
伶伦造乐的故事
文/郑金民
在距今约4600年前,在著名的涿鹿之战中,炎黄集团消灭了蚩尤集团,接着又发生了阪泉之战,黄帝统一了中国,开创了华夏文明。
黄帝建立统一的国家政权之后,为了顺应人类的发展和社会的需要,一方面令仓颉造字,另一方面令伶伦造乐。
道法自然,乐法自然。那么,伶伦造乐到哪里去寻找自然之声而加以学习和研究呢?传说中,秦岭腹地洛河源头的草链岭是一个神秘的地方,由于得天独厚的山水地貌,那里有河水声、溪水声、潭水声和泉水声,另外还有各种瀑布声、各种石海声、各种风声、各种鸟声、各种动物声、各种林木声、各种竹林声、各种雪雨声、各种雷电声和各种山谷声,等等。
于是,有一年,黄帝北巡黄河之后,又从河洛地区出发,南巡秦岭腹地的洛河,伶伦和仓颉一路随行。
黄帝沿洛河而上,一天到了洛南的保安,即命仓颉在阳虚山和玄扈山造字,命伶伦带人按既定方案,向“秦洛”处洛源镇前行。黄帝本人则带领一队人马,从水寺峪到卫东,经永丰沿县河到洛南县城查访民情。
几天后,伶伦到达洛源镇,进入北川,到草链岭脚下,在龙潭前方安营扎寨。
这里北望,数峰相连,森林密布,风声长啸于高山之上。伶伦等人稍作休整,先到龙潭,只见潭水荡漾,飞瀑垂潭,水花不断,奇特、美妙、空灵之声在谷间回荡。
感受潭水声之后,伶伦一行继续倾听感悟大自然之声,随着涧溪幽谷登山,绝壁处攀援藤木而上。
走完幽谷,伶伦等人到了一处石海。巨石犹如天公打造一般,均匀布阵,石藻有黑绿色的,有黄绿色的,美丽如画,层层叠叠,如大海掀起的波浪,惊心动魄。在石海旁边,一片茂密的竹林紧拥着几棵高大桦树,挡住了前方的去径。
这时,伶伦似有所悟,他迅速跑到石海前边的竹林,选取一些竹子,让随行砍下,挑出多根通直圆满,周壁均匀的竹段。
接着,伶伦又亲自动手,截下多根长短不等的竹管,多次吹鸣,反复试验。其中,一根竹管吹出来的音调低沉、悦耳、浑厚、铿锵,经测量其为三寸九分长,以此管为黄钟之宫。
然后,伶伦又根据前边试验摸索的经验,按照一定的长短比例,有规律的制作了十二只竹管,它们各自吹出一种律调,合起来即为十二律吕。
此时,在石海边,伶伦徜徉在幸福的遐想之中,忽然不远处传来鸟鸣声,悠扬美妙,悦耳动听,非常诱人。
他抬头翘望,一棵高大的古松上,凤凰正在嬉戏歌唱,雄的鸣叫了六声,雌的亦鸣叫了六声。伶伦此刻如醍醐灌顶,茅塞顿开,恍然大悟,又将十二支竹管吹出来的声音,和凤凰十二鸣声详加比照,悉心琢磨,精细调整竹管长度,不厌其烦反复试验,使之竹管十二声达到凤凰十二鸣声的和谐、悠扬和悦耳的程度,最终确定了十二种律调,即十二律吕。
从此,十二律吕天人合一,完美无缺,无与伦比。
随即,伶伦赶到洛南县城给黄帝汇报。当黄帝接到伶伦造乐任务完成的报告时,天色已晚,为了不影响城里百姓休息,黄帝一行来到城南之呼伦山(今伶伦文化研究院附近的“伶伦造乐汇报遗址”),听取伶伦造乐的表演汇报。
黄帝听了伶伦吹奏十二律吕表演汇报之后,对伶伦造乐大加肯定和表扬,并宣布伶伦研究黄钟之龠和十二律吕的成功。
从此,黄钟之龠和十二律吕得到确认,并在天下传播,伶伦成为乐律的创造者。
虽然造乐已经成功,但对伶伦来说,并没有因此而满足。晚上睡下以后,又在思考更深层次的问题:“乐”到底是什么?“乐”到底有什么价值?人类为什么需要“乐” ?仅仅是因为悠扬动听而取悦于生命吗?
带着这些问题,伶伦久久不能平静,陷入了沉思,夜不成寐。于是,一个人借着月光出门,依山而上,来到一处高峰,看着天上皎洁的月光,看着繁华的群星,看着诸峰和森林覆盖着金黄的被服,和自得安详地发出大自然空灵的酣睡声,若有所悟,像有所思,似有所想,但始终没有得出一个满意的答案,就这样伶伦倒在一块大岩石(现在的“伶伦乐思石”)上睡着了。
梦中,伶伦见到昆仑神。昆仑神来到他跟前,在金光灿烂照射的云雾中,给他附耳授意了什么,然后他双手合十,虔诚地跪拜,待第三次跪拜起身时,昆仑神不见了。他正在向昆仑山眺望时,突然眼前一道祥瑞的红光射来,伶伦从睡梦中醒了。
他站起身来,原来万道霞光从东方扑面而来。伶伦看着金色光芒所覆盖的群山,碧绿的松林意气风发,万里之外和眼前的一切,浑然一起,天作之合,一体而不可分……
突然,伶伦思维的闸门打开,如黄河沸腾不息,如大海广阔无际……
乐是生命的一种行为。生命和山河、和天地、和宇宙不可分离;生命就是山河,就是天地,就是宇宙;乐就是山河、天地和宇宙的生命之声……
乐是自然之声和社会之声的融合,在没有人类的时候,宇宙已有生命之声,地球已有生命之乐。
乐之道,其实就是自然之道,就是生命之道。
伶伦造乐之魂留在了秦洛,留在了草链岭,留在了洛河源,留在了蟒岭,留在了呼伦山,种植在了华夏子孙的心中。



作者简介:本名郑金民,笔名(头条号、微信号)兔卧荒山,秦岭腹地洛河人。历史生命哲学论述者,文化学者。近年对仓颉文化、伶伦文化、河图洛书文化和洛河文化(一个新兴文化概念)等地方特色文化(也是国家的稀缺文化)做了一定研究,特别是通过“九说”使“仓颉洛南造字说”得以确定,从“古三论”到“新三论”把仓颉文化研究推向了新的水平。
著书内资有《宇宙人类及其生命》《生命规律》《洛河文化文集》,专著出版有《还原道的本相》(2020年《国学研究》第八期专刊发行,并获得陕西省国学研究会2019—2020年度“国学研究论著奖”)、《历史生命哲学规律体系》《人类安全阶段的假说》《生命及生命法则》等四部。论述书稿有《生命文化及人性类别层次》《关于哲学统一性体系论述》《有关哲学问题探索》《新思想》等。