“读书爱上秦皇岛”专题连载（第65集）
《爱上秦皇岛》
（摘录第65篇）
祖 山（2）
主播：月亮泉
＜童戏驼峰＞
画廊谷有一组生动有趣的石景叫"童戏驼峰"。在特定的位置往东南方向看，眼前一座山峰好像一头大骆驼，前面的横石是骆驼的脑袋，下面的斜石是骆驼的脖子，后面长方形绝壁是骆驼的肚子，上面参差不齐的几块竖石，大的是骆驼的双峰，小的是骑在驼峰中间或驼峰前后的孩子。这几个孩子调皮得很，有的紧紧抱住驼峰，生怕掉下来；有的看到美景，乐得前仰后合；有的倒骑在骆驼脖子上，嘲笑后面的同伴胆子小。
＜柳亭闻莺＞
"柳亭闻莺"处在画廊谷景区一半里程的位置，是游客中途休息的场所。"柳亭"是一棵古柳，树干为柱，树冠作顶，组合到一起便是一座绿色凉亭。夏天坐在这座绿色凉亭里，经常可以听到树林里传来的各种鸟鸣，人们就借鉴承德避暑山庄康熙命名的"柳阆闻莺"一景，给它起名"柳亭闻莺"。
＜王母晾靴＞
北山的山顶上，相隔不远有两座山峰，每座山峰上都顶着一个长形巨石，这两个长形巨石虽然大小不一，但却都一头尖、一头宽，犹如旧社会小脚女人穿的绣花鞋，由此这组石景得名"王母晾靴"。
＜孔雀迎宾＞
那座拔地而起的黄色山峰，有头、有嘴、有腿、有尾，而且头圆、嘴尖、腿高、尾宽，远远望去，就像一只引颈高歌、即将开屏的金孔雀，正热情迎接着来祖山拜佛观光的香客和游人。这是画廊谷西段最后一个景点，在最后安排"孔雀迎宾"一景，用来欢迎各位香客和游人光临望海禅寺。
【望海寺景区】
望海寺景区寺院宏伟，名僧住持，香火旺盛。金代和明清僧人在祖山建有多处寺院，佛教文化底蕴深厚。
＜望海禅寺＞
望海禅寺建在海拔1000米左右的祖山山腰上，三面环绕高山，一面通向峡谷，夏季凉爽无蚊，冬季避风向阳，是祖山的风水宝地。据清代《临榆县志》记载，望海禅寺始建于金代大定年间（1161—1189年间），由比丘张三峰创建，由于在寺院多处能望见大海，所以得名"望海禅寺"，至今已有800多年的历史。明代曾三次重修，清代康熙年间再度重修，清代中期以后无人再修。废砖烂瓦散落林间，别名"砖庙"。
2002年夏天，全国佛教协会副主席、河北省佛教协会主席净慧大师决心恢复望海禅寺。当年冬季，他亲自主持奠基仪式。2007年春天，由河北鸿舟集团董事长徐汉有先生出资重建，净慧大师的高徒、中国临济宗第四十五代法脉传人明奘法师任住持。
＜天王殿＞
天王殿正中供奉未来佛祖"弥勒佛"，也叫"布袋和尚"，是释迦牟尼的继承人，主管未来世界。两侧是威风凛凛的四大天王，也叫四大金刚。白色金刚为东方持国天王（"持国":慈悲为怀，保护众生，护持国土），他手持琵琶是主乐之神，用音乐感化众生，皈依佛门，主要负责守候东胜神州；青色金刚是南方增长天王（"增长"：能令众生增长善根），他手握宝剑，保护佛法不受侵犯，负责守护南瞻部州；红色金刚是西方广目天王（"广目"：用净天眼随时观察世界），他手缠一条赤龙，看到有人不信奉佛法，就用绳索绑来，使其皈依佛门，负责守卫西牛贺州；绿色金刚是北方多闻天王（"多闻"：以有福有德闻名四方），他右手持宝伞，左手握神鼠，用以制服魔众，保护人民财产，负责守护北方郁单越州。还有一种说法是，四大天王手里分别拿着剑、琴、伞、蛇，在中国民间代表风、调、雨、顺，象征五谷丰登、国泰民安。 望海禅寺各殿均是实木结构，草白玉石料雕成佛像，档次之高、气势之宏伟，在全国高山古寺当中不多见。大殿合龙当天飞来仙鹤，空中盘旋好久方才离去。2009年6月20日，望海禅寺举行了隆重的开光大典。
天王殿背后供奉韦陀菩萨，又称"韦陀护法"，是佛教二十诸天护法神之一，以神勇著称。这尊韦陀造像是青年武士形象，金盔金甲，手持金刚降魔杵。他拿金刚杵的姿势有两种：一种是双手合十，金刚杵横于腕上，表示接纳，这种姿势表明本寺为十方常住寺，可以接纳云游僧人在寺里挂单吃住和学习。另一种姿势是一手金刚杵拄地，一手叉腰，表示拒绝，这种姿势表示本寺为子孙寺院，不接纳外来僧人挂单吃住和学习。
＜南配殿＞
南配殿供奉伽蓝菩萨（武财神关公）。关公是三国时期蜀汉大将，刚直不阿，智勇双全，在北攻曹魏时被孙权手下所杀，后来民间把他奉之为神。中国佛教以关公为伽蓝菩萨，他与韦陀并称两大护法神，伽蓝右护法，韦陀左护法。
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主播：王庆阳，网名：月亮泉。退休前曾任秦皇岛市委教育工委副书记，市卫生学校、华北煤炭医学院秦皇岛分院党委书记。个人专著《养正新论》由内蒙古人民出版社出版。结集诗词文《岁月如歌》。热爱生活，喜欢用诗文记录身边的人和事。河北省文学艺术研究会朗诵委员会副主任，秦皇岛市朗诵艺术团秘书长。喜欢用朗诵，为多个平台主播，用声音倾情传递正能量。在河北省文研会举办的“红色记忆 百年风华”迎接建党一百周年朗诵活动中荣获“最美诵读者金奖”。
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