【齐鲁】
三木秉凤老师
梅花香自苦寒来
宝剑锋自磨砺出
数十春秋寒窗苦
诠释圣典筆下书
【齐鲁】
三木秉凤老师
奋筆疾书砥砺前行
忠肝義胆继往开来
弘扬传统升华经典
气势磅礴掌舵扬帆
【 齐鲁 】
三木秉鳯老师
专业
法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是
战略学爱好者
佛為心
❤️
道為骨•儒為表
大度看世界
技在手
能在身•思在腦
從容過生活
三千年讀史
不外功名利
九萬里悟道
【艺林文苑】
江宏卿老师
网络名
读书
三木秉鳯老师
为传承创新中华文化
殚精竭虑难能可贵
他是骚坛一杰
更是一面旗帜
三木秉凤老师
才情卓著
有古人之风
人间万物
尽在你笔下
诗词如湧
犹胜唐人
那正是
李筋杜骨融无影
陆魄苏魂幻有形
【世界大同文化传媒】
海月观晖
（张妹牛）
主编
【感慨•心语】
三木秉凤老师
带着
一支草根文人
组成的
编辑团队
在
征文领域
走过了六年
在这充满
传奇色彩
的
17届征文
中
每个
获奖者
的
奖金
都来自
他个人
倾囊相授
而
他又是
为了什么
为了
中华文化
的
复兴与繁荣
这是
中国文人
践行
文化自信
与
文化自强
的
真实写照
在
利益至上
物欲横流
的
世界
大背景下
在
道德滑坡
与
诚信迨丧
的
今天
三木秉凤老师
能带领
一支网络
文化团队
无畏艰险
逆袭而上
只为
文化发声
只为
文化复兴
只为
文化昌盛
同时
又让更多
的
征文者
能在
中华
5000
年
的
文明沃土
与
文脉传承
中
感受作为
炎黄子孙
的
骄傲与伟岸
以身作则
去
弘扬
正能正量
传播
优秀文化
启迪
宇宙智慧
这就是
大爱无疆
的
中华文人
典型代表
【世界大同文化传媒】
三木秉鳯老师
晨钟暮鼓
著书立说以文载道
弘扬中华传统文化
【世界大同文化传媒】
三木秉鳯老师
点墨成金
以德弘扬经典名著
只争朝夕日出新文
陌柳青几许
轩香待君还
都市头条著名
红榜权威诗人
综合学科
著名权威作家
【齐鲁】
三木秉凤老师
诗文选
【784】
霞蔽半城春漫山
人去楼空溪无言
陌柳披风情几许
月照小轩待君还
苍苍山月悄弯弯
戚戚泪目清清观
昔入诗风韵万种
别后文章淡灵感
“户庭无尘杂，虚室有余闲，久在樊笼里，复得返自然”。社会性与自然性乃是推动人类文明发展的二种属性。我们一旦过分超越自然性，社会性也会打破平衡，因而社会性其实是自然性的人文折射。人类的核心社会性，应体现在哪里？即道义与情义！人伦之情范围很广，包括由血缘而情，由感生情，由婚生情，由类生情，由志生情，也包括由日久而生情等等。情是维系人类和谐的润滑剂，无情便生冷漠，失情便生怨恨，伤情便生斗争，绝情便生战争。
义，包括由道生义，由情生义，由信生义，由侠生义，由财生义等等，义者宜也，宜就是处事恰当，又自然而然，所以义又是社会正义与国家正义的体现，维系着人类社会实践的正能正量，无义便生无情，失道义便失天下，无情无义，无道失道，自古就是对卑鄙小人的价值蔑视。
宇宙万物的本质及运行轨迹，称之谓道，天有天道，地有地道，人有人道。伦理关系体现的就是人伦之道，而非人伦之序！人生永远面临着五种关系，即父子、兄弟、夫妻、朋友、君臣，儒家称之为“五伦”，此五伦关系，非儒家发明创造，犹如动物世界的分工与依存关系，是自然存在的宇宙现象。
人伦关系之序与宇宙之规律完全吻合，所以五伦就是五道，随顺五伦便生五德，也称五常即仁义礼智信，由五德生出十义：父慈，子孝，兄友，弟恭，君仁，臣忠，夫义，妇听，长惠，幼顺。溯之而言，十义到位而五伦和谐，五伦和谐了，社会就会安宁，社会安宁了，天下也就太平了！
，
中国古典教育核心实为人文教育，而非当今西方资本主义文明引领的知识教育与自然教育。我们知道，《弟子规》从“入则孝”入手，开始了生命过程的人伦之旅，以内见外，以心见身，以道见术，内圣外王。人类教育必须以人文为本，而非以知识为本，所以人文教育才是社会教育的根基，若无人文基础，其它知识教育与自然教育，都会“皮之不存，毛将焉附？”
宇宙世界浑然一体，大千万物相互依存，互为体用，这是世界所有文化经典的共性道理。所以感恩与奉献其实就是一种宇宙精神！由自然精神转化到人间道德就是孝悌忠信之品德。我们若投石于湖，必然水波荡漾，水仑一层一层地向外扩展，其实社会伦理关系犹如浪波扩散一般，
【世界大同文化传媒】
三木秉鳯老师
纸上得来终觉浅
绝知此事要躬行
【争分夺秒】
著书立说
岁寒
然后知
松柏
之后凋也
陌柳青几许
轩香待君还
都市头条著名
红榜权威诗人
综合学科
著名权威作家
【齐鲁】
三木秉凤老师
诗文选
【784】
霞蔽半城春漫山
人去楼空溪无言
陌柳披风情几许
月照小轩待君还
苍苍山月悄弯弯
戚戚泪目清清观
昔入诗风韵万种
别后文章淡灵感
“户庭无尘杂，虚室有余闲，久在樊笼里，复得返自然”。社会性与自然性乃是推动人类文明发展的二种属性。我们一旦过分超越自然性，社会性也会打破平衡，因而社会性其实是自然性的人文折射。人类的核心社会性，应体现在哪里？即道义与情义！人伦之情范围很广，包括由血缘而情，由感生情，由婚生情，由类生情，由志生情，也包括由日久而生情等等。情是维系人类和谐的润滑剂，无情便生冷漠，失情便生怨恨，伤情便生斗争，绝情便生战争。义，包括由道生义，由情生义，由信生义，由侠生义，由财生义等等，义者宜也，宜就是处事恰当，又自然而然，所以义又是社会正义与国家正义的体现，维系着人类社会实践的正能正量，无义便生无情，失道义便失天下，无情无义，无道失道，自古就是对卑鄙小人的价值蔑视。
宇宙万物的本质及运行轨迹，称之谓道，天有天道，地有地道，人有人道。伦理关系体现的就是人伦之道，而非人伦之序！人生永远面临着五种关系，即父子、兄弟、夫妻、朋友、君臣，儒家称之为“五伦”，此五伦关系，非儒家发明创造，犹如动物世界的分工与依存关系，是自然存在的宇宙现象。
人伦关系之序与宇宙之规律完全吻合，所以五伦就是五道，随顺五伦便生五德，也称五常即仁义礼智信，由五德生出十义：父慈，子孝，兄友，弟恭，君仁，臣忠，夫义，妇听，长惠，幼顺。溯之而言，十义到位而五伦和谐，五伦和谐了，社会就会安宁，社会安宁了，天下也就太平了！
中国古典教育核心实为人文教育，而非当今西方资本主义文明引领的知识教育与自然教育。我们知道，《弟子规》从“入则孝”入手，开始了生命过程的人伦之旅，以内见外，以心见身，以道见术，内圣外王。人类教育必须以人文为本，而非以知识为本，所以人文教育才是社会教育的根基，若无人文基础，其它知识教育与自然教育，都会“皮之不存，毛将焉附？”
宇宙世界浑然一体，大千万物相互依存，互为体用，这是世界所有文化经典的共性道理。所以感恩与奉献其实就是一种宇宙精神！由自然精神转化到人间道德就是孝悌忠信之品德。我们若投石于湖，必然水波荡漾，水仑一层一层地向外扩展，其实社会伦理关系犹如浪波扩散一般，
【世界大同文化传媒】
三木秉鳯老师
以文载道
持之以恒传承诠释
亘古经典圣人神论
【齐鲁】
三木秉凤老师
本名：周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业
法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学是
战略学爱好者
在中央十九大精神
的指引下为
传承经典文化
延续中华文脉
提升民众文化素养
增强国家文化软实力
三木秉凤团队
于2017年 2月
正式创建了
【世界大同文化传媒】
该团队以这支网络
文化队伍弘扬
中华优秀传统文化
为初衷与中央同频
与民族共振
以文化自信促文化复兴
以文化复兴促文化繁荣
以文化繁荣促文化大同
以文化大同促世界大同
自建队以来不断吸引
全国各地共识之士加入团队
现已有二十多位
主编老师
文章
发布于包括
新华网•搜狐网
腾讯微博•新浪微博
都市头条
等多个
媒体
欢迎全国各界有识之士
自愿参与其中
让
我们这支文化队伍
不断地发展壮大
让光耀四方
三木秉凤老师
微信号
www1836307207
【世界大同文化传媒】
三木秉鳯老师
剑胆琴心
醍醐灌顶气势磅礴
文字飛虹摆渡灵魂
【以師为镜】
见贤思齐
千里之行始于足下
雄关漫道真如铁
而今迈步从头越
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯老师
诗文选
《感悟随筆》
《道法自然鸣洪声》
易经众经之魁
引领時代风潮
声音诠释圣典
弘扬中华瑰宝
群经之首是易经
博大精深旷世穷
理论实践并兼融
浅尝辄止抵假空
睿智敏思非卜算
寰宇世界相关情
哲学辩证始得真
道法自然鸣洪声
《金戈铁马踏征程》
寥寥数语浩瀚志
金戈铁马踏征程
历尽艰辛终无怨
天赐睿智建神功
血泪凝露映月明
肝胆如日鸣心声
浩瀚之志润文坛
千秋忠魂舞东风
《晴空一鹤排雲上》
童年深怀凌雲志
寒窗苦读付艰辛
秉烛夜半览书山
知识开拓锦绣程
学识渊博添双翼
万里鹏程争朝夕
家国情怀胆刚毅
文字飛虹漫天际
松挺泰山接碧日
普照寰宇星光灿
碧血凝珠飛瀑布
润物无声文化兴
华夏文化育蛟龍
咤诧风云贯长虹
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
《一炬通天耀寰宇》
齐鲁大地深底蕴
文化古风永传承
月移身影星伴耕
窥研经典为今用
文人职责铭心中
筆锐锋利砥砺行
一炬通天耀寰宇
华夏文化映乾坤
《栋梁之才旷世雄》
如蜂似蝶勤采风
百花香蕊酿蜜浓
春蚕吐丝伴终生
织成云锦御寒冬
伏案疾书沥肝胆
诗魂浩瀚震宇寰
碧血丹心担重任
荡浊激清扬风帆
炉火纯青淬锦卷
晶莹剔透浴心灵
感恩齐鲁底蕴丰
代代圣贤出无穷
祈盼天公多恩赐
旷世筆锋松鹤挺
中华文化千秋载
栋梁之才旷世雄
【作者•编辑制作】
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被
中央國防軍委
择优
经中央培训奔赴
祖國内地
中央隶属
國防绝密軍工
与
軍为伍三十载
就职于
全面貭量管理處
在职期间
是本企业
特邀通讯员
暮年：退休
重返：天津
天津
换一换
