唐宋词名篇鉴赏（十三）| 温庭筠《梦江南》其二
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。
词写思妇独倚江楼终日盼归情景。唐刘采春《望夫歌》云：“莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江上望，错认几人船。”赵征明《思妇》云：“犹疑可望见，日日上高楼。唯见分手处，白苹满芳洲。”温词即从上引二诗生发出来。
起二句“梳洗罢，独倚望江楼”，写词中的思妇早饰妆容，为的是给悦己者看觑，迎接归来的远人。你看她晨起梳洗一罢，就急忙来到白苹洲，登上望江楼，开始一天孤独而又执着的守望。接以“过尽千帆皆不是”一句，写她满怀热切的希望，注视着水天相接处飘来的第一叶帆影。船慢慢地驶近了，又从楼前驶过了，她盼望的人不在船上。于是她眺望、凝瞩下一艘船，第一百艘船，第一千艘船……她望眼欲穿地把它们一只只从天边外迎来，又遗憾失望地把它们一只只向天尽头送过。“期待是最漫长的绝望”，一天又过去了，最后还是不见归人船。“皆不是”三字陡转，如断崖千尺，极尽跌宕，是思妇望绝的沉重感喟。
“斜晖脉脉水悠悠”一句，寓情于景，写思妇江楼所见暮色。黄昏的江边，没有人也没有船，惟余一片空旷的死寂。当最后一叶帆影从思妇的视线中消失的时候，她疲倦得连下楼的力气都没有了。孑立江楼的她，痴痴地看着西下夕阳，脉脉无语，东流江水，悠悠不尽。她那深情的思念，强烈的渴盼，极度的失望，无穷的憾恨，都融入这脉脉斜晖、悠悠流水之中，使得这一句“眼前景”富有象征性，含蓄隽永，耐人寻味。结句“肠断白苹洲”，于写景后直抒思妇盼归望绝的痛苦心情，为抒情深隐的代言体温词所罕见，故论者以为：“‘过尽’二语，既极怊怅之情，‘肠断白苹洲’一语点实，便无余韵”，“真为画蛇添足，大可重改也。”（李冰若《栩庄漫记》）下面引一首与此词构成“互文性”关系的新诗文本，以助赏读之兴。这首新诗是台湾女诗人席慕蓉的名作《悲喜剧》：长久的等待又算得了什么呢／假如 过尽千帆之后／你终于出现／（总会有那么一刻的吧）／／当千帆过尽 你翩然来临／斜晖中你的笑容 那样真实／又那样地不可置信／白苹洲啊 白苹洲／我只剩下一颗悲喜不分的心／／才发现原来所有的昨日／都是一种不可少的安排／都只是为了 好在此刻／让你温柔怜惜地拥我入怀／（我也许会流泪 也许不会）／／当千帆过尽 你翩然来临／我将藏起所有的酸辛 只是／在白苹洲上啊 白苹洲上／那如云雾般依旧飘浮着的／是我一丝淡淡的哀伤
席慕蓉的《悲喜剧》，用温庭筠的《梦江南》词做蓝本，依旧是思妇盼归，依旧在白苹洲上，依旧等到斜晖黄昏，依旧数得千帆过尽。从九世纪的温庭筠小令词，到二十世纪的席慕蓉白话诗，历千年岁月沧桑而不变的，是一颗忠贞依旧、深情依旧的东方女儿心。
但从晚唐词到现代诗，虽说是题材相同的两篇作品，在古今的继承中也肯定会有推陈出新的变化，这主要体现在席慕蓉对蓝本加以手法上的翻新和意蕴上的掘进。从手法上看，温词实写思妇从早到晚，一天的漫长等待落空的情形。席诗则虚实结合，且避实就虚，以虚为主，入手便把实际的等待撇过，直写虚拟中的相逢：“当千帆过尽／你翩然来临”，这在仅写等待的温词中根本不曾涉笔。本是悲哀的等待事实，席诗却用“假如”把它虚设为喜悦的重聚：假如“长久的等待”终有结果，那等待又算得了什么呢？所有的昨天漫长等待的痛苦，都将成为今夕相逢的喜悦的不可缺少的铺垫；假如“千帆过尽”，得睹你归来的翩然风姿，亲切笑颜，能被你温柔怜惜地拥入怀抱，那么所有等待的酸辛都将烟消云散。但这毕竟是虚拟中的相逢，所以“我”又觉得“斜晖中你的笑容”，真实得有些“不可置信”，又感到“白苹洲上”那云雾般漂浮着的“一丝淡淡哀伤”，拂之不去。虚实相间的此情此境，在回环复沓的章法中氤氲着梦幻般的情绪戏剧的朦胧氛围。从意蕴方面看，实写的温词，只是单向度地抒发了思妇一天等待落空的痛苦哀伤之情。席诗则化虚为实，大大拓展了诗歌的抒情空间，展示了现代人丰富复杂的心理层次和情感维度。等待令人悲，相逢令人喜，在悲伤的等待中虚拟喜悦的相逢，不知是悲是喜，故曰“悲喜剧”。这就触及了现代人生活的分裂和心灵的矛盾，席诗中的抒情主人公所承受的情感折磨，比温词中的思妇更加剧烈。可以说，席诗的内涵复杂化程度，远远超过了作为“蓝本”的温词的单向度情感抒写。
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