冈崎俊夫译《我的梦、我的青春》

郁达夫在日本留学，与日本作家佐藤春夫等人有过交往，因此他在日本文学界受到重视顺理成章。除了翻译郁达夫的文学作品，如小田岳夫翻译了《过去——外六篇》、冈崎俊夫翻译了《我的梦、我的青春》，日本对郁达夫的研究也起步甚早。李丽君的研究表明，在日本最早将郁达夫作为对象进行学术研究的，是竹内好发表于1937年1月《中国文学月报》第22号的《郁达夫觉书》，而竹内好的东京帝国大学毕业论文即为《郁达夫研究》。与二战后郁达夫作品翻译的兴盛同步，日本郁达夫研究在此时也有了全新的突破，伊藤虎丸、稻叶昭二、铃木正夫等人编纂的《郁达夫资料》《郁达夫资料补编》堪称重要成果，而伊藤虎丸的郁达夫研究，则将日本的郁达夫研究推向了新高度。他认为，“郁达夫虽然接受了英国世纪末作家和佐藤春夫等日本作家的影响，但是与后者在颓废的后面有欣赏颓废的审美心理相比，支撑郁达夫的颓废是传统的‘感伤悲哀’的审美观念”。伊藤虎丸看出郁达夫受“外来影响”的外表之下仍保有“中国传统”的内在底蕴，这不能不说是知音之论。除了伊藤虎丸的“传统论”，桑岛道夫的“理论观”和比较视野、坂井洋史和井上薰的“性”话语，以及小田岳夫的《郁达夫传——他的诗和爱及日本》、稻叶昭二的《郁达夫——他的青春和诗》、平井博的《郁达夫——他在文学上的探索》、铃木正夫的《郁达夫：悲剧的时代作家》和《苏门答腊的郁达夫》、大东和重的《郁达夫与大正文学——从“自我表现”到“自我实现”》等，都是日本郁达夫研究的代表性成果。郁达夫有日本留学经历，又和日本文坛有交往，后来失踪也与日本人有关，这使得日本的郁达夫研究，主要聚焦“郁达夫与日本”，同时致力于解开他的失踪之谜。

小田岳夫著《郁达夫传——他的诗和爱及日本》