顾大嫂梁山最杰出女性（6400字定稿）

            作者：夏俊山

      作为一部男性担纲主角的小说，《水浒传》中只有三名女性，如果按美貌排序，无疑是扈三娘、孙二娘和顾大嫂。按武艺或活得最憋屈排序，扈三娘仍然排第一。如果换个角度排序，那么，谁是梁山最杰出的女性呢？

      笔者认为应该是顾大嫂。顾大嫂是梁山泊的丑女，但丑的只是外貌，她很杰出，命运也比扈三娘等美女好得多。

            非同寻常的家庭主妇

      古代女子讲究“三从四德”，顾大嫂初次露面，在《水浒传》第四十九回：“母大虫顾大嫂，开个酒店，家里又杀牛开赌。”杀牛，给人的感觉是彪悍。开赌，聚集的应该有黑恶分子，可见，顾大嫂既无“三从”，也无“四德”，作为家庭主妇，她长得也丑：“乐和见酒店里一个妇人坐在柜上。用眼看时，生得如何？但见：眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两个时兴钏镯。红裙六幅，浑如五月榴花；翠领数层，染就三春杨柳。有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。生来不会拈针线，正是山中母大虫。”

      顾大嫂长得粗、肥，脾气很暴躁，大概她小时候就不讨喜，常被父母打骂，留下了心理阴影，产生了叛逆情绪。成年后，她喜欢暴力，打起人来，只管操起井栏、石碓等“重武器”，照头上劈、往腿上砸，对方没有金钟罩、铁布衫等硬功夫，头破骨折，应该不算意外。她跟李立、朱贵、孙二娘一样，开了个酒店，但她不谋财害命，甚至把人肉当美食，她打的是“擦边球”，图的是商业利润。“老虎不发威，别以为是病猫”，顾大嫂绰号“母大虫”，意味着她在家里发了怒，老公就得乖乖地听从，否则就等着挨揍。不过，《水浒传》从开篇看到第一百二十回，顾大嫂打老公并无实据，“母大虫”的绰号彰显的大概是她彪悍的社会形象，在家庭中，她其实挺讲理，挺贤惠的，老公如果真的挨打，多半是在外拈花惹草，顾大嫂眼里容不得沙子，动了雷霆之怒。

      曾有人猜测，老公姓林，林冲夫人称“林娘子”：“孙二娘”原是“孙家二姑娘”，顾大嫂老公姓孙，可以叫“孙娘子”，如果娘家姓顾，应该称“顾大娘子”，为什么叫她“顾大嫂”？大概是第一任老公姓顾，“二婚”嫁给孙新，旧称“顾大嫂”未改。顾大嫂是“二婚”，性格又暴躁，动不动就河东狮吼，孙新娶她，是不是很不爽呢？你看孙新的长相：“军班才俊子，眉目有神威。”再看他的家庭背景：“祖是琼州人氏，军官子孙。因调来登州驻扎，弟兄就此为家。”哥哥孙立，“绰号病尉迟,登州兵马提辖。”还有孙新的个人素质：“生得身长力壮，全学得他哥哥的本事，使得几路好鞭枪”。凭上述条件，如果上“非诚勿扰”找“另一半”，恐怕熄灯的不会很多。可是，孙新为什么没有找“锥子脸、A4腰”、反手摸肚脐”颜值爆棚的时髦女郎，偏偏跟大胖脸，水桶腰，头发上胡乱插一堆钗子，颜值很低的顾大嫂，“王八看绿豆，对上了眼”呢？

      笔者觉得，孙新在德、才、色之间，看重的是德和才。毕竟古人说了，娶妻娶德，先说顾大嫂的“德”：顾大嫂虽然长得有些丑，但时间久了，看习惯了，就那么回事儿，不觉得难看了，毕竟顾大嫂人品不错。对内，她把家里的事儿打理得井井有条，对外，她经营酒店赌场，生意红红火火，正是贤内助顾大嫂的默默付出，老公孙新过得很舒坦，一年到头，二年到梢，小日子滋润得很。不幸的是：时代的天空飘落了“一粒灰”：解珍解宝被关进大牢，乐和带来了他俩求救的信，顾大嫂马上叫伙计，找孙新过来商量。平时，在老公身后，给予老公关怀与温暖，危难时，以诚相待，给予老公想要的家庭权威，这是真情的体现啊，怎一个默契了得！再看他俩出场以后，干啥都是成双入对，去祝家庄当内应是夫妻档；去梁山开酒店是夫妻档；去大名府当内应还是夫妻档。顾大嫂长得粗糙肥胖又咋啦？两口子甜蜜得很呢，娶了这样的女人憋屈吗？未必！

      刘义庆《世说新语·贤媛》中记载：许允娶了个丑女。婚礼完毕，在朋友劝说下，他才勉强走进房间。妻子实在太丑，许允一看到又要往外溜。妻子拉住他不让走。许允说:“妇有四德’，你符合几条？”妻子回答说:“我只缺容貌，但是，男子应有百种高尚的品行，您具备其中几种呢?”许允说:“我百行俱备。”"妻子说:“百行以德为首，您不欣赏美德，怎能称为百行皆备呢?”许允听了，面露愧色，从此跟妻子相敬如宾。后来的事实证明，这个阮姓女子是贤内助，老公许允多亏娶了这位丑女。

      王英娶了美女扈三娘，张青娶了美女孙二娘。孙新不像大流氓王英那么委琐，也不像小市民张青无能，他娶丑女顾大嫂，事实上是以自己的行动告诉人们：人丑也能有爱，找对象不能只看外表，一个人的品德、才干其实比外貌更重要。

      再看顾大嫂的才：开酒店、赌场，需要经商之才，顾大嫂干得风生水起。与官府对抗，得舍家弃业，顾大嫂果断拍板：“遮莫什么去处，都随你去，只要救了我两个兄弟。”大事不糊涂，做人有担当，这无疑是领导之才。还有，据乐和讲，“我那姐姐，有三二十人近他不得。姐夫孙新，这等本事，也输与他”。顾大嫂武艺高强，还讲大义，顾亲情、有谋略。知道牢房黑暗，为了弟弟少受苦，拿出一包金银给乐和：“望烦舅舅将去牢里，散与人并小牢子们，好生周全他弟兄两个。”救人差人手，孙新叫火家请孙立到家中来，顾大嫂吩咐：“只说我病重临危，有几句紧要的话，须是便来，只有这番相见嘱咐。”顾大嫂这是怕火家说多了，露出破绽，孙立找借口不来。孙立来了，顾大嫂先表明一定要去劫狱，你孙立不去？那就准备好替我们吃官司坐牢吧，反正没人会相信你和这事没有关系。孙立仍不答应，顾大嫂见软的不行就来硬的：“既是伯伯不肯，我们今日先和伯伯并个你死我活。”说着就掣出两把刀来，身后的邹渊、邹润也拔出刀来。孙立慌了：“婶子且住！休要急躁，待我从长计议，慢慢商量。”孙立的缓兵之计瞒不过顾大嫂，她迅速提出两个方案：一是先把孙立的妻子乐大娘子送往梁山；二是待他们劫了狱，再陪孙立去取行李。有乐大娘子做人质，孙立只好跟着顾大嫂一起干。

      顾大嫂情商很高，她懂得人情、更懂得人心，且有勇有谋，连解珍解宝都成了她的“粉丝”。例如，解珍解宝被毛太公一家陷害关进牢房里，他俩的姑舅表哥是孙新和提辖孙立，想获救，他俩应该求孙新、孙立帮忙，他俩偏偏叫乐和带信给顾大嫂，原因何在？无疑，他俩是顾大嫂的“粉丝”，心中早已认定：其他亲友远不如顾大嫂，顾大嫂讲大义，顾亲情，不会见死不救，值得信赖。

      综上所述，顾大嫂本是一位称职的家庭主妇，长得有些丑，但是，丑的只是外貌，其他方面，例如德和才，顾大嫂确实非同寻常。

            敢拼敢杀的女中豪杰

      顾大嫂的短板是“生来不会拈针线”，没有“妇功”，不过，潘金莲做得一手好针线，王婆盯住这一点，让西门庆买些布料送来，请潘金莲忙做寿衣，于是有了跟西门庆滚床单，招来杀身之祸的后话。顾大嫂和孙新经历过“大劫牢”这场生死劫，想必感情会更好。帅哥孙新不会像西门庆，到处打野食；顾大嫂更不会让孙新“头顶大草原，一片绿油油”，她常跟老公并肩战斗，是敢拼敢杀的女中豪杰。

      《水浒传》第四十九回，当邹渊与顾大嫂等商议劫牢后的去向时，邹渊道：“如今梁山泊十分兴旺，宋公明大肯招贤纳士......我们救了你两个兄弟，都一发上梁山泊，投奔入伙去如何？”顾大嫂说：“最好！有一个不去的，我便乱枪戳死他！”不是女中豪杰，谁能说出这霸气十足的狠话？

      做通了病尉迟孙立的工作，顾大嫂第二天就身藏短刀，装扮成送饭的，去了牢里。登州六案孔目王正是毛太公的女婿，阻止顾大嫂进牢房探视，乐和接过饭匣进入牢房，对解氏兄弟讲：“顾大嫂在牢房外，只等你们响应。”有顾大嫂接应，解氏兄弟如同打了鸡血。等孙立来到监牢门口敲门，顾大嫂便抽出尖刀，大叫一声：“我的兄弟在哪里？”这一声叫得亲热、威猛，颇有大虫的威风。解氏兄弟立刻打开枷，从牢眼里钻出来，一枷梢打死包节级。顾大嫂更是奋不顾身，直接掏出短刀，拼了，她“一连戳翻三五个小牢子”，然后带领解氏兄弟从监牢杀将出来，与孙立、孙新会合，又杀到毛太公家，报了仇，带领人马上了梁山。

      顾大嫂投奔梁山时，梁山的“特别军事行动”已两度受挫，准备三打祝家庄。顾大嫂协助大伯孙立，混入祝家庄，“顾大嫂先拨人兵保护乐大娘子，却自拿了两把双刀在堂前踅。只听风声，便乃下手。……一声喊起。顾大嫂掣出两把刀，直奔入房里，把应有妇人，一刀一个尽都杀了。”攻打祝家庄，顾大嫂敢于杀人，十分凶狠，一刀一个，堪比砍瓜切菜，干净利索，跟浔阳江边李逵杀得性起时，两把大斧排头砍去，有得一比。

      攻打东平府时，史进被抓，顾大嫂真是拼了，哪怕是龙潭虎穴，她也要不顾危险去闯一闯。这一天，他”头髻蓬松，衣服褴褛，杂在众人里面，捵入城来。绕街求乞，到于衙前，打听得果然史进陷在牢中。方知吴用智料如神。次日，提着饭罐，只在司狱司前往来伺候。见一个老年公人，从牢里出来，顾大嫂看着便拜，泪下如雨。”混入死囚牢“顾大嫂一头假啼哭，一头喂饭。”向史进传递消息。（第六十九回）

      三败高俅时，顾大嫂再次不顾个人安危，与孙二娘“两个穿了些腌腌臜臜衣服，各提着个饭罐，随着一般送饭的妇人，打哄入去……二更时分，孙新、张青在左边船厂里放火，孙二娘、顾大嫂在右边船厂里放火。”（第八十回）

      梁山招安后，顾大嫂随大军征讨辽国，“‘一丈青’舞起双刀，纵马引着顾大嫂梁红玉孙新扈成等头领杀入帐来，正与天寿公主交锋。两个斗无数合，‘一丈青’放开双刀，抢入公主怀内，劈胸揪住，两个在马上扭做一团，绞做一块。顾大嫂赶上，活捉了天寿公主。顾大嫂、梁红玉在阵里杀散女兵。”（第一百零二回）战场上，顾大嫂跟扈三娘一起拼杀，扈三娘与天寿公主“绞做一块”，顾大嫂出手，活捉天寿公主后，又杀散了敌方女兵。

      征讨田虎时，“王英在地挣扎不起，北军拥上，来捉王英，那边孙新、顾大嫂双出，死救回阵。顾大嫂见扈三娘斗琼英不过，使双刀拍马上前助战。”（第九十八回）征讨王庆的南丰之战，“张清、王英、孙新、张青、琼英、扈三娘、顾大嫂、孙二娘四对英雄夫妇，引着一千骑兵，舞动梨花枪、鞭钢枪、方天画戟、日月双刀、钢枪、短刀，杀散左哨军兵，如摧枯拉朽的，直冲进来。杀得贼兵四分五裂，七断八续，雨零星散，乱窜奔逃。”（第一百零九回）

      征讨方腊时，“孙新、顾大嫂夫妻二人，扮做逃难百姓，去到深山里寻得一条小路，引着李立、汤隆、时迁、白胜四个，从小路过到关上。半夜里却摸上关，放起火来。贼将见关上火起，知有宋兵已透过关，一齐弃了关隘便走。卢先锋上关点兵将时，孙新、顾大嫂活捉得原守关将吴升”（第一百一十五回）。

      成功是奋斗出来的。梁山本是虎狼窝，是男人的世界，顾大嫂是家庭主妇，上梁山后能把交椅坐稳，一方面是她的大仁大义之心不在男子汉之下。另一方面是她敢拼敢杀，在战场上从不怯战，杀人凶狠，表现十分抢眼。

      江南方腊平定后，孙新被封为武奕郎，顾大嫂被封为东源县君。看看种菜专家张青、矮子流氓王英，受招安后，夫妇皆死于征战。看表面，孙新娶了“母大虫”得了“气管炎（妻管严）”，实际上，他是获得了“女中豪杰”，有了这一“贤内助”，他才琴瑟和谐，伉俪情深，家庭圆满，双双立功，进入“体制内”，享受官府的俸禄。

            名副其实的梁山好汉

      一部《水浒传》勾画出了很多好汉，其中，最牛逼的当属梁山108将！但好汉也得有个标准，不能“搭在篮里便是菜，捉在篮里便是蟹”，水浒好汉的标准是啥呢？能不能称女人为“好汉”？

      梁山108将，女性有3名，顾大嫂是长相最“困难”的，但这并不影响她是“好汉”。女性为什么也可以称“好汉”？

      有人也许会说：“好汉吗，就是敢于路见不平一声吼的好男人，就是该出手时就出手的英雄汉。”这样理解当然有一定道理。“好汉无好妻，赖汉娶花枝”。这句俗语中的“好汉”，就是指好男人。流行歌曲《男儿当自强》：“我发奋图强，做好汉，做个好汉子，每天要自强。”歌词中的“好汉”也是指好男人。但是，对《水浒传》中的好汉，我们不能如此简单地理解。

      首先，好汉也可以指女性，就像先生多指男性，但一些德高望重的妇女，有突出贡献的妇女，也尊称为“先生”。如宋庆龄先生，冰心先生，杨绛先生。《水浒》中艺高心狠，敢拼敢杀的三位女性就是“好汉”。

      其次，好汉未必都是“好人”。《水浒传》第七十三回：“近来新来两个强人，一个姓王名江，一个姓董名海，这两个都是绿林中草贼，先把道士道童都杀了，随从只有五、七个伴当，占住了道院，专一下来打劫。”李逵、燕青打听到到抢刘太公女儿的是这两个强人，书中有如下描述：“门开处，早有人出来，便挺朴刀来奔李逵。燕青生怕撅撒了事，拄著杆棒，也跳过墙来。那中箭的汉子一道烟走了。燕青见这出来的好汉正扑李逵，潜身暗行，一棒正中那好汉脸颊骨上，倒入李逵怀里来，被李逵后心只一斧，砍翻在地。”王江、董海都不是好人，《水浒传》也以“好汉”相称，可见“好汉”未必是指好人”。

      再看梁山泊好汉，贪财好色的王英原是车夫，半路见财起意，便劫持了客人，事发被捕后越狱，逃到清风山落草为寇。他平日里最爱喝燕顺、郑天寿挖人心肝煮醒酒汤，其残忍令人发指。好女色，他连多次陷害宋江的刘高的妻，也想强纳为妾。燕顺杀了刘高妻，王英却为了这个女人，跟老大燕顺动起刀子。以黑社会的准则来衡量，王英所为也为人所不齿。《水浒传》中，王英这样的“好汉”与好人八竿子也打不着。为什么也称“好汉”？

      《水浒传》原名《江湖豪客传》。明代王道生《施耐庵墓志铭》：“先生之著作有《志余》、《三国演义》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《江湖豪客传》。”《兴化县续志》也采信了这一说法，书中《施耐庵传》记载：“士诚入内，至耐庵室，见耐庵正命笔为文，所著为《江湖豪客传》，即《水浒传》也。”。豪客，作为汉语词汇。词典释义有：指豪士，侠义之人。唐代李远《读<田光传>》诗：“秦灭燕丹怨正深，古来豪客尽沾襟。”指强盗。唐代李涉《井栏砂宿遇夜客》诗：“暮雨萧萧江上村，绿林豪客夜知闻。”指豪华奢侈的人。唐代许浑《送从兄归隐蓝溪》诗之一：“渐老故人少，久贫豪客稀。”以上释义告诉我们：侠义之人，强盗，一掷千金，大把花钱的人，可称之为“豪客”，与性别无关。《水浒传》中的“好汉”其实就是“豪客”。其标准是：不胆怯退缩。“那后生就空地当中，把一条棒使得风车儿似转，向王进道：‘你来！你来！怕的不算好汉！’”（第二回）。讲江湖道义。“史进听了，寻思道：‘他们直恁义气！我若拿他去解官请赏时，反教天下好汉们耻笑我不英雄。’”（第二回）敢做敢当。“林冲答道：‘小人是个好汉，官司既已吃了，一世也不走。’”（第八回）知恩图报。“宋万也劝道：‘柴大官人面上，可容他在这里做个头领也好。不然见的我们无意气，使江湖上好汉见笑。’”（第十一回）敢于单挑。“雷横大怒道：‘我若怕你，添个士兵来并你，也不算好汉。我自好歹搠翻你便罢。’”（第十四回）不巴结官府。“吴用又说道：‘你们三个敢上梁山泊捉这伙贼么？’阮小七道：‘便捉的他们，那里去请赏，也吃江湖上好汉们笑话。’”（第十五回）……

      正如“一千个读者有一千个哈姆莱特”，不同的人心中，好汉的标准是有差异的。在晁盖看来，好汉要有江湖道义，偷鸡摸狗之辈，不算好汉！李逵看来，不贪女色，就是好汉。为了挽救宋江，他怒砍“替天行道”的大旗。刘唐看来，好汉就是要“仗义疏财”，因此他才找晁盖。上面的例子，只是分析施耐庵心中“好汉”的判断标准，那就是豪放不羁，有侠义之气，敢拼敢杀，敢反抗社会的人就是“好汉”。

      按照上述标准，顾大嫂可谓名副其实的“好汉”。她嫉恶如仇，有侠义之气，并且对现实有清醒的认识，敢于反抗：“如今天下有甚分晓？走了的倒没事，见在的便吃官司。”这话是她动员孙立劫牢时说的，对社会问题的揭露可谓一针见血。她敢拼敢杀，勇猛如大虫，在市井之中无人敢惹，在水泊梁山也能统领千百喽啰。她的决断力、行动力以及才智比绝大多数男子都要高出一筹。三打祝家庄是宋江上梁山后首次出战，取胜对宋江立威梁山，当上首领很重要，顾大嫂的“登州派团体”到来，直接为宋江当上“龙头老大”奠了基。

      梁山大聚义时，顾大嫂排第一百零一位，上应地阴星，虽然排名偏低，但她不像扈三娘，命运由宋江安排，包括婚姻，活得憋屈，死得也惨。她也不像孙二娘，滥杀无辜，死于飞刀。征方腊之后，顾大嫂夫妇均做了官，结局圆满，说她是梁山泊最杰出的女性，并不为过。