转载：原创 十二罗生门工作室 十二罗生门 2023-04-05 09:02 发表于青海

今天是中国传统祭祀节日清明节，后台有家人问我，藏族人怎么过清明节？怎么缅怀故去的亲人？确定的是，藏族传统文化里并没有“清明节”这一说法。

不过对于藏族人来说，故去的亲人留给现世很多的情感和忆念，生而为人，缅怀是肯定有的。藏区很多地方缅怀先祖的方式大同小异，但没有像清明节这样固定某个日子专门用来缅怀先祖。在藏地，人们看重亡者即将的转生和来世，一般来说，亡者去世后的49天很是重要，因此会为亡故的亲人反复做超度法事，在藏族人看来，亡者没有出离轮回的话，那么每一次超度都能帮助他减少痛苦，增长福报。这不仅仅限于亡者去世后的四十九天内，即使亡者再次投生后，前世的亲人也会为他做超度法事，仍然能不断地帮到他。在亡者去世的第49天，还做隆重的超度仪式，大家都会请僧人来家里超度经，亡者的亲属在这个期间不吃肉不喝酒，以虔诚恭敬的态度送亡者最后一程……

怕以点概面，我随机采访了朋友圈里各个地方的朋友，拉萨的朋友德曲和达娃告诉我，在拉萨，亲人和朋友去世，大家会到周边的寺院燃起一百盏或者一千盏酥油灯，然后为亡者诵经超度。以后到了亡者去世的忌日里，亡者的亲人同样会燃起酥油灯、诵经、放生等，以此来缅怀故去的亲人。

玉树的尼诺说：“我们这里如果有人去世，会请一位僧人在四十九天内念超度经，有人可能知道，亡者去世的四十九天是中阴阶段，这就要看这位逝者的造福，而有些逝者因为生前通过自己发慈悲心和菩提心的功德，只要头七内就会得到人或天的界， 而有些逝者因为生前障碍和业力太重，无法出离轮回。这个时候我们就会请一位僧人来念经，回向故去的亲人。”

云南迪庆的蛋蛋告诉我：在迪庆，人在去世之后的第一年，就是祭日那天会请僧人来诵经，点千灯，家人在这一年里，不吃肉不杀生，以前也有到第二个年头的祭日请僧人念经的传统，但现在基本没有了，都简化了。再如，有土葬的会在坟头祭祀，忌日这天，人们会在自己已故亲人的坟头扫墓，摆放一些水果糕点饭菜等，还要烧纸、放纸花、插柳，这当中插柳是必须要做的传统，据说如果能插活一棵柳树，便是对亡者轮回路上的福报。之后全家老少会在坟头吃饭，也算是阴阳两隔的亲人之间的团圆饭了。

在迪庆，家里如果有去世的亲人，那一年全家必须去徒步转山，去转念钦卡瓦格博神山。在走到第二个雪山垭口附近，专门有个呼唤亡者灵魂的地方，老人们说，那个地方通往轮回的路，人们会在那个垭口唱嘛尼，念度母经，据说亡者会听到亲人的呼唤，能感应到。因此到那个垭口的时候大家就很伤感，那些和故去亲人的点点滴滴就会涌上心头。念完玛尼等经文，大家会到第三个垭口煨桑，就这样转一圈经，就会给亡者轮回路上多一些福报，为了能让亡者有更多的机会超脱，一般情况下，人们都会转三圈。蛋蛋还说，迪庆境内澜沧江的一个拐弯处，是他们那个地方举行水葬的地点，蛋蛋每次在江边的田里干活，就会想起她的奶奶，她的奶奶就是水葬的。

清明，忆已逝的故人，念壮烈的战士；清明，亦思念，亦祭奠。尤记得学生时代听过一位教授的讲座，她说：“清明节的存在，是为继承先祖不折的风骨和聪慧的人格，好让一个家族具备长久的凝聚力，更是忆念先烈的无私奉献和不畏牺牲，好让一个国家更有力，更团结。”这么看来，果真如此。尽管藏族人没有清明节一说，但在缅怀故去亲人的这一点上做到了极致，连同他们来世的转生，都会去祈愿去护持。不管是谁的超度仪式，老人们摇着经桶，拨着念珠诵持经文的时候，都不忘为天下万物众生祈福，祈愿所有人都能出离轮回之苦。这一刻我算真正明白了：一朝春雨，万物清明……（编辑 刘波）