话说要点评《西游记》中的白骨精，且先看跟白骨精有关的三首诗。

      诗曰：

一

人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。

咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。

千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。

教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

二

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

三

赖有晴空霹雳雷，不教白骨聚成堆。

九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。

僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。

金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。

      你道这三首诗是何人所写?

      这三首诗非一人所写，乃二人所写。

      哪二人？

       一人是当代大领袖，大诗人毛泽东。一人是当代大政治局，大文豪郭沫若。第二首，为毛泽东所写。第一首和第三首，是郭沫若所写。

      他二人为何要写这三首诗?

      此话还得从一个绍剧的剧目开始说起。

      话说1960年，浙江省文化局根据《西游记》第27回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”及30回、31回、32回和34回有关情节改编，由浙江绍剧团排演了一出优秀神话剧，剧目叫《孙悟空三打白骨精》。

      1961年10月，周恩来根据国际形势的需要，亲自指示浙江绍剧团来京演出《孙悟空三打白骨精》，并多次指示专场招待外宾。

      1961年10月10日，毛泽东在董必武的陪同下，来到怀仁堂观看了此剧。并兴致勃勃地多次热情鼓掌。演出结束后，毛泽东走到舞台前，向演员们频频招手致意，祝贺演出成功。

      1961年10月25日，郭沫若在六次观剧之后，应剧团负责人章宗义（六龄童）的邀请，写下了上面的第一首诗。

      1961年11月，毛泽东在南方视察途中，看到了郭沫若写的诗。到达杭州后，毛泽东在百忙之中询问了浙江绍剧团的情况，准备接见剧团全体演员。省委负责人说，剧团正在金华演出。毛泽东立即指示，不要影响他们的演出。11月17日，毛泽东在杭州写下了上面的第二首诗。12月29日，董必武也写了一首跟该剧目有关的七言律诗。本文没有引用之。

      这三首诗，可以说都是对《孙悟空三打白骨精》的点评。郭沫若的第一首诗，认为人妖颠倒，是非不分的唐僧，应该千刀当剐。毛泽东读后，认为此点评不妥，有片面性，认为不应该把唐僧作为批判的对象，而应当把白骨精作为批判的对象。白骨精是敌我矛盾，唐僧是内部矛盾。白骨精是敌，唐僧是友，孙悟空是我。敌友我，要是非分明，不能混淆。故写下了一首和诗，即上面的第二首诗。毛泽东认为，白骨精是敌人，孙大圣是革命者，唐僧是中间派。

      1962年1月6日，郭沫若在广州看到了毛泽东写的和诗，受到很大启发，当天就用毛泽东和诗的原韵，又和了一首，即上面的第三首。毛泽东看了郭沫若的和诗后说：和诗好，不要“千刀当剐唐僧肉”了。对中间派采取了统一战线政策，这就好了。郭沫若说：对待犯错误的好人，应当争取他们，不应该感情用事地加以深恶痛绝，“千刀当剐”。

      因为他们二人都是政治家，点评，解读，带有政治色彩，是必然的，是正常的。

     我们先了解一下《孙悟空三打白骨精》的剧情——

      在孙悟空保护唐僧去西天取经的路上，唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧师徒四人遇到了洞妖千年尸魔白骨精。白骨精想吃唐僧肉，便先后变成了村姑、老妪和老丈来迷惑唐僧，都被孙悟空一一识破，并奋起金箍棒，三次痛打白骨精。但白骨精三次都使用了解身（尸）法，丢下假尸逃走了。唐僧误认为孙悟空打死了好人，就屡念紧箍咒，断绝师徒之情，并把孙悟空赶回花果山。随后，唐僧和沙僧都被白骨精捉住。逃走了的猪八戒去花果山请回了孙悟空。孙悟空趁白骨精请其母亲（老妖）来吃唐僧肉的机会，在路上将老妖打死，自己却变成了老妖去见白骨精。孙悟空到了白骨精那里，骗得白骨精在唐僧面前揭露自己三次变形的经过。唐僧听了，非常后悔。这时，孙悟空才现出原貌，奋起千钧棒，打死了白骨精，破了白骨精的解尸法，让白骨精现出了原形。孙悟空救出了唐僧，师徒四人重归于好，又踏上了取经的征途。

     剧本的情节改得很好，特别具有戏剧性，深受广大观众的喜爱，曾经连续上演一百多场，场场爆满。后来，上海戏剧学院，上海木偶剧团，也分别改编排演了该剧。再后来，还拍了电影和动画片等。在后来的电视剧中，该故事情节，也是重头戏。

       半个世纪中，《孙悟空三打白骨精》和《孙悟空大闹天宫》，成了《西游记》中最热门的故事，男女老少，人人喜欢，百看不厌。

      上面三首诗，毛泽东的诗句，对白骨精点评得很到位。

      一从大地起风雷，便有精生白骨精。

      首联，开门见山，直奔主题。白骨精，既是戏中的主要人物，又是诗中要写的主要对象，更是毛泽东要设喻的喻体。

      “一从”“便有”，揭示了“大地起风雷”和“精生白骨堆”的辩证关系。说明白骨精与世俱来，由来已久。

      一从，自从。一，有一旦、立即的含义，有强调和加强语气的作用。口语中“一开始”“一来”也是这种构词法。风雷，风暴雷霆。《易经•说卦》：“挠万物者莫疾乎风，动万物者莫疾乎雷。”清•龚自珍诗：“九州生气恃风雷”。

      便有，就会有，就有了。精生白骨堆，精生于白骨堆，妖精从白骨堆里孳生出来。《西游记》第27回：孙悟空第三棒打死了妖精，使妖精现出了原形。“一堆粉骷髅”，脊梁上有一行字，叫做“白骨夫人”。在绍剧《孙悟空三打白骨精》中，女妖“白骨精”是主要反面形象。

      在网络媒体上，有人对“白骨夫人”进行了设问和解答。问：白骨精没有丈夫，为什么叫做白骨夫人?答：是观音菩萨答应了她，死后可以投胎嫁人。这个不能自圆其说的问答，其实是望文生义地解读了“白骨夫人”。他把“白骨夫人”理解成了“白骨（丈夫的名）的夫人”。原著里的这个“夫人”，既不是表示妻子的夫人，也不是表示老婆的夫人，而是表示女士的夫人。因为白骨精是一个由女尸骨变成的妖精。故称之为“白骨夫人”。

      那么，《西游记》原著中的白骨精如何呢？

      白骨精，《西游记》原著中并不叫白骨精，而叫白骨夫人，尸魔。她本是白虎领上的一具化为白骨的女尸。因采得天地之灵气，吸收日月之精华，故变幻成了人形。她的这一生世，跟孙悟空的生世倒也有相似之处。孙悟空原本是一块顽石，也是因采得天地之灵气，吸收日月之精华而成为猴子。

      白骨精的生世，使我想起了一件事来。我家乡的镇志里，记录了一件事。上个世纪四十年代，我们镇上有一个慈善组织，叫万字会。这个组织每年的清明节前夕，都组织会员到荒郊野外，捡暴露在地面之上的骸骨，并把这些骸骨，重新掩埋。镇志里认为，这是善举。我想，这肯定是善举。看了白骨精的生世后，我突然想到，万字会的这种善举，除了善举的意义外，还有没有怕这些裸露的骸骨也会采天地之灵气，吸日月之精华，而成为白骨精呢？我想，可能有这一层意思。也可能是受了《西游记》里白骨精故事的影响吧。

      在《西游记》原著中，白骨精所占的篇幅并不多，而且是一个没有权力，没有势力，没有背景的三无产品。但她却是《西游记》中最厉害的妖精，她是《西游记》中，第一个表达吃了唐僧肉可以长生不老这个说法的妖精。她开了吃唐僧肉的先河。以至于后来的许多妖怪，都想吃唐僧肉。唐僧肉，也由此就成了人们现实生活中一个非常时髦的比喻词，成了一个非常珍贵，大家都想得到的好东西的代名词。成了香饽饽，大肥肉，大土豪，大老板  ，大权力，高职位等等的代名词。白骨精也成了类似于狐狸精和害人精等等的代名词。

      白骨精，真的很精。第一精，情报精。她是所有妖怪中，第一个知道吃唐僧肉是可以长生不老的。第二精，目标明确，要吃唐僧肉，而且是要生吃唐僧肉，而不需要煮着吃。其他妖怪还要把唐僧肉煮了吃。第三精，战略隐蔽，善于伪装，给人假象，隐藏吃人真相。第四精，战术高明，会用解尸法，会用离间计。善于变化，善于抓住时机，善于抓住人物心理，善于利用矛盾。

      她善于变化，尤为特色，先后变化了三次，根据需要，分别变成了村姑，老妪，老丈，而且变的速度快，摇身一变，就可以了。不但变化快，而且变化真。

      一看她一变——

      好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做一个月貌花容的女儿。说不尽那眉清目秀，齿白唇红。翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲。汗流粉面花含露，尘拂峨眉柳带烟。

      在猪八戒的眼里，更是个娇娃：冰肌玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体是燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。

      二看她二变——

      好妖精，按落云头，在那山坡下，摇身一变，变作一个老妇人，年满八旬，手拄着一根弯头竹杖，一步一步的哭着走来。

      在孙悟空的眼里，那怪物：假变一婆婆，两鬓如冰雪。走路慢腾腾，行步虚怯怯。弱体痩伶仃，脸如枯菜叶。颧骨往上翘，嘴唇往下别。老年不比少年时，满脸都荷叶皱。

      三看她三变——

      好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变成了一个老公公，真是个：白发如彭祖，苍鬓赛寿星。耳中鸣玉磬，眼里愰金星。手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。数珠掐在手，口诵南无经。

      你看她，每一变，都是变谁像谁，而且神形具备，惟妙惟俏。这等变化，凡胎肉眼，何能识破?如此变术，能说不精?

      善于抓住时机。她早不变，晚不变，唯独选择在孙悟空离开之时变，选择在唐僧又饥又渴的时刻变。选择孙悟空离开之时，是避开最强有力的对手。选择唐僧又饥又渴的时刻，这是唐僧的理智最薄弱的时刻，容易得手。

      善于抓住人物的心理。她知道，唐僧是一个虔诚的佛教徒。于是她的一切花言巧语都是围绕佛教，行善，施舍等来说，投其所好，感同身受，获得好感，骗取信任，让其放松警惕。

      善于利益矛盾，使用离间之计。她在与孙悟空，唐僧，及猪八戒的交手中，发现他们之间的矛盾，就使用离间之计，让唐僧对孙悟空产生恶感，扩大他们之间的矛盾，分化瓦解，各个击破。

      白骨精，好个精字了得！

      在整个《西游记》的故事中，孙悟空三打白骨精的故事，与孙悟空大闹天宫的故事，是最受人们欢迎的故事。男女老少，不但个个喜闻乐见，而且还喜闻乐道。

      《西游记》中的三打白骨精与《水浒传》中的三打祝家庄，这两个故事，都成为了这两部经典著作中的经典故事。

      白骨精这个人物，可以说是家喻户晓，人人皆知。中小学生的阅读题里，要求写出《西游记》中的两个人物名字，写得最多的就是孙悟空与白骨精。

      白骨精是一个反面教员。《西游记》里有白骨精，“东游记”里也有白骨精。西天取经的途中有白骨精，东土创业，建业的途中，也有白骨精。说不定，你的办公室里，你的身边，就有白骨精。只要你是唐僧，就有白骨精看上你。唐僧肉，谁不想吃啊！如果遇到白骨精，你既没有唐僧的定力，又没有孙悟空的功力，你就等着下油锅吧！

      白骨精给我们的教育或启示太多了。读者诸君，各自领悟吧！

      当然，如同有一千个读者，就会有一千个哈姆莱特一样，有一千个读者，就会有一千个白骨精。仁者见仁，智者见智吧！

      最后，让我们再一次品读一下这首诗吧！

      一从大地起风雷，

      便有精生白骨堆。

      ——白骨精随时都有，随地都在。当心，警惕！

      僧是愚氓犹可训，

      妖为鬼蜮必成灾。

      ——希望你不要成为愚氓的唐僧，否则，你必有灾。

      金猴奋起千钧棒，

      玉宇澄清万里埃。

     ——要想免灾，你就必须要有火眼金睛和金箍棒。

       今日欢呼孙大圣，

      只缘妖雾又重来。

      ——你若没有孙大圣，就永远到不了西天，永远取不到真经。要想对付白骨精，非孙悟空莫属。多一百个猪八戒，没用。少一个孙悟空，不行。