音乐之本之根之魂，成就了伶伦文化。

04、“n”是指，用若干伶伦文化元素和伶伦文化符号，命名若干自然景观和人文景观，以及度假区若干项目和板块的规划，属于度假区第四层级的文化规划，也是个体单元的文化规划。

伶伦文化元素和符号，在伶伦文化历史大视野中，存在着不同类别、不同序列、不同范畴和不同层次的区别，但它们都古色古韵，历史久远，文化丰厚，灿烂夺目。譬如：

乐器称谓专一符号：龠；

同物异名系列二符号：黄钟之龠、黄钟之宫；

制龠取材系列三元素：竹龠、苇龠、骨龠；

管乐用法系列四符号：斜吹、横吹、竖吹、直吹；

五声系列五元素：肝声呼、心声笑、脾声歌、肺声哭、肾声呻；

吹管系列六元素：唢呐、管、葫芦丝、箫、笙、笛子。

另外，还有五阶音、七声、八音、十二律吕、十二气节，等等。据不完全统计，伶伦文化元素、符号有100单元之多，完全可以满足度假区规划设计的需要。

通过对这些元素和符号的挖掘和运用，以度假区各层次项目和板块为载体，立体的、全方位地展示和反映伶伦文化的历史和中国音乐发展的不同阶段，不同里程碑，与各自独有的文化内涵，使人们在旅游度假中，潜移默化，在不知不觉中接触伶伦文化，认识和学习伶伦文化，陶冶性情，提高文化修养，建设富有特色的度假区，创造丰厚的文化附加值，打造高端的洛南伶伦文化高地。

黄钟规划不仅要把伶伦文化符号、元素，条理化、系统化融入自然景观和人为景观之中，而且更重要的是要把“一条根、两种精神”伶伦文化的精髓融入其中。

这就是黄钟规划。