【杨星让】
杨垛锣鼓
（原创《 家在山河间》
2023-05-05 发表于山西）
锣鼓在晋地比较风行，从北到南都有锣鼓，只是敲法有所不同。太原锣鼓，敲打到高潮时，拍镲（钹）地把镲抛向空中，待镲急速下落至头顶上方，拍镲者眼疾手快，一手接起继续拍击。像极了杂耍，叹为观止。晋南的锣鼓，则是声势浩大。晋南原本一个地区，后分为了临汾、运城。临汾叫做威风锣鼓，打到了亚运会。运城是关公锣鼓，也是威震四方。
以前的锣鼓主要是春节、元宵节闹红火，或者是国家发生什么大事喜事，集会游行庆祝，便走上街头敲锣打鼓，还是图个红火、热闹。农村的锣鼓还有一项业务，谁家埋人，锣鼓队必须前去送行。因此，各村都有自己的锣鼓队。我们这个小村，也有自己的锣鼓。只是村子小，不闹红火，唯一的用途就是为过世的人送葬。
小村全名杨家垛，也简称杨垛。杨垛的锣鼓很有名。这么说有点奇怪，村子那么小，敲锣打鼓的只有几个人，连个锣鼓队都算不上，怎么就有名了？有些事就是说不上来，有的事物借助外力，比如文化的力量。永济的鹳雀楼，因了王之涣的一首五言绝句《登鹳雀楼》而名扬天下。杨垛锣鼓的出名则是因为一句俚语。就像人们夸赞飞云楼，“万荣有座飞云楼，半截插在云里头。”说起杨垛锣鼓则是：“杨垛锣鼓匀匀上（音射），河南陕西名气大（音特）。”注意，读这句话必须用万荣方言。我上初中时，我们班同学都知道这句话。有的同学常把这句话挂在嘴边，说时看我的眼神都有点羡慕。那年中共召开“九大”，我们这些学生身着统一的白色上衣、蓝裤子，手持花束组成方队。表演时用花摆出“庆祝九大”的图案。我们表演结束后，站在路边看各公社的游行队伍，主要是锣鼓队。一个个锣鼓队走过了，虽然敲得热闹，但是都没有引起我们的兴致。正当我们失望的时候，一阵锣鼓声若滚雷般气吞山河地走过来。人群一下子沸腾起来，一个个引颈观望。我们也都兴奋了，一个同学说：这一定是杨垛锣鼓！这支锣鼓队果然不同凡响，一百多人的队伍，齐崭崭的年轻后生。头上一律扎着一条白毛巾，身穿红色背心，黑裤黑鞋。前面是鼓，中间是镲，后面是锣，组成一个方形阵容。敲鼓的鼓捶上下翻飞，咚咚咚鼓声激昂；拍镲地把镲举过头顶，嚓嚓嚓声脆亮；敲锣的敲一下用胳膊肘按一下，不让锣发出回音，咣咣咣的锣声短促干脆！锣鼓喧天，声震如雷，从人们的耳旁掠过，这才是真正的一流锣鼓表演。锣鼓队从我们身边走过时，有同学眼尖，发现鼓身上写着“丁樊大队”字样。这难道不是杨垛锣鼓吗？只有我心里清楚，我们那个小村，怎么可能整出这么大阵势的锣鼓队呢？同学们，你们上了那句俚语的当了。现在是时候探究一下“杨垛锣鼓匀匀上，河南陕西名气大”的来历了。 要说明白这件事，必须先说明一件劳动用具——蒫。这是我们这儿的叫法，普通话叫筐。农村割草用的器物。我们这儿还使用一种特大的蒫，叫做懒蒫 。一般的蒫，书写可以用筐代替，但懒蒫绝不能叫做懒筐。蒫，可以有多种用途，而懒蒫它只有一种用途，那就是担麦草。麦草轻，如果用普通的蒫去装，一蒫装不下多少，运送起来光跑了腿。而懒蒫很大，三个小孩可以坐在一个懒蒫里，装麦草自然装得多。一担麦草，可以倒下一座小山样。麦草是喂牲口的，懒蒫是饲养室的必备工具。一般的庄户人家，是不需要如此大的懒蒫。不知是何年何月，村里死了人。有点力气的男人都去帮忙抬棺材去了，锣鼓没有人敲了。怎么办？总不能不声不响地埋人吧。村子虽然小，但不乏聪明人。有位老者捻着雪白的胡须说道：活人还能让尿憋死？去，拿个懒蒫来，把锣鼓傢伙装到蒫里，让小娃娃抬着、摇着，不就有响声了吗？懒蒫拿来了，锣鼓镲装了进去。两个小孩抬起懒蒫 ，两个小孩在两边摇着：咚咣咣嚓，咚咣咣嚓……倒也有了响声，就这样把人埋了。这个方法不知道延续了多少年，结果就诞生了那句名言：杨垛锣鼓匀匀上，河南陕西名气大！2008年安葬母亲时，我请了运城北相的锣鼓队，村里又送了一班丁樊锣鼓。两支锣鼓队都是百人的队伍，丁樊锣鼓则是清一色的女子，英姿飒爽。送葬中自然少不了我们村的锣鼓，而且走在最前头。那次我们村的锣鼓队有二十多人。乡亲们告诉我，这是咱村有史以来人数最多的锣鼓队，我听了感动不已。今天无意翻看抖音，忽然发现了我们村的锣鼓。这是为一位逝者送行的场景，杨垛锣鼓正在表演。我仔细辨认 ，没有一个熟悉的面孔。拍镲的是四五个中年女子，敲锣的有男有女，敲鼓的则是三位男士。数了数，大概十几到二十个人，这在我们这个小村实属不易。而且，有了妇女的参与，这也是破天荒的事情。为什么我能知道这是杨垛锣鼓呢？因为上面打着一句话：杨垛锣鼓甲天下，河南陕西名气大！如果是杨垛人自己的创作，那我宁愿相信这不是自大，而是自信。作者简介：杨星让，男，一九五三年生于万荣县。上世纪七十年代初在临汾工作，一九八四年调入运城日报任副刊编辑。二零一三年退休。山西省作协会员，运城市作家协会原常务副主席。
精华热点 
