“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”南怀瑾老先生这句话被很多人传颂，微信圈里寻常见。今天又遇到这句话，感觉有些不妥。

“佛为心，道为骨，儒为表”释道儒融为一体，国学精华一字提炼，可是难道道与儒无心吗？若无心则是空有骨与表了。现在的国学大家都希望是融合三家，包容天下，往往容易造成假大空，很多流行的国学大师就是这个样子。东拉西扯讲起来头头是道，若落实处，则是一个字也讲不通透，你跟他讲佛，他跟你扯道，你说道他又转到儒，总要避开你的问题才能显出大师的高度。佛道儒都是自成体系，博大精深，深入人心，我有些搞不懂的是为神马不把一样搞明白了，非要扯上那么多家。大度看世界，这句没什么可以理解的，对于世界小气只是你自己的事情。

技在手，能在身，思在脑，从容过生活。就跟管住嘴，迈开腿，多喝水，勤洗睡，一样比较实在，没有技能，不动脑子很难从容过生活，但从实操性还不如健康二字管用。

“三千年读史，不外功名利禄”，这句话，如果说是实话是很伤人的，那些忠勇英烈居然没有被读到，只看到了功名利禄，这书读的也是窝囊，读了三千年只看到了功名利禄，看不到三千年的进步，只看到了人心不过如此，也看不到人心的不断进取，社会的不断进步。一句三千年，压过了外于功名利禄之事，荒唐，书白读了。

“九万里悟道，终归诗酒田园”，这句话看上去高大上，峰回路转，九万里悟道，这个应该讲一下悟的什么道，“朝闻道，夕死可矣”，直接归到诗酒田园有些消极懈怠。不妨改为，九万里悟道，逃不过柴米油盐，更实际，也更接地气。这句诗其实对应了我们日常教育孩子说的，读万卷书，行万里路，至于结果暗含着就是开卷有益。这句终归诗酒田园是不敢跟孩子们讲的。



南怀瑾老师是一位非常优秀的国学老师，但是修行这件事是需要师傅引进门修行在个人的，不能在门口瞎转悠。

禅宗故事里面有人问一老禅师在修行什么，禅师说，饥来吃饭，困时睡觉。这也是修行？禅师说很多人吃饭睡觉时心里想太多，饭吃不好，觉睡不好。就像第一句，佛为心，道为骨，儒为表，没必要拿三家来加持，一家学明白了，做事就会有进步，如果拿三家来说反而不好了，有些画蛇添足。

“心有道，大度看世界，日精进，从容过生活；三千年读史，跳出功名利禄。九万里悟道，再见诗酒田园。”