钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师，古文献整理研究所所长，清华大学特聘教授。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会荣誉会长（原会长），全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
宫纱蜂趁梅，宝扇鸾开翅。数折聚清风，一捻生秋意。〇摇摇云母轻，袅袅琼枝细。莫解玉连环，怕作飞花坠。朱翌，字新仲。号潜山居士，又号省事老人。舒州怀宁县人。祖讳廙，赠朝议大夫。父讳载上，神宗元丰三年至七年间，曾任黄州州学教授，以诗见赏于苏轼，得从游。历事神宗、哲宗、徽宗、钦宗四朝，官至司农少卿，赠徽猷阁待制。翌子男可考者三人。次子朱辂，字叔旸。娶曾氏，南宋名臣曾几女孙。孝宗乾道二年，通直郎、通判扬州。朱軧，字叔止。宁宗嘉泰间，知南剑州。朱辅，宁宗庆元四年至六年，朝奉郎、通判严州。女，可考知者一人。高宗绍兴十六年（1146）生，孝宗淳熙六年（1179）卒，享年三十有四。孝宗乾道八年（1172），嫁潘景宪为继室。〇宋·吕祖谦《东莱集》卷一三《潘叔度妻朱夫人墓志铭》曰：“吾同年友潘叔度景宪有贤配曰桐乡朱氏。始，叔度谋继室，习于朱氏者皆称夫人之贤。及归，践妇职过所闻。叔度自律甚严，人少当其意，夫人独事之顺焉。其于子若女，叔度不独咨美其均壹，又每咎其厚于慈也。既没，自尊章至于娣姒，哭之过时而哀。中外有连者，皆惋叹失声，或涕泣不能已也。生二十七年而嫁，嫁七年而卒，实淳熙己亥七月十九日。是岁十一月七日，葬于婺州金华县叶山。……父翌，中书舍人，终敷文阁待制。子男二人：自厚、自晦。子女子三人：长适朱塾，馀在室。予与叔度共学久矣，其兢兢于母子昆弟之间，如恐伤之者。盖深知其所存，故其得内助则窃为之喜；迨其悼亡，见其用力之难，而私忧其失其相也。虽病且废，忍不铭？铭曰：匪偏匪颇，匪嘻匪嗃。理从数违，质厚气薄。厚焉培之，薄焉委之。我作斯铭，允无愧辞。”婿潘景宪，字叔度，号可庵，婺州金华县（已废入今浙江金华市）人。高宗绍兴四年（1134）生。绍兴十二年（1142），年九岁，以童子贡京师。后入太学。孝宗隆兴元年（1163）进士。调荆门军学教授，不行，请为南岳祠官。秩满，力请太平州学教授，远次以归侍亲。从同年吕祖谦学。光宗绍熙元年（1190），长子自觉登进士第，乃自请致仕。卒，享年五十有七。寄禄官阶始迪功郎，终承事郎。〇宋·朱熹《晦庵集》卷九三《承事郎致仕潘公墓志铭》曰：“维潘氏，世居括苍之竹溪，已号著姓；后徙金华，益为闻家。君之曾大父讳某，赠右朝议大夫。大父讳某，始以儒学起家，仕至左朝奉大夫。父某，以右朝散郎致仕，累赠大中大夫。君讳景宪，字叔度。幼颖悟，日诵数万言。年九岁，以童子贡京师。通念十三书说、六经大义，作三体字。诏许特试礼部，且赐束帛。后入太学，益自刻厉，一时学官，如汪公应辰、芮公烨、王公十朋，皆推重焉。擢隆兴元年进士第。调荆门军学教授，不行，请为南岳祠官。秩满，宰相知君之贤，欲留以为中都官。君独力请太平州学教授，远次以归。宰相问其故，君曰：本无宦情以汲汲于一官，政欲以慰亲望耳。今二亲俱老，得远次，尚可日从容于其侧，它非所望。宰相叹息，以为不可及。君与东莱吕祖谦伯恭父同年，而齿长，闻其论说行身探道之意，慨然感悟，遂弃所学而学焉。既而遭大中公之丧，庐于墓者三年，毁瘠骨立，未尝见齿。寝兴食饮，皆以古礼为节。服除，遂不复仕，日游吕氏之门，躬执弟子之礼。诵诗读书，旁贯史氏，下至于兹，靡不该览，而尤于程氏之《易》为尽心焉。至它书史，考订搜辑，日有程课，铅黄朱墨，未尝去手。为人峭直耿介，与世俗少所合，而事亲从兄，友爱诸弟，怡愉肃穆，人无间言。家本富乐，躬率俭素，布衣蔬食，一室翛然。其枯槁淡薄，有人所不可堪者，而君处之甚安，以是中外化服，不敢为纤芥浮靡事。族党皆慕尚之，而君自视欿然，常若不足也。始尝学浮屠说，既而学于吕氏。晚再悼亡，因葬金华之叶山，而虚其中以自处，筑室其旁，取朝闻夕死之意，命之曰‘可庵’。暇日往而游焉，复取旧书读之，悠然自得，不知儒释之有间也。买田储书，以待四方之学者。又尝取建宁社仓法，出私谷数百斛，岁时敛散，自叶山以至大中公故居大墓之下，各为一社，期岁广之，及九而止。予尝为记其事，然亦未及尽如其志也。君既无当世之愿，士友知其心者，如韩尚书元吉、张左司栻、曾卿逢、郑卿伯熊，皆爱敬之，而不敢有推挽意，独曾侍郎逮尝引以自代。顷年，诸大夫荐天下士之贤者三十馀人于周丞相，君姓名亦在数中，而丞相不能用，盖诸公或未始识君，而君亦漠然无所问。人或扣之，乃独喟然以曾、郑两卿为知己，人莫测其意也。绍熙庚戌，君之子自觉以进士试礼部，中选。君闻之曰：‘此足以代我矣。’即自列于有司，请致其事。遂请得改京秩，命甫下而君已卒矣，是岁六月己亥也。君先娶邢氏，故龙泉主簿邦直之女；继室朱氏，其父翌新仲，绍兴间为中书舍人。子男二人：长即自觉，其次自晦。女三人：长适朱塾，次适苏虨，次适邢文郁。孙男二：曰问学、问礼。盖自觉常调萧山主簿，而虨今为临海主簿。君卒时，年五十七。病不伏枕，比终，犹敛襟端坐而没，语未尝及其私也。自觉将以十月丁酉葬君叶山之藏，而以书来属予铭。予始因伯恭父以识君，志同气合，遂结婚姻之好。往年以江西使事入奏，舟过兰溪，兰溪距金华不百里，金华亲故往往来相劳问，独君以书来曰：‘甚愿一见，以慰离索。然子今日之行，名为召客，吾是以不果来也。’比以口语罢归，君又以诗来，若曰：‘子今几过七里滩矣，可以已乎！其未耶？’予不能答，而尝以是愧其为人。乃为之铭，铭曰：介刚之节，为世玉雪。退省其私，敬顺怡悦。却扫耽书，贬身访道。忘食与忧，以遂于老。昔本不岀，今复何归？异世同心，子平孝威。叶山之阳，上盈下坎。我铭不亡，君则奚憾？”〇宋·韩元吉《南涧甲乙稿》卷一五《潘叔度可庵记》曰：“物莫不有生，而人莫甚于畏其死。世以养生为言者，求其气之所自来，而保其神之所可至，呼噏运动，以规天地之造化，曰委形蜕骨，可无死也。而为西方之学者从而诮之，以为人之生皆妄也，惟舍其生，然后见其不妄者存，是谓发真归元，而得以出于死生之外。二说既立，未有不奇而信之者。虽然，彼固有激而云，斯可也；犹以死生为累者耶？是亦遗人道而慕天道，孰知人道即天道也。生虽不舍，岂不足以闻道？而死何足以累道哉！在人，犹在天也。苟不有见，徒自分尔。故曰：‘朝闻道，夕死可矣。’然则道何自而闻乎？又曰：‘未知生，焉知死？’然则生何自而知乎？《易》之《系》乃曰：‘原始反终，故知死生之说。’且死生既有其说矣，始之与终，殆亦相似。而圣人不以其说示人者，欲人之自知也。由不能自知，故切切然惟他人之说是信，目瞪口呿，则亦无惑乎异端之言有以入之也。自汉以还，世之儒者仅能谈治道，而不能知率性之道，于是治天下与性命之原判然为两途。千有馀年，以道为何物，则又特以为不过于君臣父子之间，礼乐刑政之际。所以治天下则然矣，而论者轻之曰：尔之治天下，吾绪馀土苴也，而道常在于虚无恍惚之中，清净寂灭之域，外夫死生，弃夫人事，然后足以为道。而儒者盖亦敛衽避之而不敢问，不则摭其近似而求合焉，是天下有二道也。盍亦观夫太极之生，阴阳之运，万物之作，在天成象，而在地成形，动静隐显，莫适而非道，则其在我，何独于死生而疑之？圣人相授，惟精惟一，而仲尼所谓一以贯之者，会（按，疑当作‘曾’）未之见欤？予尝病世之学者不复知此久矣。顷岁闲居，尝与吕伯恭论之。今伯恭不幸已往，而金华潘景宪叔度，从伯恭游最久而密者也，笃信好学。既连丧其室人，买地于金华之别麓，号叶山，以营其二内之藏。而虚其中央，以为他日自归之所；筑室于旁，因以游息。而语其乡人曰：‘吾非以厚死，吾之生亦在焉。’与予之说似合。而伯恭之友朱元晦，以闻道之意名之曰‘可庵’。而叔度自名其前之堂曰‘退老’，取伯恭之言以名其后之室曰‘共学’。左则曰‘庶斋’，右则曰‘省斋’。二斋储书且万卷，以待朋友之习。市良田百亩，以为讲习聚食之资。而积其馀以赡并舍之百家，岁称贷而给之，目其仓曰‘友助’。省斋之南有堂曰‘明极’，以伯恭旧以名其先人之精舍也。亡虑为屋五十楹，规地可千尺。用意勤勤若是。予两窃为婺之守，植（按，疑当作‘值’）叔度庵未成，不获一至其处，而叔度乃欲予文为之记。盖潘氏旧居松阳，以儒名家；逮移金华，而叔度又世其科。自谓体弱不任趋走，曾未试于仕，气貌臞然而道艺日进。距城十里，始为是庵，足以晨出而暮返。其山水之环密，景物之间旷，同志者至，亦忘其归，而叔度每翛然自得也。夫士大夫耽生而恶死，厌常而喜异，一为茔宇，不曰旷达齐物，则必觊幸幽冥无穷之福，于吾圣人之学，率未之究。故予追思曩与伯恭所谈为及死生大略，皆叔度之欲闻，亦以告其乡之士友，俾知叔度之意在此而不在彼也。淳熙九年六月，颍川韩元吉记。”〇宋·叶适《水心集》卷二七《上执政荐士书》：“国家之用贤才，必如饥渴之于饮食，诚心好之。求取之急，惟恐不至；口腹之获，惟恐不尽。及其醉饱之馀，嗜好衰息，方复调适众味，和剂八珍，祈恳而后进，勉强而后餐，其不弃去者寡矣。故上有失士之患，而士有不遇时之悲。至使官职旷阙，治功陵夷，雅俗隳坏，遗风不接，繇其始用之非诚心，善人之类遭厌薄而散漫也。窃以近岁海内名闻之士，志行端一，才能敏强，可以卓然当国家之用者，宜不为少。而其间虽有已经选用，不究才能；尝预荐闻，未蒙旌擢。亦有已罹忧患，恐致沉沦；既得外迁，因不复入。以一疑而伤众信，用浮华而伤实能。又况其自安常分，无所扳援；复贻颓年，永绝荣进者乎！每一思之，深切痛悼。伏惟丞相国公晋当国柄，所宜察饥渴饮食之时，体尽诚好士之心，急求力取，博选亟用，以为国本民命永远之地，以报明主之遇，以塞多士之责。某等见闻所亲不相为比，所爱不相为私，疏以公相信，远以义相招。昔班固奏记东平王苍，荐者六人，为国得才，不专幕府，而苍纳之。裴伯为李吉甫疏三十士，吉甫藉以举用，而当时翕然称其得人。某等滥膺朝列，叨窃禄食，常愧听闻短狭，知贤不多，无以裨补万一，不胜惭愧！谨自陈傅良以下三十四人，冒昧以闻，伏候采择：陈傅良、刘清之、勾昌泰、祝环、石斗文、陆九渊、沈焕、王谦、丰谊、章颕、陈损之、郑伯英、黄艾、王叔简、马大同、吕祖俭、石宗昭、范仲黼、徐谊、杨简、潘景宪、徐元德、戴溪、蔡戡、岳甫、王柟、游九言、吴囗、项安世、刘爚、舒璘、林鼐、袁謇、廖德明。”〇宋·薛季宣《浪语集》卷三五《附录祭文》中，有“迪功郎潘景宪”祭季宣文。按，宋士子成进士，阶官例授迪功郎。
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